البيت الثاني: في وسط الجنة، لمن ترك الكذب في كل موضع لا يجوز فيه، وإن كان مازحاً، وهذا الأمر مما يخالف فيه كثيرٌ من الناس حيث يسمحون لأنفسهم بالكذب، ويعللون ذلك بأنهم مازحون. معنى المراء. البيت الثالث: في أعلى الجنة، لمن حسَّن خُلُقَه، أي سعى في تحسين أخلاقه، وابتعد عن كل ما يدنسها ويفسدها ، وترك جميع ما يخالف فطرة الله التي فطر الناس عليها. ومكان الشاهد في هذا الحديث ما يتعلق بالمراء ، فقد رغّب النبي -صلى الله عليه وسلم- في تركه ورتب على ذلك الأجر العظيم، كما نهى عنه النبي -صلى الله عليه وسلم- في أحاديث أخرى، ومنها: ما رواه أحمد(8630) من حديث أبي هريرة –رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال:"لا يؤمن العبد الإيمان كله حتى يترك الكذب في المزاح ، ويترك المراء وإن كان صادقا". وما رواه الترمذي(1995) عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أنه قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-:"لا تمار أخاك ". وفي هذه الأحاديث ونحوها يحذر النبي صلى الله عليه وسلم من جميع الأمور التي لا تناسب المسلم ولا يصلح أن تكون من أخلاقه، ومن تلك الأخلاق غير المرضية: المراء، والمقصود به في اللغة: استخراج غضب المجادل، من قولهم: مريت الشاة، إذا استخرجت لبنها، وحقيقة المراء المنهي عنه: طعن الإنسان في كلام غيره؛ لإظهار خلله واضطرابه، لغير غرض سوى تحقير قائله وإظهار مزيته عليه.
الحمد لله. أولا: المراد بهبة المرأة نفسها لرجل: هو أن يتزوجها ، لكن من غير مهر، وهذا خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم ، ليس لأحد من أمته. قال تعالى: ( وَامْرَأَةً مُؤْمِنَةً إِنْ وَهَبَتْ نَفْسَهَا لِلنَّبِيِّ إِنْ أَرَادَ النَّبِيُّ أَنْ يَسْتَنْكِحَهَا خَالِصَةً لَكَ مِنْ دُونِ الْمُؤْمِنِينَ) الأحزاب/50 قال الباجي رحمه الله: " لا خلاف أنه لا يجوز نكاح بدون مهر لغير النبي صلى الله عليه وسلم ، والأصل في ذلك قوله تعالى: ( وامرأة مؤمنة إن وهبت نفسها للنبي إن أراد النبي أن يستنكحها خالصة لك من دون المؤمنين) [الأحزاب: 50] فأخبر تعالى أن ذلك خالص للنبي صلى الله عليه وسلم دون سائر المؤمنين فلا يحل ذلك لغيره. ومن جهة السنة أن المرأة قالت له يا رسول الله إني قد وهبت نفسي لك فلم ينكر ذلك عليها فلو كان منكرا لأنكره عليها ولم يقرها عليه لأن النبي صلى الله عليه وسلم لا يقر على الباطل، ثم إنه لما سأل القائم نكاحها لم يجعل له إلى ذلك سبيلا دون صداق ، مع حاجة القائم وفقره وعدم ما يصدقها إياه، حتى أنكحه إياها بما معه من القرآن، ولو جاز أن يخلو نكاح غير النبي صلى الله عليه وسلم من عوض لما منعه النبي صلى الله عليه وسلم ذلك مع شدة الفقر والحاجة" انتهى من "المنتقى شرح الموطأ"(3/ 275).
