كيف يكون الحب الصادق
يشاركك أحلامه وأسراره ومخططاته بمجرّد أن يطلعك على أسراره وكل أخباره ومخططاته المستقبلية ومشاريعه وأحلامه، فهذا يعني أنه يثق بك ويحبك وأنك كل شيء بحياته وإلا لم أطلعك على كل أموره الخاصة. يخاف على مشاعرك ويرفض إحزانك يمكنك أن تتأكدي من حبه لك إذا كان يخاف على مشاعرك ويهتم لأحاسيسك. فإذا كان يرفض أن يراك حزينة ويفعل أي شيء لتكوني مرتاحة وسعيدة، فهذا دليل كبير على حبه الصادق لك. يغار عليك الغيرة من أهم علامات الحب الصادق عند الرجل. فإذا كان يحبك سيغار عليك بالتأكيد ولن يتقبل أن يتقرّب منك شخص آخر! يحترمك ويحبك كما أنت الحب الصادق يتمثّل بالإحترام والتقبّل. فإذا كان يحترمك ولا يريدك أن تغيّري أي شيء فيك فهذا يعني أنه يحبك كما أنت وهكذا يكون الحب الصادق. يحب قضاء معظم وقته معك بمجرّد أنه يحب التواجد معك للكثير من الوقت ومن دون ملل، فهذا يعني أنه يحبك. فالحب الصادق يعني أنك أهم شخص بالنسبة إليه وأنه يفضل التواجد معك أكثر من فعل أي شيء آخر لأن رفقتك تعني له كل شيء. يخاف خسارتك يمكنك أن تعرفي أن الرجل يحبك حباً حقيقياً إذا كان يخاف فعلاً من خسارتك. فإذا كان متمسّكاً بك ويفعل المستحيل لعدم خسارتك فهذا يعني أنه يحبك بصدق.
الحب الصادق.. هو أسمى معاني التعبير..! الحب الصادق.. لا يحتاج رصف الكلمات أو تنسيق السطور بدون احساس! فالأمي لا ينسق السطور ولا يرصف الكلمات.. ولكن.. انظر عندما يلقى محبوبه.. أمواج تتلاطم.. وسيل من كلمات العشق تتدفق باحساس.. ربما لا يعرف معناها.. وكأن لسانه لم ينطق.. بل أن القلب هو الذي يهمس قائلاً أنا الحب الصادق..! Ahmad marof.. akmal akmal صاحب مكان عدد المساهمات: 1207 تاريخ التسجيل: 25/08/2009 العمر: 30 موضوع: رد: كيف يكون الحب الصادق... ؟ الخميس 24 سبتمبر 2009, 10:52 am الحب الصادق.. انماهو رحمة.. مشكور كتير علي الموضوع الرائع كيف يكون الحب الصادق... ؟
كيف يكون الحب الحقيقي؟ وما هي العلامات التي يُمكن من خلالها التيقن مما إذا كان هذا الحُب صادقًا أو مُزيف؟ في واقع الأمر يُعتبر هذا الموضوع واحدًا من المواضيع الشائكة خلال فترة المُراهقة وبداية البلوغ على وجه التحديد، فالخداع يبلغ أقصى مراحله حينها، فكيف يكون الحب الحقيقي؟ يُجيبكم موقع جربها عن هذا السؤال. كيف يكون الحب الحقيقي الحُب الصادق والشعور الحقيقي بالانجذاب والتعلق بشخصٍ ما من المُمكن أن يتم تصنيفه بكونه واحدًا من أكثر المشاعر والأحاسيس التي قد يمر بها المرء في حياته كُلها جمالًا، وهو السبب الرئيسي في واقع الأمر في تخليد العشرات ورُبما المئات من القصص والمُغامرات التي عرفها التاريخ بين شريكين اثنين. قصص الحُب الصادقة والحقيقية قد تكون قليلة للغاية، وفي واقع الأمر في حال ما اطلعنا على نسبها سنجد أنها تُمثل حالة تقريبًا من كل عشر حالاتٍ للارتباط وصور العلاقات بين شريكين، لذا فإن فكرة التوصل إلى حقيقة مشاعر الشخص الآخر تجاهك تُعد غايةً في الأهمية، فكيف يكون الحب الحقيقي؟ في واقع الأمر لا يُمكن للحُب إلا أن يكون مزيجًا من الانجذاب، التعلق والشهوة على حدٍ سواء بنسب مُتفاوتة، وانعدام أحد هذه العوامل أو طغيانها على غيرها سيتسبب في مُشكلات عُضال، وهي فطرة وغريزة بشرية أزلية تتموضع على شفا هاوية بين الحُسن والسوء.
