صاللح لما سأل الصيني هل كان تعليمك عندنا جيد قال له 6 أشهر ونحن في القواعد و الفاعل والمفعول-مع أنه لا يحتاج لذلك فهو تعلم اللغة للعمل بها كقنصل بالعراق ليس إلا- وذلك مزعج حتى لنا نحن الناطقين باللغة. درس المعرفة والنكرة في اللغة العربية. -كذلك المجمع العربي يسعى في هذا القرن 21 إلى عولمة اللغة العربية وهذا أمر يدعو للسرور حقا ليس علينا أن نستخدم لغة الآخرين بل نفخر بلغتنا وهم يفخرون لأنهم سيصبحون يفهمون لغتنا. -مما أشار إليه هو اعتماد البرامج للتصليحات اللغوية والاعتماد على نظام الرقمنة، وانه بعد أن صار للأرضيات محل نقصت لدينا الأخطاء وانحصرت، فعلا أنا مثلا استخدم grammer في اغلب الأعمال. أحيانا لا أفعله لأنه يمنعك اتمام الكتابة وإرسالها دون تصحيح الأخطاء لكن ليس فقط علينا الاعتماد على البرامج علينا بالقراءة اليومية حتى لا نقع في أخطاء تجعلنا محل سخرية وللأسف مايزال الكثير من الجامعيين لديهم أخطاء املائية ونحوية... وهذا الرابط عبر اليوتيوب لللإستفاد أكثرمن د. صالح بلعيد العولمة، اللغة العربية، التطبيقات يجب تسجيل الدخول للمشاركة في اثراء الموضوع مواضيع لنفس المؤلف مواضيع ذات صلة
ويجوز الاتصال والانفصال في الضمير الثاني إذا وقع خبر كان أَو ثاني مفعولي ظن وأَخواتها مثل: (الصديقُ كنتَه = كنت إياه، الناجح حسبتُكه = حسبتك إياه). ويلتزم عند اللبس تقديم ما هو فاعل في المعنى: الحاكم سلمته إياك، لأَنه هو المتسلم. أحكام: 1- الضمائر كلها مبنية على ما سمعت عليه، في محل رفع أو نصب أو جر على حسب موقعها في الجملة إلا ضمير الفصل أو العماد، وهو الذي يكون بين المبتدأ والخبر أو ما أَصله المبتدأ والخبر مثل (خالد هو الناجح)، (إن سليماً هو المسافر)، (كان رفقاؤك هم المصيبين)، والمذهب الجيد في هذا ألا يكون له إعراب، وكل عمله إشعار السامع بأَن ما بعده ليس صفة لما قبله، وهو يشبه الأَدوات في إفادته التوكيد والحصر. 2- لكل ضمير غيبة مرجع يعود إليه، متقدم عليه إِما لفظاً ورتبة، وإِما لفظاً، وإما رتبة: (قابل خالدٌ جارَه، قابل خالداً جارُه، قابل جارَه خالدٌ)، ولا يقال: (قابلَ جارُه خالداً) لأن الضمير حينئذ يعود على متأَخر لفظاَ ورتبة. وقد يعود إلى متقدم معنًى لا لفظاً مثل {اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى} فالضمير ((هو)) يعود إلى (العدل) المفهوم من قوله {اعْدِلُوا}. انواع المعارف في اللغة العربية. وقلما يعود إلى غير مذكور لا لفظاً ولا معنى، ولا يكون ذلك إلا عند قيام قرينة لدى السامع على المقصود منه مثل قول بشار: هتكنا حجاب الشمس أو قطرتْ دما إذا ما غضبنا غضبة مضرية وليس لضمير (قطرتْ) عائد في القصيدة، ولكن جو القصيدة وافتخاره بقوته وفتكه يوحيان بأَن الضمير يعود على (السيوف) المفهومة من السياق.
اللغة العربية عفواًً لا يوجد أي مواضيع في هذا القسم..
الضمائر يتم النظر إلى الضمائر جميعها باعتبارها معرفة نظرًا لأنها تدل على اسم ظاهر محدد بعينه مثل " هي من كتبت القصة" هنا هي كناية عن كاتبة عن فتاة أو طالبة أو انثى معروفة لدى المستمع. والضمائر تشمل نوعين الأول هو الضمائر المنفصلة (ضمائر المتكلم، ضمائر المخاطب، ضمائر الغائب). أما النوع الثاني من الضمائر هي المتصلة (تاء الفاعل، نا الفاعلين، ألف الاثنين، واو الجماعة، نون النسوة، ياء المخاطبة، كاف الخطاب، هاء الغيبة). المعرفة بالإضافة الاسم قد يكون نكرة ولكنه يصبح معرفة عند إضافته إلى اسم معرف مثل: طالب الثانوية العامة. سيارة المطافئ. صلاة الظهر. يوم الأحد. جبل عرفات. جبال الأرز. يوم المحشر. نهر النيل. شلالات الفيوم. ديوان أبى الطّيب المتنبي (التبيان في شرح الديوان) شرح العكبري (دار المعرفة) ، pdf. أغراض التنكير في اللغة العربية تنوعت الأغراض المختلفة لإستخدام الأسماء النكرة في اللغة العربية وذلك لتحقيق عدة أغراض منها: التقليل مثل لم أنم طوال اليوم سوى ساعة. قد يكون الهدف منها أيضًا التعظيم مثل إنَّ من البيان لسحراً. تستخدم أيضًا لغرض التهويل. تستخدم في حالة الاستفسار عن شيء غير محدد مثل أكان المشتري رجل أم امرأة. يكون الغرض من استخدام النكرة أحيانًا التحقير مثل " أنت مجرد بائع".