19 / 06 / 2010, 45: 02 PM المشاركة رقم: 1 المعلومات الكاتب: احمد متولى اللقب: عضو ملتقى ذهبي الرتبة الصورة الرمزية البيانات التسجيل: 07 / 02 / 2008 العضوية: 150 المشاركات: 1, 796 [ +] بمعدل: 0.
من هذا المشهد المهيب لا بد لنا أن نستلهم المعاني العظيمة المتعلقة بالدعوة إلى الله وأن ذلك العمل لا بد وأن يكون من أجل الأعمال لما فيه من دعوة الناس لعبادة الله وحده لا شريك له، وصدق الله سبحانه حيث يقول: (وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِمَّنْ دَعَا إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَالِحاً وَقَالَ إِنَّنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ) [فصلت:33] أي لا أحد أحسن عملاً منه. تفسير يوم يجمع الله الرسل. ونبقى مع ذلك المشهد المهيب، الذي لا بد أن يكون للرسول صلى الله عليه وسلم فيه موقع متميز كونه سيد المرسلين وخاتم النبيين، وكون الرسالة الإسلامية آخر الرسالات، والشريعة الإسلامية هي الشريعة الشاملة والناسخة لكل ما سبقها من شرائع، فالله سبحانه وتعالى يقول: ( وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ) [المائدة/48] يعني ناسخاً له ومسلطاً عليه. وسيكون كل نبي شاهداً على قومه، وسيكون رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم شاهداً على قومه حتى وفاته. فكيف سيكون الموقف مع الأمم التي جاءت بعده حتى يرث الله الأرض وما عليها. إن المسؤولية حتماً تقع على عاتق المسلمين، فهم المكلفون بحمل رسالة الإسلام إلى العالم أجمع منذ وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم حتى يوم القيامة.
وأما ما ورد من عمومات فهي إما للكفار ، أو أنهم سيُسألون عن أقوامهم هل بلغوهم رسالة الله تعالى أم لا ، وليس هذا سؤال توبيخ وتقريع ، بل هو لإقامة الحجة على من خالفهم. ( يوم يجمع الله الرسل ) سورة المائدة رمضان 1438 حسن صالح - YouTube. 1. قال القرطبي – رحمه الله -: "قوله تعالى ( فَلَنَسْأَلَنَّ الَّذِينَ أُرْسِلَ إِلَيْهِمْ) دليل على أن الكفار يحاسَبون ، وفي التنزيل ( ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ) الغاشية/ 26 ، وفي سورة القصص ( وَلا يُسْأَلُ عَنْ ذُنُوبِهِمُ الْمُجْرِمُونَ) القصص/ 78 يعني: إذا استقروا في العذاب ، والآخرة مواطن: موطن يُسألون فيه للحساب ، وموطن لا يُسألون فيه ، وسؤالهم تقرير وتوبيخ وإفضاح ، وسؤال الرسل سؤال استشهاد بهم وإفصاح ، أي: عن جواب القوم لهم ، وهو معنى قوله ( لِيَسْأَلَ الصَّادِقِينَ عَنْ صِدْقِهِمْ) الأحزاب/ 8 ". انتهى من" تفسير القرطبي " ( 7 / 164). 2.