آخر تحديث 20/10/2018 - 23:32 م من خلال خدمات مكتب العمل الإلكترونية تسجيل دخول يمكن الاستفادة من خدمة الاستعلام عن نطاق مؤسسة برقم الهوية، وذلك من اجل معرفة اسم المنشأة التي يريد المواطن الانتقال أليها وكذلك يمكن الاطلاع على تقييمها سواء كانت متميزة أو منخفضة، فمن خلال لون المؤسسة يمكن التعرف على الكثير من التفاصيل، لذلك سوف نقدم لكم طريقة الاستعلام عن نطاق مؤسسة على بوابة وزارة العمل السعودي، وكذلك الرابط المباشر لمعرفة نطاق الكفيل عن طريق رقم الإقامة. موقع وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، يوضح من خلال خدمة استعلام عن نطاق مؤسسة برقم الهوية لون نقاط الشركة سواء كانت احمر أو اخضر أو اصفر، حيث يمكن الاستفسار الإلكتروني عن حالة المؤسسة عن طريق استخدام رقم الإقامة أو رقم هوية الكفيل، كما يمكن طباعة نتيجة الاستعلام عن لون المؤسسة بداخل موقع مكتب العمل الخدمات الإلكترونية. طريقة الاستعلام عن نطاق المؤسسة سنوضح لكم كيفية الاستعلام عن نطاق المؤسسة لكي يكون الأمر مبسط على جميع المواطنين بداخل المملكة العربية السعودية، فمن خلال تسجيل الدخول وزارة العمل السعودية الخدمات الإلكترونية ، تستطيع كتابة رقم الهوية وكلمة المرور بداخل الحقول الفارغة، وعن طريق مكتب العمل خدمة الاستعلامات الإلكترونية بمجرد أن يفتح معك رابط موقع خدمات مكتب العمل ستظهر لكم عدة خيارات اخري سوف تظهر أمامك كما هو موضح بالصورة التالية.
والخطوة التالية هي الدخول على بوابة التأشيرات الإلكترونية. وسيقوم الموقع بعرض عدد من الخدمات الخاصة بالتأشيرات، من تلك الخدمات قم بالنقر على (بوابة المقيمين). وسيتطلب منك تحديد طراز المستعلم، قم بالنقر على الزر (مقيم). وسينتقل بك الموقع إلى صفحة أخرى تستلزم منك كتابة عدد من البيانات. في الحقول المحددة قم بِتدوين اسم الكفيل بآلية صحيحة، بالإضافة إلى رقم الهوية الوطنية الخاص به.. ومن بعد ذلك سيقوم الموقع بعرض شُبْآك أخرى تستلزم منك كتابة رقم السجل المدني الخاص بالمستخدم. والخطوة التالية هي كتابة رمز التأكد المرئي من الاستهلاك الآدمي والمكون من ستة أرقام في الحقل المخصص له. ثم النقر على الزر (استعلام). وسيقوم الموقع بتوضيح جميع المعلومات الخاصة بالكفيل الذي تعتزم في الاستعلام عنه. وبهذا نكون قد أوضحنا لكم ما هو نظام نطاقات الذي يتبع لوزارة العمل، والذي يقوم بتقييم المنشآت، وتوضيح طريقة الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم إقامة العامل، بالإضافة إلى إيضاح الطريقة الصحيحة للإستفسار عن نطاق الكفيل من خلال الموقع الإلكتروني لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية، ولتقديم الشكاوى والاستفسارات بإمكانكم التراسل مع خدمة عملاء وزارة العمل من خلال التَواصُل على الرقم الاتي (+966 11 477 8888).
