أمور ثلاثة تحقق التعاون والمحبـة بين الناس وهي: إكرام الضيف وصـلة الرحـم والكلمة الطيبة. وقد ربط الرسول صلى الله عليه وسلم هذه الأمور بالإيمان فالذي يؤمن بالله واليوم الآخر لا يقطع رحمه ، وصلة الرحم علامة على الإيمان. 2- صلة الرحم سبب للبركة في الرزق والعمر: كل الناس يحبون أن يوسع لهم في الرزق ، ويؤخر لهم في آجالهم لأن حب التملك وحب البقاء غريزتان من الغرائز الثابتة في نفس الإنسان ، فمن أراد ذلك فعليه بصلة أرحامه. عن أنس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: [ من أحب أن يبسط له في رزقه ، وينسأ له في أثره ، فليصل رحمه]. رواه البخاري. عن علي رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال:[ من سره أن يمد له في عمره ، ويوسع له في رزقه ، ويدفع عنه ميتة السوء ، فليتق الله وليصل رحمه]. رواه البزار والحاكم. 3- صلة الرحم سبب لصلة الله تعالى وإكرامه: عن عائشة رضي الله عنها ، عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:[ الرحم متعلقة بالعرش تقول: من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه الله]. رواه مسلم. وقد استجاب الله الكريم سبحانه ، لها فمن وصل أرحامه وصله الله بالخيروالإحسان ومن قطع رحمه تعرض إلى قطع الله إياه ، وإنه لأمر تنخلع له القلوب أن يقطع جبار السموات والأرض عبدًا ضعيفاً فقيراً.
المستوى:الرابعة متوسط الميدان:الأخلاق والآداب الإسلامية الأستاذة:درادرة لبنى المادة:تربية إسلامية المورد المعرفي:صلة الرّحم الكفاءة الختامية: *يتعرف على مفهوم صلة الرحم. * يتعرف على فوائد صلة الرحم على الفرد والأسرة و المجتمع. *يتبيّن الآثار السلبية لقطع صلة الرحم على الفرد وتماسك المجتمع *يحسن التواصل الإيجابي مع الأهل والأقارب v 1 ـ معنى صلة الرحم: هي الإحسان غلى الاقارب بالمال والخدمة والزيارة والرعاية. ـ ما حكمها ؟ 2 ـ حكمها: صلة الرحم واجبة وقطيعتها معصية كبيرة والدليل على ذلك: أ ـ من القرآن: " وَالَّذِينَ آمَنُوا مِن بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (75) " الأنفال ب ـ شرعاً: عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:" صلة الرّحم وحسن الجوار او حسن الخلق يعمران الدّيار ويزيدان في الأعمار " رواه البخاري. ـ ما حكم قطع صلة الرحم وما دليلها من القرآن والسنة؟ 3 ـ حكم قطعها: إنّ حكم قطيعة الرحم هو الحُرمة، إذ إنّ الإسلام اعتبرها من أعظم الكبائر التي تستوجب العقوبة يوم القيامة، وممّا يدلّ على عِظَم هذه المعصية أ ـ من القرآن قال عزّ وجلّ: (فَهَلْ عَسَيْتُمْ إِن تَوَلَّيْتُمْ أَن تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ وَتُقَطِّعُوا أَرْحَامَكُمْ*أُولَـئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمَى أَبْصَارَهُمْ).
