تعلن الهيئة العامة للنقل بالتعاون مع صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف) عن فتح باب التسجيل للسعوديين والسعوديات في (مبادرة الدعم المالي للأفراد العاملين في نشاط توجيه المركبات - تطبيقات نقل الركاب) على النحو التالي: مقدار الدعم المالي: - دعم شهري للمستفيدين يصل إلى (2, 400) ريال شهرياً. - دعم تحفيزي آخر بمقدار (3, 000) كل 6 أشهر للعاملين في النشاط. - تستمر المدة الزمنية للبرنامج (24) شهراً ميلادياً. شروط القبول في الدعم المالي: - أن يكون المتقدم أو المتقدمة سعودي الجنسية. - أن لا يكون المتقدم على رأس العمل. - العمر من 20 إلى 60 سنة. - أن لا يكون طالباً أو متقاعداً. - أن لا يكون صاحب سجل تجاري. - غير مستفيد حالياً من برامج دعم صندوق تنمية الموارد البشرية (هدف). - التسجيل في تطبيقات التوصيل المؤهلة لمبادرة دعم النقل الموجه. - إصدار وثيقة العمل الحر. يشترط استيفاء معايير الأداء الشهري للحصول على الدعم المالي: يجب استيفاء 42 رحلة في وقت الذروة شهرياً (ساعات الذروة الأحد إلى الخميس من 6 صباحاً حتى 6 مساءاً، والجمعة والسبت من 12 ظهراً حتى 12 منتصف الليل). خطوات الحصول على الدعم المالي: 1- التسجيل في أحد تطبيقات التوصيل المعتمدة (للإطلاع على قائمة تطبيقات التوصيل المعتمدة إضغط هنا).
يشترط إنشاء حساب للمستخدم من خلال التطبيق. يجب إدخال جميع بيانات ومعلومات المستخدم بشكل صحيح. التطبيق مطلوب لاستخدامه للأغراض الشخصية فقط. الالتزام بإنشاء حساب واحد فقط لنفس رقم الهاتف المحمول ، بحيث لا يمكن للمستخدم إنشاء حسابين بنفس الرقم. يجب ألا يقل عمر المستخدم عن ثمانية عشر عامًا. حضور طالب الخدمة أثناء نقل أي منقولات داخل المركبة شرط أساسي لاستكمال الطلب. مزايا التسجيل في تطبيق Ego تتطلب المنافسة في السوق للعلامات التجارية الجديدة أن تقوم بدراسة المنافسين وتحديد نقاط ضعفهم ثم استغلالهم من أجل العمل على تجنب هذه العيوب وتحسينها لجذب شرائح أكبر من العملاء. عمل تطبيق Ego مع هذه القاعدة ، وقدم لكل من المستخدم والراكب عددًا من الميزات التي تساهم في جذب عدد أكبر من العملاء ، سواء الركاب أو السائقين. من بينها الميزات المتعلقة برسوم الاتصال ، فضلاً عن التقنيات المتاحة من خلال التطبيق واستخدامه. ميزات تطبيق Ego للسائق وعامل التوصيل يوفر تطبيق Ego للسائقين عددًا من الميزات التي تزيد من دخل السائق ، ومن أهم هذه الميزات: يأخذ التطبيق 18٪ من إجمالي قيمة الرحلة ، وهي أقل من تلك المشحونة مع تطبيقات التوصيل الأخرى.