و من خلال تلك الخدمة يستطيع الأافراد معرفة نطاق الكفيل أو المؤسسة أو الشركة من خلال ادخال رقم الإقامة كما يتمكن من اكتشاف لون النطاق هل هو أخضر أم أحمر، وهذا حتى يستطيع الشخص المكفول أن يتعرف على نطاق المؤسسة أو المنشأة التي ينتمي لها أو لونها، و هذه الألوان اتم تحديدها بواسطة بوابة وزارة العمل و التنمية. و يستطيع الأاشخاص القيام بخدمة استعلام عن نطاق مؤسسة برقم الهوية عن طريق خدمات مكتب العمل الذي به الكثير من الخدمات الإلكترونية دون أن يحتاج إلى الذهب إلى الذهاب إلى المقر الرسمي أو وزارة العمل والتنمية الاجتماعية، مما يوفر الكثير من الوقت و الجهد و التعب على الأشخاص المقيمين في الممكلة العربية السعودية و كل ذلك من خلال الدخول على مكتب وارةز العمل السعودية من خلال الضغط هنا. و يوفر الموقع الإلكتروني ايضا الكثير مون الخدمات التي يحتاج لها المواطنين و المقمين و الوافدين و أصحاب المؤسسات. و يستطيع الافراد الاستعلام عن نطاق المؤسسة برقم الهوية أو رقم الهوية عبر موقع وزارة الخارجية أو عن طريقة بوابة وزارة العلم و كل ذلك من خلال اتباع الخطوات البسيطة الذي سوفر يتم شرحها في الفديو التالي: خطوات الاستعلام عن نطاق مؤسسة برقم الهوية أو رقم الجواز أو رقم الإقامة أو حتى رقم الحدود:
وإكمال كافة البيانات التي تُطالب بها ثم الضغط على كلمة التالي. سوف يظهر أمام صفحة تحتوى على كافة البيانات الخاصة بك واسم الكفيل، ورقم الهوية الخاصة به. الاستعلام عن نقل كفالة عامل وافد هناك خدمات إلكترونية تقدمها وزارة العمل والتنمية السعودية مثل خدمة الاستعلام عن نقل كفاله عامل وافد وهى من الخدمات الهامة التي تهم المقيمين بالمملكة وطريقتها كالتالي. أولا نقوم بالدخول إلى وزارة العمل السعودية نقل خدمات وافد. ثم نقوم بتسجيل الدخول، ونقوم بإدخال رقم الإقامة وكود التحقق، والضغط على كلمة بحث، وإدخال باقي البيانات ثم اختيار اسم المنشأة المطلوب نقل كفالة إليها. ثم بعد ذلك يتم فتح الخدمات واختيار خدمة نقل كفالة عامل وافد. وعند الدخول سوف يظهر كل بيانات العامل الذي يريد نقل كفالته، وهنا يقوم صاحب العمل بالموافقة أو الرفض. وفى حالة الموافقة سوف يتم إكمال باقي البيانات من خلال بوابة أبشر للاستعلام عن حالة طلب. الاستعلام عن اسم الكفيل من خلال وزارة العمل من خلال الدخول على البوابة الإلكترونية لوزارة العمل والتنمية الاجتماعية السعودية للاستفادة من الخدمات المقدمة تستطيع الاستعلام عن اسم الكفيل بهذه الطريقة.
استعلام عن نطاق مؤسسه تعتبر من اهم الخدمات التي تقدمها وزارة الموارد البشرية والتنمية الاجتماعية، ووزارة العمل السعودية تعتبر من اهم الوزارات داخل الحكومة السعودية في تقديم عدد من الخدمات الهامة لكل من المواطنين السعوديين والمقيمين أيضا، ومن بين هذه الخدمات الاستعلام عن نقل كفاله عامل وافد، استعلام عن موظف وافد، وغيرها من الخدمات الأخري الهامة. خدمة استعلام عن نطاق مؤسسة ، تعتبر من الخدمات التي تقدمها وزارة العمل والتنمية الاجتماعية بمسمى استعلام عن نطاق مؤسسه برقم الإقامة وهذه الخدمة يستفيد منها المقيم أو المواطن أو العامل وصاحب العمل ويمكن استعلام عن نطاق منشأة عن طريق رقم الإقامة أو رقم هوية صاحب العمل ومن خلال خدمات مكتب العمل للاستعلامات الإلكترونية سنعرض لكم طريقة التعرف على حالة المنشأة حتى لو كانت في النطاق الأخضر أو الأصفر أو الأحمر. أهمية استعلام عن نطاق مؤسسه برقم الهوية أو رقم الإقامة بسبب ارتباطه بخدمات عديده اخرى ومنها نقل كفاله عامل وافد واذا كانت المؤسسة في نطاق لا يسمح بذالك يكون من الصعب الاستفادة من تلك الخدمات إلى جانب الاطمئنان على حالة المنشأة وعدم مخالفتها لقوانين العمل المسموح بها والإصلاحات الاقتصادية ومن القرارات الخاصة بتوطين المهن داخل المملكة.