دعت آيات القرآن الكريم ، وأحاديث النبي صلى الله عليه وسلم إلى صلة الرحم ، ورغبت فيها أعظم الترغيب ، وكان الترغيب دينياً ودنيوياً ، ولا شك أن المجتمع الذي يحرص أفراده على التواصل والتراحم يكون حصناً منيعاً ، وقلعـة صامدة ، وينشأ عن ذلك أسر متماسكة ، وبناء اجتماعي متين يمد العـالم بالقادة والموجهين والمفكرين والمعلمين والدعـاة والمصلحين الذين يحملون مشاعل الهداية ومصابيـح النور إلى أبناء أمتهم ، وإلى الناس أجمعين ؛ ولأن صلة الرحم من مكارم الأخلاق فإننا سنتناولها بالحديث في هذا المقال. معنى الرحم وصلة الرحم: قال الراغب الأصفهاني: ( الرحم: رحـم المرأة.. ومنه استعير الرحم للقـرابة لكونهم خارجين من رحم واحدة). والمراد بالرحم: الأقرباء في طرفي الرجل والمرأة من ناحية الأب والأم. ومعنى صلة الرحم: الإحسان إلى الأقارب في القول والفعل ، ويدخل في ذلك زيارتهم ، وتفقد أحوالهم ، والسؤال عنهم ، ومساعدة المحتاج منهم ، والسعي في مصالحهم. فضل صلة الأرحام: 1- صلة الرحم من الإيمان: عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من كان يؤمن بالله واليوم الآخـر فليـكرم ضيفه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه ، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت " رواه البخاري.
ومن الأحاديث النبويّة التي تدلّ على حُرمة قطع الرحم ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- ب ـ شرعاً:عن رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- أنّه قال: (خلق اللهُ الخلقَ، فلمّا فرغ منه قامَتِ الرَّحِمُ، فقال: مَه، قالت: هذا مقامُ العائذِ بك من القطيعةِ، فقال: ألا تَرضَينَ أن أَصِلَ من وصلَكِ، وأقطعَ مَن قطعكِ؟ قالت: بلى يا ربِّ، قال: فذلك لك). ـ ماذا يترتب عن قطعها؟. مفاسد قطع صلة الرّحم 1ـ قطيعة الرحم من علامات فساد الزمان وقرب الساعةعبد الله بن عمرو: لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَاحُشُ وَقَطِيعَةُ الرَّحِمِ وَسُوءُ الْمُجَاوَرَةِ. 2ـ قطيعة الرحم حرمان من صلة الله ورحمته. 3ـ قطيعة الرحم إفساد في الأرض موذن باللعنة. 4ـ قطيعة الرحم تعريض النفس لعذاب عاجل 5ـ قطيعة الرحم من أسباب رد الأعمال. 6ـ قطيعة الرحم مانع من نزول الرحمة وقبول الدعاء. 7ـ قطيعة الرحم من موانع الجنةجبير بن مطعم: لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعُ رَحِمٍ. متفق الله. ـ دلّ على فضائل صلة الرحم مستعينا بما تحفظ من الشواهد فضل وثواب صلة الرحم وعد الله واصل الرحم بالأجر الكبير والثواب الجزيل ، حيث جاء في الحديث:" من سرّه أن يبسط له في رزقه وينسأ له في أثره فليصل رحمه ".
[٣] من أهم أسباب دخول الجنة صلة الرحم: فعن عبد لله بن سلام -رضي الله عنه- قال: (لمَّا قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ انجفلَ النَّاسُ قبلَهُ قالوا: قدِمَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّم. فجئتُ لأنظرَ فلمَّا رأيتُهُ عرفتُ أنَّ وجْهَهُ ليسَ بوجْهِ كذَّابٍ. فَكانَ أوَّلُ شيءٍ سمعتُهُ منْهُ أن قالَ: يا أيُّها النَّاسُ أطعِموا الطَّعامَ، وأفشوا السَّلامَ، وصِلوا الأرحامَ، وصلُّوا باللَّيلِ والنَّاسُ نيامٌ، تدخلوا الجَّنَّةَ بسَلامٍ). [٨] صلة الأرحام دليلٌ على قوة إيمان المسلم وصدقه وتعلُّق قلبه بالله: فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليصل رحمه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت). [٩] فإن من آمن بالله حقاً سينعكس إيمانه عمليّاً على باقي أموره الحياتيّة، فمن صدُق إيمانه وصل رحمه. [٣] عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن أعمالَ بني آدمَ تُعرضُ كلَّ خميسٍ ليلةَ الجمعةِ فلا يُقبلُ عملُ قاطعِ رحمٍ).