ولي تعليق بسيط على هذا الأمر وهو رأيي الخاص.. إنّ جدل الريادة حول الشعر الحر بين نازك الملائكة وبدر شاكر السياب جدل قديم، ولا سيما أنّ قصيدة "الكوليرا" لنازك نشرت في بيروت، ووصلت نسخها إلى بغداد في أول ديسمبر ١٩٧٤، أمّا ديوان «أزهار ذابلة» للسياب فقد احتوى على قصيدة حرة «هل كان حيًّا»، وصدر في الشهر نفسه. أَحْسدُ الضوءَ الطروبا مُوشكاً، مما يلاقي، أن يذوبا في رباطٍ أوسع الشَّعرَ التثاما، السماء البكرُ من ألوانه آناً، وآنا لا يُنيلُ الطرفَ إلاّ أرجوانا ليتَ قلبي لمحةٌ من ذلك الضوء السجينِ أهو حبٌّ كلُّ هذا؟! خبّريني كانت القصيدة محط جدلٍ واسعٍ بين النقاد خصوصًا من اعتبر منهم أن السياب حينها تأثر بالشعر العالمي، لكن السياب لم يلتفت لآراء النقاد، بل جعل هذا اللون من الشعر بستانًا ساحرًا من روائعه الخالدة. بدر شاكر السياب غريب على الخليج. كان السياب مثقفاً ومطلعًا على الأدب العالمي، وترجم الكثير من الأعمال العالمية، وممن ترجم لهم السيّاب الإسباني فدريكو جارسيا لوركا، والأمريكي عزرا باوند، والهندي طاغور، والتركي ناظم حكمت، والإيطالي أرتورو جيوفاني، والبريطانيان ت. س. إليوت وإديث سيتويل، ومن تشيلي بابلو نيرودا. كما ذُكر أن السيّاب كان يقول: «أكاد أعتبر نفسي متأثراً بعض التأثر بكيتس من ناحية الاهتمام بالصور؛ بحيث يعطيك كل بيت صورة، وبشكسبير من ناحية الاهتمام بالصور التراجيدية العنيفة، وأنا معجب بتوماس إليوت.. متأثر بأسلوبه لا أكثر، ولا تنسَ دانتي فأنا أكاد أفضّله على كل شاعر».
ولاشك أن قطري بن الفجاءة من قطر، ومن اسمه يمكن أن يستنتج المرء ذلك.. ولكن ما استنتجته أنا طيلة حياتي ان هؤلاء هم عُمد الثقافة العربية ورموزها، وان انتماءهم الأول والأخير - على التأكيد - هو لهذه الثقافة العربية الواحدة وللتاريخ العربي الواحد دون سواهما.. ولاشك ان قسماً كبيراً من حياة الوجدان عندنا نحن عرب هذا الزمان مؤسس على مسيرة هؤلاء، وعلى أنهم الأصول والمرجعية لكل من يؤمن بوحدة الثقافة العربية. ولاشك أن ضرراً كبيراً يصيب هذه الحياة الوجدانية العربية إذا ما جرى تجزئة تراث العرب وتصنيفه على أساس قُطري أو جهوي أو مناطقي أو طائفي ومذهبي. فهو تراث واحد لا عدة تراثات، وتبعيضه، أو تفكيكه، يسيء إلى جوهره ووحدته وتماسكه.. هو تراث متنوع له تجليات متعددة، مختلفة، ولكن هذا التعدد والاختلاف لا يضران به بل يحسنان إليه.. بدر شاكر السياب سفر ايوب. فهما غنى لا فقر.. فلنتق الله في هذه المتاريس الحمقاء المنكرة التي نقيمها بحثاً عن الانتماءات الطائفية أو الجهوية لهذه الرموز، ولا نفقد العقل والمنطق والبوصلة ونستسلم لثقافة التخلف السائدة هنا أو هناك!
كانت جيكور تمثل كل القيم والأعراف التي يتمثل بها السياب، في حين كانت المدينة في منظور السياب ألوانًا من الغربة والتشتت والضياع، الأمر الذي انعكس جليًا في أشعاره.