إعلانات مشابهة
وصار إعلام موسكو يُشيع أن الروس لا يحتاجون إلى تعلم دروس «أخلاقية» من الغرب الذي يقوم بغزو الدول بحجج كاذبة، تحت ستار تصدير الحريات. المرحلة السوفياتية مصدر فخر في نظر بوتين، حققت تقدماً في مجالات الصناعة والعلوم والتكنولوجيا، وكان لها الإسهام الأكبر في هزيمة النازية. وبقدر ما حسم بوتين مسألة الهوية الروسية، فقد حسم أيضاً مسألة العلاقة بين روسيا وجيرانها الأوروبيين. ومن الواقعي الافتراض أنه سيمر وقت طويل قبل أن تحتضن عاصمة أوروبية نشاطاً روسياً، سواء كان في مجال الثقافة أو الرياضة أو الإعلام، ناهيك طبعاً بالسياسة. أما عن هبوط قائد روسي في أحد مطارات أوروبا، فالأرجح أن ذلك سينتظر زمناً آخر، غير زمن بوتين. أزمتنا غير مسبوقة أم قادمنا أجمل؟ - جريدة الغد. إيلاف في
ربما يتفاجأ القارئ الكريم إذا قلت: أصدّقهم جميعا، لدي ثلاثة أسباب على الأقل لذلك، الأول هو أن بلدنا يمر بمرحلة "اللايقين" السياسي، وبالتالي يمكن فهم انقسام المسؤولين على هذا الشكل، الثاني أن التفاؤل والتشاؤم وجهان لعملة أردنية واحدة، يكفي أن ندقق بمزاج الدولة والمجتمع معا لندرك الانقسام بين دعاة التيئيس ودعاة الأمل الذي يبدو مجرد وهم أحيانا، أما السبب الثالث فهو أن هؤلاء المسؤولين يتحركون بدائرة "الممكن" سياسيا، وربما لا تتوافر لديهم المعلومات، ناهيك عن الصلاحيات لتقديم وجبات سياسية دسمة ومقنعة. استأذن، هنا، بتوجيه النقاش لآخر تصريحات وصلتنا في هذا السياق، فقد أشار رئيس مجلس الأعيان، فيصل الفايز، أن الأزمة التي يمر بها الأردن اليوم لم يعهدها على امتداد مائة عام، أتفق تماما مع هذا الطرح، كما أتفق مع الطروحات الأخرى التي تحاول ترطيب المزاج الشعبي وإنعاشه، تحفظي هو أن نتجاوز مسألتي التشخيص والتحذير والوصف من جهة، ومحاولات تزيين الواقع، وتخدير الناس بالوعود من جهة أخرى، الأهم أن نسمع من المسؤولين وصفات حقيقية للخروج من أزماتنا، واقتراحات عملية لحلها. سردية فيصل الفايز الأخيرة تستند لمنطق الصراحة، وبالتالي تستحق النقاش، فهو يرى أن الدولة منذ تأسيسها واجهت أزمات عميقة وتجاوزتها: أزمة القبيلة وبناء المؤسسات، أزمة التحالفات الإقليمية، أزمة قلة الموارد واختناقات الاقتصاد، وأزمة الربيع العربي وغيرها، لكنها الآن تواجه أزمات مركبة، بعضها ارتداد واستحقاق للأزمات السابقة، وبعضها طازج تماما، أبرزها: أزمات الطاقة، وتراجع التعليم وهيبة المعلم، والإعلام والإدارة، وآخرها "الفتنة".
ولكن، على مستوى التوازنات الطائفية والمذهبية، ستكون الطائفة السنّية قد "هُزِمت" بالمعنى الميثاقي أمام طوائف أخرى. السؤال الأول هنا: هل القرار بابتعاد الزعماء السنّة عن الانتخابات دُرِس جيداً، بحيث لا يقود إلى إضعاف الطائفة بشكل خطير لمصلحة طوائف وقوى سياسية أخرى؟ وهل سيكون سهلاً إرجاع حجم الطائفة إلى طبيعته ذات يوم؟ وأما السؤال الثاني فهو: هل هناك أمرٌ يخبّئه ذوو هذا القرار؟ وهل يكون مبرراً لإظهار أنّ الطائفة السنّية لم تشارك في بالانتخابات وما سينتج عنها، أو إنّ هؤلاء يملكون معلومات مفادها أن لا انتخابات نيابية في الموعد المحدَّد؟ سيكون مناسباً الانتظار لتتبلور الصورة. ولكن، أياً يكن الجواب، فالخروج الدراماتيكي لزعماء السنّة عن خشبة المسرح، في ظل المعطيات الراهنة، يبقى من نوع اللعِب على حافة الهاوية.