استعلام عن مؤسسة برقم الهويه هو موضوع مقالنا اليوم، فهي إحدى الخدمات التي تقدمها وزارة العمل والتنمية الاجتماعية في المملكة العربية السعودية، وهذه الوزارة جرى إنشاءها من دمج وزارتي الشؤون الاجتماعية والعمل معًا، وقد تأسست عام 1380 هـ، وحازت هذه الوزارة على مؤشرات عُليا في كفاءة سوق العمل، وغايتها تحسين الموارد البشرية، وتقديم الخدمات التي مفادها القوى العاملة.
وإذا كُنت تعتزم عزيزي القارئ في معرفة الطريقة الصحيحة للإستفسار عن نطاق المؤسسة، فسنوضح لكم من خلال فقرات المختصر كوم التالية كيفية استعلام نطاق منشأة برقم الهوية بالخطوات المدعومة بالشرح مع الصور. استعلام عن منشأة برقم اقامة ويمكن الاستعلام عنها من خلال تنفيذ عدد من الإجراءات وهي كالتالي: القيام بالدخول على الموقع الرئيسي للوزارة. ومن بعد ذلك الضغط على تعيين الخدمات الإلكترونية للمنشآت. بعدها سوف تظهر صفحة يتم فيها إدخال المعلومات الخاصة بالعامل وهي رقم الهوية، وبها عدد من المعلومات الأخرى التي يتم إدخالها، ومن بعد ذلك الضغط على كلمة عرض. بعدها سوف تظهر صفحة بها جميع المعلومات الخاصة بالمنشأة ولونها، ومنها يتمكن المستعمل من معرفة جميع البيانات التي يحتاجها. ملحوظة: قد يبين بالإضافة الى المنشأة أحد اللونين أحمر أو أخضر ولكل لون منهم إشارة وهي كالآتي: إذا بدت المنشأة في نطاق اللون الأخضر، فهذا يعني أنها تقدم إحتمالية الإقامة، وتتميز المنشأة الخضراء بعدة مزايا،حيث يتمكن الوافدين من العمل بها. إذا بدت المنشأة في نطاق اللون الأحمر، فهذا يعنا أنها تُحرِم من عدة مزايا تُمنح للمنشأة الخضراء، وتتمثل المزايا المحظورة في (عدم حصولها على تأشيرات للعمالة الوافدة، منعها من تجديد رخصة عمل للعمالات الوافدة من الخارج)، وذلك لان اللون الأحمر يشير على منع تواجد موقِع لتوطين الوافدين من الخارج.
ويقول صلى الله عليه وسلم: " المسلم أخو المسلم لا يظلمه، ولا يُسلمه ومن كان في حاجة أخيه كان الله في حاجته، ومن فرَّج عن مسلمٍ كربة، فرج الله عنه كربةً من كرب يوم القيامة، ومن ستر مسلماً ستره الله يوم القيامة ". وفي رواية: " من يسر على معسرٍ، يسر الله عليه في الدنيا والآخرة ". كذلك -يا عباد الله-: " مثلُ المؤمنين في توادهم وتراحمهم وتعاطفهم مثل الجسد، إذا اشتكى منه عضوٌ، تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى ". حق المسلم على المسلم خمس.. تعرف عليها. هكذا يعلمنا رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ويقول صلى الله عليه وسلم: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ". الله أكبر، ولا إله إلا الله! إعلان هام من رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: " لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ". يقول صلى الله عليه وسلم: " حق المسلم على المسلم خمس: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس " [متفقٌ عليه]. لقد أمر الرسول -صلى الله عليه وسلم- برد السلام؛ لما في السلام من الألفة، وحصول المحبة، وقد أخبر صلى الله عليه وسلم بقوله وأبلغ، فقال: " والذي نفسي بيده! لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا، أولا أدلكم على شيءٍ إذا فعلتموه تحاببتم؟ أفشوا السلام بينكم " [رواه مسلم].
