الجريان السطحي: حركة المياة على سطح الأرض. حالة المادة: خاصية فيزيائية تعتمد على كل من درجة الحرارة والضغط وتوجد على أربعة أشكال هي: الصلبة ، والسائلة ، والغازية ، والبلازما. حجر كريم: معدن نادر قابل للقص والصقل مما يعطيه مظهرا جميلا يجعله مثاليا لصناعة الحلي. حركة كتل الأرض: تحرك الصخور او الرسوبيات عند المنحدرات نحو أسفل بفعل الجاذبية الأرضية. خام: معادن تحوي مادة مفيدة يمكن بيعها وتحقيق أرباح ومنها الفلزات. يسمى الشكل العام لصخر - موقع المقصود. الخواص الفيزيائية: أي خاصية للمادة يمكن قياسها او ملاحظتها دون حدوث تغير في المادة وتشمل: الحالة واللون والحجم. الخواص الكيميائية: أي خاصية تحدث تغيرا في الماده لإنتاج مادة جديدة ومنها القدرة على الاحتراق. درجة الانصهار: هي درجة الحرارة التي تتحول عندها المادة من حالة الصلابة إلى حالة السيولة. درجة الغليان: هي درجة الحرارة التي تتحول عندها المادة من الحلة السايلة الى الحاله الغازيه. دورة الصخر: نموذج يصف علاقة الصخور بعضها مع بعض وآليى تحول الصخور من نوع إلى أخر. الذرة: أصغر جزء من المادة يتكون من جسيمات صغيرة جدا هي البروتونات والنيوترونات والإلكترونات. الستار: أكبر نطاقات الأرض ، يقع فوق اللب الخارجي ، وهو في حالة اللدنة حيث يتحرك ببطء.
الصدوع: كسور في الصخور تتحرك حولها الصخور بحركة إما رأسية وإما افقية. الصفيحة: جزء من قشر الأرض أعلى الوشاح يتحرك ببطء فوق غلاف لدن. الصفيحة الأرضية: قطعة من الغلاف الصخري تتحرك فوق الغلاف اللدن. الطريقة العلمية: خطوات او طريقة يتم اتباعها لحل المشكلات وتختلف بحسب اختلاف المشكلات. العدد الذري: عدد البروتونات في نواة ذرة العنصر وهو الرقم العلوي في الجدول الدوري. العدد الكتلي: مجموع عددي البروتونات والنيوترونات في نواة الذرة. العلوم: طريقة لتعلم المزيد حول العالم الطبيعي. العنصر: مادة طبيعية لايمكن تجزئتها إلى مواد أصغر منها بالطرائق الاعتيادية ، وله خواصه الخاصة ويصنف بشكل عام إلى فلز وشبة فلز ولافلز. الغلاف الصخري: طبقة سميكه من الارض يبلغ سمكها حوالي 100 كم تتكون من الجزء العلوي من الستار والقشرة. غوص الصفائح: انثناء الصفيحه الأرضية الأكثر كثافة أسفل صفيحة أخرى أقل كثافة مما يؤدي إلى غوصها في الستار. الفائدة الآلية: عدد المرات التي تضاعف او تقلل فيها الآلة ، القوة المؤثرة فيها. او النسبة بين القوة الناتجة إلى القوة المؤثرة. الفرضية: تخمين منطقي ، يمكن اختباره ويعتمد على ماهو معروف وماهو ملاحظ.
النسيج الفليتي: تتشابه الصخور التي تمتلك النسيج الفليتي مع تلك التي تمتلك النسيج الإردوازي في كونها تتألّف من حبيبات صغيرة الحجم، ولكنها تظهرعلى شكل خطوط مموجة أو مجعدة ذات سطحوح لامعة، ويُمكن أن تنقسم بسهولة، كما أنّ صخور النسيج الفليتي يختلف مظهرها عن الصخور الأصلية بقدرٍ أكبر من صخور النسيج الإردوازي. النسيج الشستوزي: تتميّز صخور النسيج الشستوزي بحبيباتها المرئية الواضحة للعين المجردة، وفي الغالب تتشكّل من المعادن الصفائحية مثل الميكا، وتختلف صخور النسيج الشستوزي في مظهرها عن الصخور الأصلية بقدرٍ أكبر من صخور النسيج الفليتي، وقد تتكوّن هذه الصخور من مجموعة متنوعة من الصخور الأم. النسيج النيسي: تترتب المعادن في صخور النسيج النيسي على شكل شرائط فاتحة وغامقة. الصخور المتحولة غير الوريقية تتشكّل الصخور المتحولة غير الوريقية (بالإنجليزية: Nonfoliated Metamorphic Rocks) دون التعرّض إلى ضغط مباشر أو بالقرب نسبيّاً من سطح الأرض حيث يكون الضغط قليل جداً، ولا تظهر بالضرورة بالشكل الوريقي على الرغم من تعرّضها للضغط المباشر؛ ويرجع ذلك إلى أنّ معادنها الداخلية؛ أيّ الكوارتز والكالسيت لا تنتظم في خطوط تُظهر الشكل الوريقي للصخر.