GMT الجمعة 22 أبريل 2022 17:15 GMT الجمعة 22 أبريل 2022 04:15: آخر تحديث مواضيع ذات صلة يتصل التاريخ بالحاضر عند النظر إلى خلفيات الحرب القائمة اليوم على أراضي أوكرانيا بين روسيا والعالم الغربي. يخوض بوتين هذه الحرب بهدف تحصين الأمن الروسي من التمدد الأطلسي، كما يقول، ولحماية حقوق مواطنين أوكرانيين يتكلمون الروسية. «تامر» ضحّى بعمله ليرافق زوجته فى مرضها: دعيت ربنا أكون مكانها - أخبار مصر - الوطن. غير أنه لا يمكن تجاهل الجذور التاريخية المتصلة بالهوية الروسية، والعلاقة الملتبسة التي ظلت تربطها على الدوام بجيرانها الأوروبيين. علاقة تتراوح بين المصالحة وتقارب الصلات الثقافية والحضارية من جهة، مع السعي في الوقت ذاته إلى توفير الحماية بدافع الخوف من أطماع قارة أوروبية تمتد حدودها إلى شواطئ الأطلسي وتتصل من الجانب الآخر بالقوة العظمى الأخرى، التي صارت إمبراطورية جديدة تنافس روسيا في كل المجالات. حار قادة روسيا على مر التاريخ في تحديد هويتها. دولة تقيم على التخوم الشرقية للقارة الأوروبية، غير أن القسم الأكبر من أراضيها الشاسعة يغرق في الشطر الآسيوي، وصولاً إلى أقاصي سيبيريا. لكنها في الوقت ذاته، منذ بطرس الأكبر وكاترين الثانية، وعلى امتداد القرن الثامن عشر، كانت دولة تتطلع غرباً بحسد متصل بشعور بانعدام الأمن نحو الجيران الأوروبيين.
أيضاً، عندما فرضت الظروف تغييب القادة المسيحيين الأساسيين (عون، جعجع، الجميّل، شمعون…) عن المسرح السياسي في لبنان، بين مطلع التسعينات من القرن الفائت و2005، تعاطى المسيحيون مع كل طواقم الحكم التي مرّت في تلك المرحلة باعتبارها غير شرعية، واعتبروا أعمالها وممارساتها غير مشروعة ميثاقياً. وحتى اليوم، ما زالت قائمة ترسبات تلك المرحلة. تعني هذه المقاربة أنّ المطلوب اليوم، وقبل أي أمر آخر، وتحديداً قبل الدخول في أي انتخابات، معالجة الأسباب التي أدّت إلى هذا المأزق الميثاقي. فأي طائفة لبنانية تقع في مأزق مماثل يجب مساعدتها للخروج منه، أياً كان حجم هذه الطائفة ودورها وموقعها الميثاقي. سيمر كل من و. فكيف إذا كانت الطائفة السنّية، الأكبر عدداً في لبنان بموقعها الوازن ودورها التأسيسي؟ لا يعني هذا التحليل أنّ الطوائف مكرَّسة لزعمائها، فإذا غابوا بَطُل التمثيل الصحيح. وفي الواقع، إنّ غالبية زعماء الطوائف في لبنان فرضوا أنفسهم عليها بالطرق غير المشروعة. إما بالقوة والأمر الواقع العسكري، وإما بالوراثة السياسية أو العائلية. وغالبيتهم نماذج فاقعة للفساد، ووجودُهم هو الذي يتسبَّب بتكرار الفتن والمجازر الطائفية والمذهبية.