لا. وحاشاه أن يقول ذلك صلى الله عليه وسلم، بل قال: " حق المسلم على المسلم ". حق المسلم على المسلم خمس إسلام ويب. سواء كان ملكاً أم مملوكاً، وسواء كان فقيراً أم غنياً، فلننتبه لذلك، ولنحذر من شرور أنفسنا الأمارة بالسوء. أمة الإسلام: إنه من المؤسف جداً أن نرى الفقير لا يتبعه إلا اثنان أو ثلاثة، ثم يكون عليهم عالةً في الدفن -يا عباد الله- أين التعاون؟ أين التراحم؟ أين التلاطف؟ أين الأخوة الإسلامية -يا عباد الله-؟ عباد الله: إن في الصلاة على الجنازة واتباعها، أجرٌ عظيم، وفضلٌ جزيل، لا يتخلى عنه إلا من حرم نفسه الأجر، يقول نبيكم -صلى الله عليه وسلم-: " من شهد الجنازة حتى يُصلى عليها، فله قيراط، ومن شهدها حتى تدفن، فله قيراطان " قيل: وما القيراط يا رسول الله؟ قال: " مثل الجبلين العظيمين " [متفق عليه]. ويقول صلى الله عليه وسلم: " من اتبع جنازة مسلمٍ إيماناً واحتساباً- لا يكون فخراً ولا رياءً ولا سمعةً ولا أشراً ولا بطراً- وكان معه حتى يُصلى عليه ويفرغ من دفنها، فإنه يرجعُ من الأجر بقيراطين، كل قيراط مثلُ أحد، ومن صلى عليها، ثم رجع قبل أن تُدفن، فإنه يرجعُ بقيراط " [متفق عليه]. أمة الإسلام: لماذا نضيع هذه الفرائض؟ لماذا نضيع هذه الحسنات؟ كل ذلك اتباعاً ورغبةً لشهوات النفس.
ومن حق المسلم على المسلم أن يشمِّتَه إذا عطس: وذلك إذا عطس المسلم ، وقال: الحمد لله ، فيرد عليه المسلم بقوله: يرحمك الله ، ويرد عليه المسلم العاطس بقوله: يهديكم الله ويصلح بالكم. - أن يعوده إذا مرض: عن البراء بن عازب قال: أمرنا رسول الله بسبع ، ونهانا عن سبع. فذكر ( عيادة المريض ، واتباع الجنائز ، وتشميت العاطس ، ورد السلام ، ونصر المظلوم ، وإجابة الداعي ، وإبرار القسم). وقال الرسول * أيضاً: ( عودوا المريض ، وأطعموا الجائع ، وفكوا العاني). ويستحب عند عيادة المريض أن تدعوا له بالشفاء ، كما كان يفعل النبي * إذا عاد مريضاً مسحه بيده وقال: ( اللهم رب الناس ، أذهب الباس ، اشف أنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءق لا يغادر سقماً). - أن يشهد جنازته إذا مات: لقول النبي المصطفى * في الحديث الشريف الذي رواه البخاري: ( واتباع الجنائز). كما يجب على المسلم أن يفعل ذلك لوجه الله تعالى ، وليس من أجل أن أقارب الميت سيغضبون إذا لم يتبع الجنازة ، فلا بد للمسلم قبل أن يقدم على أي عمل أن يجدد النية لله تعالى ، حتى يكون عمله خالصاً لوجهه سبحانه. ما هو حق المسلم على المسلم - موضوع. - أن يبر قسمه إذا أقسم عليه: فالمسلم يبر قسم المسلم ، فيفعل ما حلف له ، حتى لا يحنث في يمينه ما دام أنه على شيئ غير محذور.
إبراء القسم: وهو احد الحقوق التي ذكرها الحديث كحق للمسلم على اخيه ان يبر قسمه إن هو أقسم عليه فإن إبرار القسم أمر مرغب فيه، عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "ملعون من سأل بوجه الله، وملعون من سئل بوجه الله ثم منع سائله، ما لم يسأل هجراً". وفي سنن أبي داود عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "لا يسأل بوجه الله إلا الجنة". وفي مسند أحمد وسنن أبي داود من حديث ابن عباس رضي الله عنهما: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "من استعاذ بالله فأعيذوه، ومن سألكم بوجه الله فأعطوه".