صلة الرحم أمر واجب وقاطعها آثم وقد قال رسول الله صل الله عليه وسلم قال الله تعالى: «« أنا خلقت الرحم ، وشققت لها اسما من اسمي ، فمن وصلها وصلته ، ومن قطعها قطعته ، ومن بتّها بتته »» [أخرجه أحمد وأبو داود عن عبد الرحمن بن عوف]. حكم صلة الأرحام لا خلاف حول أن صلة الرحم واجبة وإن وقطيعتها ذنب ومن أكبر الذنوب ، وقد أكد الاتفاق على وجوب صلة الرحم وتحريم القطيعة القرطبي والقاضي عياض وغيرهما ، قال القاضي عياض رحمه الله: "لا خلاف أن صلةَ الرحم واجبةٌ في الجملة ، وقطيعتها معصية كبيرة ، والأحاديث تشهد لهذا ، ولكن الصلة درجات ، بعضها أرفع من بعض ، وأدناها: ترك المهاجَرة ، وصلتها بالكلام ، ولو بالسلام ، ويختلف ذلك باختلاف القدرة والحاجة ، فمنها واجب ، ومنها مستحب ، لو وصل بعض الصلة ولم يصِلْ غايتها ، لا يسمى قاطعًا ، ولو قصر عما يقدر عليه وينبغي له ، لا يسمى واصلًا". [مسلم بشرح النووي]. معنى صلة الرحم صلة الرحم هي المعاملة الطيبة والإحسان إلى الأقارب وتقديم كل المساعدات التي يحتاجون إليها ، وتقديم ما أمكن من الخير لهم بالإضافة لدفع ما أمكن من الشر عنهم.
وأبدى عساف ثقته بنجاح مسلسل سعدون العواجي لما يحمله من نبل وفروسية وأخلاق كان يتمتع بها فرسان عشيرة العواجي، فضلاً عن الرسائل الاجتماعية والانسانية العديدة التي يعمل المسلسل على إظهارها. وعن شخصية «سعدون العواجي»، قال عساف: «إنها شخصية واقعية، وهي تمر في المسلسل بخمس مراحل عمرية أجسد منها في العمل ثلاث مراحل، وهناك ممثلان آخران يلعبان مرحلتي الطفولة والشباب». وأثنى عساف على العمل ككل، وقال انه يرفع شعار التشويق، وقال: «أنا متأكد جداً من أن هذا العمل سيلاقي نصيبه من المشاهدة ويلقى الاستحسان، فهناك بحث دؤوب لتجسيد الحقيقة وهناك رسالة وفروسية ونبل في هذا العمل». الممثل الأردني يوسف الجمل الذي يلعب دور «شامخ العواجي» ابن عم سعدون قال: «إن شخصية شامخ هي التي تصنع الأحداث في المسلسل منذ بدايته إلى نهايته، وأكد أن شخصية شامخ هي مختلفة عن شخصية سعدون العواجي. وقال الجمل إن الصداقة التي تجمعه مع الفنان رشيد عساف من الأشياء التي شجعته على قبول العمل وأراحته جداً. سعدون العواجي ويكيبيديا الجزء. وأضاف: «الفنان رشيد عساف زميلي منذ 25 سنة عملنا أعمالاً كثيرة، وانا مرتاح شخصياً لوجوده كبطل لهذا العمل». أما الفنان فاروق الجمعات فتحدث عن دور عبيد الذي يلعبه في المسلسل، وقال: «عبيد شخصية ايجابية من عرب العواجي، تعايشت مع أفرادها على السخاء والبلاء، هو من وجهاء عشيرة العواجي وقريب جداً من شخصية سعدون ومن أفراد قبيلته وهمه إصلاح ذات البين، والهم الآخر هو الحفاظ على أفراد عشيرته».