السؤال ٦: هل يجوز اسقاط الحمل اذا كان بقاؤه يسبب إزعاجاً للابوين إما لكثرة الاطفال او لكونه مشوهاً أو مريضاً كما يقرره الطبيب الاخصائي ؟ أو لكونه من زنا ؟ وهل تجب الدية باسقاطه ؟ وعلى من ؟ ولمن ؟ الجواب: لا يجوز اسقاط الحمل بعد انعقاد نطفته إلاّ فيما إذا خافت الام الضرر على نفسها من استمرار وجوده او كان حرجياً بحدّ لا يتحمل عادة فانه يجوز لها اسقاطه مالم تلجه الروح.. وأما بعد ولوج الروح فيه فلا يجوز الاسقاط مطلقاً حتى في هاتين الصورتين على الأحوط وجوبا.. ابي مستشفى يجهض الجنين في. واذا اسقطت الام حملها وجبت عليها ديته لابيه أو غيره من ورثته وان اسقطه الاب فعليه ديته لامه ودية ولد الزنا تدفع للحاكم الشرعي. السؤال ٧: ماهي دية اسقاط الجنين؟ الجواب: يكفي في دية الحمل بعد ولوج الروح فيه دفع (خمسة آلاف ومائتين وخمسين) مثقالاً من الفضّة إن كان ذكراً ونصف ذلك إن كان أُنثى سواء أكان موته بعد خروجه حيّاً أم في بطن أُمّه – على الأحوط لزوماً -. السؤال ٨: إمرأة متزوجة،وحملت من الزنا وتعمدت اسقاطه فهل يجب عليها الدية،ولمن تعطى الدية،سواء أكان ذلك بعلم زوجها أو بغيرعلمه؟ الجواب: يجب عليها دية الجنين ان باشرت اسقاطه بنفسها ويجب عليها الدية بالمشاركة ان شاركها في اسقاطه وان لم تباشر الاسقاط فالدية على المباشر وتستغفر الله ان لم تمانع من ذلك ، والدية المذكورة تدفع للزوج فان الولد للفراش ما لم يكن هو المشارك زوجته في عملية الاجهاض ، وعلى فرضه فالدية تدفع للطبقة الثانية ، نعم اذا كانت الزوجة جازمة بعدم انعقاد الجنين من نطفة الزوج بعدم امكان ذلك كما لو كان زوجها في سفر بعيد عنها فأمر الدية فيه بيد الحاكم الشرعي.
الدكتور بلال عثمان طبيب الأسئلة المجابة 15052 | نسبة الرضا 97. 5% ما هو علاج حالتك ؟ يجب إجراء الفحوص الطبي لدى طبيب النسائية ، فقد يكون هناك اجهاض غير مكتمل ، ويتم العلاج باستخدام بعض الأدوية والتي يتم وصفها وتحديد جرعتها من قبل الطبيب ، كما يمكن إجراء العمليات الجراحية للتخلص من بقايا الجنين وتنظيف الرحم ، وبشكل عام لا ننصح باجراء عملية الاجهاذ إلا بوجود دواعي طبية وتحت اشراف الطبيب المختص. ما هي الفحوصات اللازمة ؟ يقوم الطبيب باجراء فحص هرمون الحمل BHCG من خلال الدم أو البول ، مع فحص الدم الكامل وفحص الضغط ، إلى جانب اجراء تصوير الرحم بالسونار. مستشفى عبد الله بن عمران برأس الخيمة يستقبل 1447 مولوداً منذ سبتمبر الماضي. ما هي المضاعفات الممكنة ؟ عدم اكتمال الاجهاض الإصابة بالنزيف الإصابة بالعدوى ثقوب وندبات الرحم تضرر عنق الرحم مشاكل الحمل في المستقبل بماذا ننصح ؟ ننصحك بالتوجه لطبيب النسائية لاجراء الفحص اللازم والتدخل الطبي المناسب. يمكنك تحميل تطبيق جواب لمتابعة استفسارك مباشرة مع الخبير, كما يمكنك التواصل مع خبراء مختصين في اكثر من 16 مجال, بالاضافة الى مواضيع اخرى يومية من خلال الضغط على هذا الرابط تحميل تطبيق جواب
تنوية تم جمع هذه الفتاوى من المصادر الرئيسية لفتاوى سماحة السيد السیستانی وذلك لتسهيل الأمر على المتصفحين الكرام ونرجوا مراجعة المصادر الفتوائية لسماحته للتأكد من عدم تغيير الفتوى أو تبدلها. السؤال ١: ما هي ديات الجنين الساقط من أمه عمداً اذا كان مضراً بها اذا حملته.. اذا كان عمره في بطنها شهر ، شهرين ، ثلاثة اشهر ، اربعة اشهر, خمسة اشهر ، ستة اشهر ، سبعة اشهر ، ثمانية اشهر ، تسعة اشهر ؟ الجواب: اذا كان قد ولجته الروح فاسقاطه حرام وان اضرّ بها وإلاّ فيجوز مع الاضرار او الحرج حرجاً شديداً لا يتحمل عادةً والدية واجبة على المباشر ويكفي في دية الحمل بعد ولوج الروح فيه دفع (خمسة آلاف ومائتين وخمسين) مثقالاً من الفضّة إن كان ذكراً ونصف ذلك إن كان أُنثى سواء أكان موته بعد خروجه حيّاً أم في بطن أُمّه – على الأحوط لزوماً -. ابي مستشفى يجهض الجنين الصغير. ويكفي في ديته قبل ولوج الروح فيه دفع مائة وخمسة مثاقيل من الفضّة إن كان نطفة، ومائتين وعشرة مثاقيل إن كان علقة، وثلاثمائة وخمسة عشر مثقالاً إن كان مضغة، وأربعمائة وعشرين مثقالاً إن كان قد نبتت له العظام، وخمسمائة وخمسة وعشرين مثقالاً إن كان تامّ الأعضاء والجــوارح، ولا فــرق في ذلــك بين الذكــر والأُنثى – على الأحوط لزوماً -.