قال الشوكاني رحمه الله: " وَالْمُرَادُ بِقَوْلِهِ: (حَقُّ الْمُسْلِمِ) أَنَّهُ لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ وَيَكُونُ فِعْلُهُ إمَّا وَاجِبًا أَوْ مَنْدُوبًا نَدْبًا مُؤَكَّدًا شَبِيهًا بِالْوَاجِبِ الَّذِي لَا يَنْبَغِي تَرْكُهُ، وَيَكُونُ اسْتِعْمَالُهُ فِي الْمَعْنَيَيْنِ مِنْ بَابِ اسْتِعْمَالِ الْمُشْتَرَكِ فِي مَعْنَيَيْهِ، فَإِنَّ الْحَقَّ يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الْوَاجِبِ، كَذَا ذَكَرَهُ ابْنُ الْأَعْرَابِيِّ، وَكَذَا يُسْتَعْمَلُ فِي مَعْنَى الثَّابِتِ وَمَعْنَى اللَّازِمِ وَمَعْنَى الصِّدْقِ وَغَيْرِ ذَلِكَ وَقَالَ ابْنُ بَطَّالٍ: الْمُرَادُ بِالْحَقِّ هُنَا الْحُرْمَةُ وَالصُّحْبَةُ. " انتهى من "نيل الأوطار" (4/21). 1- فرَدّ السلام واجب إذا كان السلام على واحد ، وإذا كان على جماعة كان فرضا على الكفاية ، أما ابتداء السلام فالأصل فيه أنه سنة ، جاء في "الموسوعة الفقهية" (11/314): " ابْتِدَاءُ السَّلاَمِ سُنَّةٌ مُؤَكَّدَةٌ ، لِقَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ( أَفْشُوا السَّلاَمَ بَيْنَكُمْ) وَيَجِبُ الرَّدُّ إِنْ كَانَ السَّلاَمُ عَلَى وَاحِدٍ. وَإِنْ سَلَّمَ عَلَى جَمَاعَةٍ فَالرَّدُّ فِي حَقِّهِمْ فَرْضُ كِفَايَةٍ ، فَإِنْ رَدَّ أَحَدُهُمْ سَقَطَ الْحَرَجُ عَنِ الْبَاقِينَ ، وَإِنْ رَدَّ الْجَمِيعُ كَانُوا مُؤَدِّينَ لِلْفَرْضِ ، سَوَاءٌ رَدُّوا مَعًا أَوْ مُتَعَاقِبِينَ ، فَإِنِ امْتَنَعُوا كُلُّهُمْ أَثِمُوا لِخَبَرِ ؛ حَقُّ الْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ خَمْسٌ: رَدُّ السَّلاَمِ... " انتهى.
السلام: فعند لقاء المسلم بأخيه المسلم من حقه عليه أن يبادره بالسلام. ولفظ السلام الكامل هو: (السلام عليك ورحمة الله وبركاته) إن كان فرداً، وإن كانوا جماعة أتي بضمير الجمع. ويكون رد السلام بمثله أو أحسن منه، وهو واجب كفائي إذا قام به من يكفي سقط عن الباقين؛ وذهب بعض العلماء إلى وجوبه وجوباً عينياً. وينبغي أن يسلم القائم على القاعد، والقليل على القليل، والراكب على الماشي؛ كما وردت بذلك السنة. الحق الثاني: إجابة الدعوة: فإذا دعاك إلى وليمة كعرس، وجب عليك إجابة الدعوة إذا لم يوجد عذر، أو مانع من الحضور؛ كأن يوجد -مثلاً في تلك الوليمة- بعض المخالفات الشرعية من سماع لما حرم الله، أو ما أشبه ذلك، ولا يقدر على تغيير تلك المخالفات، أو التقليل منها، فإنه والحالة هذه لا يجب عليه إجابة الدعوة. أما في غير هذه الدعوة من أنواع الدعوات الأخرى فإنه لا يجب عليه إجابة الدعوة، وإنما يستحب استحباباً مؤكداً. فأما الامتناع عن الإجابة عند وجود المنكرات في الوليمة أو غيرها فقد دل عليه قوله تعالى: { وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}[الفرقان: 72]. وقوله: { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلاَ تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ}[الأنعام: 68].