وقال: ان الصداقة التي تجمعه مع رشيد عساف من الاشياء التي شجعته على قبول العمل وأراحته جدا. أما الفنان فاروق الجمعات فتحدث عن دور عبيد الذي يلعبه في المسلسل، وقال: "عبيد شخصية ايجابية من عرب العواجي تعايشت مع افرادها على السخاء والبلاء، هو من وجهاء عشيرة العواجي وقريب جدا من شخصية سعدون ومن افراد قبيلته وهمه اصلاح ذات البين، والهم الاخر هو الحفاظ على افراد عشيرته. " وعن الدراما البدوية قال: انها دراما تذكرنا بأجدادنا وما كانوا عليه من اخلاق، واضاف: "في هذه الصحراء نبت الشعر والكرامة والاخلاق فهناك قصص مثيرة ومشوقة واشعار ممتعة". الممثل خالد نجم تحدث باقتضاب عن شخصية حجاب، وقال هو ابن سعدون يبتعد واخوه عقاب عن الاب لغايات البيئة فيصيب الوالد العجز بسبب فراق ولديه. ثويني بن عبد الله السعدون - ويكيبيديا. وعن مواصفات حجاب اكد خالد انه رجل قوي جدا وفارس بكل معنى الكلمة. وعبر الممثل الفرزدق الكعبي الذي يقوم بدور عقاب عن سعادته بهذه التجربة خاصة وأنه يلعب دوراً أساسياً في العمل وأشار إلى أن شخصية عقاب تتصف بالقوة والشجاعة وأنها تحتاج إلى ممثل ذي مواصفات مختلفة وتمنى أن يكون أداؤه لشخصية عقاب على المستوى المطلوب. المخرج نذير عواد قال: "حالما قرأت القصة اعجبت بها، فالعمل متميز ومكتوب بشكل مشوق، وحين كان السيناريو جاهزا بدأنا التصوير على الفور، وحاولت التركيز على اختيار الشخصيات المناسبة التي تقارب الشخصيات الحقيقية في المسلسل، واتمنى ان اكون قد وفقت في ذلك".
وقد شارك الأمير ثويني بن عبد الله (منذ وفاة والده عام 1775م) ولد عمه وأخيه من أمه الأمير ثامر بن سعدون في الحكم حتى مقتل ثامر عام 1779م، ومن وقتها صفت له مشيخة اتحاد قبائل المنتفق (أكبر اتحاد للقبائل والعشائر مختلفة الأصول شهده العراق تحت مشيخة شيخ مشائخ فعلي) وحكم مملكة المنتفق، يذكر الشيخ والمؤرخ علي الشرقي، في كتابه ذكرى السعدون (الصادر عام 1929م) ، ص: 34 ((( وكان الشيخ ثامر والشيخ ثويني آل عبد الله أميرين على المنتفق في وقت واحد ولكن كانت الامارة في الظاهر للشيخ ثامر وحده ولما درج انحصرت بالشيخ ثويني))). يذكر مناطق حكم حاكم مملكة المنتفق الأمير ثويني بن عبد الله، العالم الشيخ محمد بن العلامة الشيخ خليفة بن حمد بن موسى النبهاني الطائي (كان هو ووالده مدرسين بالمسجد الحرام.. سعدون العواجي ويكيبيديا الموسوعة. وهو معاصر للحرب العالمية الأولى وسبق له تولي قضاء البصرة)، في كتابه التحفة النبهانية في تاريخ الجزيرة العربية، وذلك عند حديثه عن بداية عهده بالحكم وعن كرمه، قسم المنتفق، ص: 401 (((وكان لما تولى ثويني بن عبد الله رئاسة المنتفق كما تولاها من قبله أبوه وجده وأبو جده. وجه في بادئ الأمر سطوته ونفوذه نحو الأعراب المنبثين من جنوبي بغداد إلى حدود الكويت.
أبوظبي- محمد الأنصاري تابعوا فكر وفن من البيان عبر غوغل نيوز