وطبعا في حالات مضاعفات صارت سواء لأم أو الجنين أو حتى الإثنين بسبب هالمشاكل. وضيف على هذا، زيادة الجالية الآسيوية، والمجنسين الجدد اللي صاروا يزاحمون البحرينيين. #15 من وين جبتي الخبر الحوامل في الممرات امفلتين ينتظرون الاسره #16 أتفق مع الأخ الفاضل 85... للأسف صار الحين حتى الولادة في مستشفى خاص وتجهيز الغرفه بالورد والهدايا وغيرة بهرجه زايدة ماليها صله بالدين ابد لأن هذا إسراف ويظطر للأسف بعض الازواج للإقتراض ليجاري زوجته في المظاهر وأعرف الكثير الكثير. أما الأخت اللي ذمت في السلمانيه بالعكس اني ولدت فيها ومن احسن مايكون معامله واهتمام و عندهم خبرة افضل من الخاص.. وترى الحالات اللي تستعصي على المستشفيات الخاصه يطرشونها السلمانيه لأن فيها اللي أخبر منهم. #17 خوك للأسف ما فيه مستشفى زين للولادة في البحرين كل البحارنة تروح مستشفيات برا الدول الأوروبية والأمريكية أكثر إقبالا ً #18 بنت عمتي ولدوها ف الطوارئ لان مافي اسرة و مرة حميي قابلة هي بنفسها تقول شكثر يجون و مافي مكان ليهم #19 شفت هالشي بعيوني، وعندش بعد قسم الحوامل في المنتدى وخذي جولة على قصص العضوات مع مستشفى السلمانية. أبي مستشفى يجهض الجنين - الأجزخانة اليوم. وحتى تم نشر الخبر في الجرايد، وحتى وزارة الصحة ما ردت على على المقال او اصدرت بيان معاكس: نقص أسرَّة وحدة «أمراض النساء» في «السلمانية» يدفع المريضات لتلقي العلاج في الممرات حوامل يشكون نقص أسرَّة الولادة... والمحسوبية تلعب دوراً في حجز الأسرَّة أطباء بـ«السلمانية»: قسم الولادة على وشك الانهيار مصادر "البلاد": حالات وضع على "كرسي متحرك" في ممر " طوارئ الحمل" حوامل السلمانية ينتظرن المخاض في الممرات!!
السؤال ٩: ان زوجاً وزوجته اشتركا في اسقاط حمل الزوجة.. فلمن تكون الدية ؟ الجواب: الدية واجبة على المباشر للاسقاط ، فان كان المباشر الطبيب ، فالدية للابوين وان كان احدهما فالدية للاخر.. وان اشتركا في مباشرة الاسقاط فالدية لسائر الورثة بالترتيب ، ويجوز لمن له الدية ان يسقطها. السؤال ١٠: إحدى الأخوات في شفهاوزن تستفسر عن قيمة الكفارة عن اجهاض طفل عمره شهران قسراً في مستشفى سويسري لكونها ( والدته) مريضة نفسياً وكانت في تلك الفترة تتعاطى حبوباً وادوية عن ذلك المرض النفسي؟ الجواب: ليس عليها شيء وانما تجب الدية على مباشر الاجهاض. ابي اعشاب تنزل الجنين لانه ميت من ثلاث اسابيع - عالم حواء. السؤال ١١: إذا رأى الطبيب ضروة اسقاط الجنين وله اربعة أشهر لما يسببه من الاضرار على الام, فهل يجوز الاسقاط وإذا جاز فهل تثبت الدية ؟ وعلى من ؟ على الطبيب أم على الام ؟ الجواب: يجوز الاسقاط في الصورة المفروضة مالم تلجه الروح واما بعد ولوج الروح فيه, فلا يجوز الاسقاط مطلقاً حتى في هذه الصورة على الأحوط وجوبا والدية على المباشر للإسقاط. السؤال ١٢: إذا اسقطت الام جنينها بعد ولوج الروح فيه, فهل يثبت القصاص عليها ؟ الجواب: بل تجب الدية. السؤال ١٣: إذا كان الجنين المسقط توأماً فهل تتعدد الدية.
الجواب: أما قبل ولوج الروج فيجوز إذا كان في بقاء الحمل ضرراً أو حرج شديد على الأم لا يحتمل عادة.. وعلى المباشر للاجهاض دفع الدية ولكن للوارث اي الأب والأم أو غيرهما العفو عن ذلك. أما إذا ولجت الروح في الجنين فلا يجوز الإجهاض مطلقاً حتى في الصورتين السابقتين على الأحوط وجوبا. السؤال ١٨: ما هي كفارة سقط الجنين ؟ الجواب: يجب على مباشر الإسقاط الكفّارة وهي في الإسقاط عمداً الاستغفار بدلاً عن عتق الرقبة على الأحوط وجوباً وصوم شهرين متتابعين وإطعام ستّين مسكيناً لكلّ مسكين مدّ من الطعام، وفي الإسقاط خطأً صوم شهرين متتابعين فإن لم يتمكّن فإطعام ستّين مسكيناً كذلك، ولا فرق في وجوب الكفّارة بالإسقاط بين ولوج الروح وعدمه على الأحوط لزوماً. وكذلك تجب الدية. ابي مستشفى يجهض الجنين القزم. السؤال ١٩: زوجتي اسقطت الجنين وعمره ٢٥ يوماً.. فهل يجب ان ادفع الدية ؟ الجواب: الدية تجب على المباشر للإجهاض ، ويدفعها لورثة الجنين أي أبويه ، ويجوز لهما العفو. السؤال ٢٠: لوعلمت المرأة بأن الجنين الذي في بطنها مشوّه الخلقة.. فهل يجوز ان تجهضه ؟ الجواب: مجرّد كون الجنين مشوّهاً لا يُسوّغ إجهاضه إذا خافت الأم الضرر على نفسها من استمرار وجوده أو كان موجباً لوقوعها في حرج شديدٍ لا يُتحمّل عادةً ــ وإن كان ذلك لما تعانيه بعد الولادة في سبيل رعايته والحفاظ عليه ــ فإنّه يجوز لها عندئذٍ إسقاطه ما لم تلجه الروح، وأمّا بعد ولوج الروح فيه فلا يجوز الإسقاط مطلقاً حتّى في مورد الضرر والحرج على الأحوط وجوباً.
عبدالرحمن اعلاه.. من ناحية أخرى.. فقط المستشفيات الكبيرة تستطيع سحب السائل من الرحم، ومن ثم ارسال العينة للتحليل قبل نفخ الروح مثل التخصصي الحرس الوطني لا أعلم عن المستشفيات الخاصة بالتوفيق د. أمل التعديل الأخير تم بواسطة H0pe; 11-Dec-2014 الساعة 10:26 PM سبب آخر: خطأ املائي بسبب السرعة!! 25-Dec-2014, 04:02 PM # 6 لا احد يقوم بالاجهاض قبل اربع اشهر لمصاب بالانيميا المنجلية في السعودية:: حملات الوراثة 2013 نفخر بها و يشرفنا تصفحك لها:: وذلك بغرض المعرفة والإطلاع فقط وينصح باستشارة الطبيب المختص عند الحاجة