• قال ابن عاشور: والجواب بقوله (قل متاع الدنيا قليل) جواب عن قولهم (لولا أخرتنا إلى أجل قريب) سواء كان قولهم لسانياً وهو بيّن، أم كان نفسياً، ليعلموا أنّ الله أطْلَع رسوله على ما تضمره نفوسهم، أي أنّ التأخير لا يفيد والتعلُّق بالتأخير لاستبقاء الحياة لا يوازي حظّ الآخرة، وبذلك يبطل ما أرَادوا من الفتنة بقولهم (لولا أخرتنا إلى أجل قريب). • قال القرطبي: وسماه قليلاً لأنه لا بقاء له. • قوله تعالى (الْحَيَاةُ الدُّنْيَا) هي هذه الحيلة التي نعيشها التي قبل الآخرة، وسميت لدنيا لسببين: السبب الأول: لأنها قبل الآخرة في الزمن. قل متاع الدنيا قليل – My Blog. السبب الثاني: لدناءتها وحقارتها بالنسبة للآخرة. كما قال تعالى (فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِيلٌ) وقال تعالى (وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا فِي الْآخِرَةِ إِلَّا مَتَاعٌ) وقال -صلى الله عليه وسلم- (لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى منها كافراً شربة ماء) رواه الترمذي، وقال -صلى الله عليه وسلم- (لموضع سوط أحدكم في الجنة خير من الدنيا وما فيها) رواه البخاري. • ففي هذه الآية حقارة الدنيا وخستها. كما قال تعالى (اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرّاً ثُمَّ يَكُونُ حُطَاماً وَفِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ).
وقال السدي: هي بروج في السماء الدنيا مبنية، وحكى مكي هذا القول عن مالك، وأنه قال: ألا ترى إلى قوله: والسماء ذات البروج. وحكى النقاش عن ابن عباس أنه قال: في بروج مشيدة معناه: في قصور من حديد. قل متاع الدنيا قليل – تو إس للاستشارات المالية والضريبية. قال القاضي أبو محمد رحمه الله: وهذا لا يعطيه اللفظ، وإنما البروج في القرآن إذا وردت مقترنة بذكر السماء بروج المنازل للقمر وغيره، على ما سمتها العرب وعرفتها. وبرج معناه: ظهر، ومنه البروج، أي: المطولة الظاهرة، ومنه تبرج المرأة.
ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق. D هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق. ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق. هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل. هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل. هذا النص هو مثال هذا النص هو مثال لنص يمكن أن يستبدل في نفس المساحة، لقد تم توليد هذا النص من مولد النص العربى، حيث يمكنك أن تولد مثل هذا النص أو العديد من النصوص الأخرى إضافة إلى زيادة عدد الحروف التى يولدها التطبيق. ومن هنا وجب على المصمم أن يضع نصوصا مؤقتة على التصميم ليظهر للعميل الشكل كاملاً،دور مولد النص العربى أن يوفر على المصمم عناء البحث عن نص بديل لا علاقة له بالموضوع الذى يتحدث عنه التصميم فيظهر بشكل لا يليق.
لوريم ايبسوم هو نموذج افتراضي يوضع في التصاميم لتعرض على العميل ليتصور طريقه وضع النصوص بالتصاميم سواء كانت تصاميم مطبوعه … بروشور او فلاير على سبيل المثال … او نماذج مواقع انترنت … وعند موافقه العميل المبدئيه على التصميم يتم ازالة هذا النص من التصميم ويتم وضع النصوص النهائية المطلوبة للتصميم ويقول البعض ان وضع النصوص التجريبية بالتصميم قد تشغل المشاهد عن وضع الكثير من الملاحظات او الانتقادات للتصميم الاساسي. وخلافاَ للاعتقاد السائد فإن لوريم إيبسوم ليس نصاَ عشوائياً، بل إن له جذور في الأدب اللاتيني الكلاسيكي منذ العام قبل الميلاد. من كتاب "حول أقاصي الخير والشر" كونسيكتيتور أدايبا يسكينج أليايت فالمبادئ الإسلامية تلعب دوراً أساسيا ً اليوم في بيئة الأعمال العالمية يوت انيم أد مينيم فينايم, كيواس نوستريد ديواس أيوتي أريري دولار إن ريبريهينديرأيت فوليوبتاتي فيلايت أيسسي المنشورات ذات الصلة
وقد صار إقبالُ الورى واحتيالُهم *** على هذه الدنيا وجمعِ الدراهمِ وصار ذلك غاية بالنسبة للكثيرين، وإذا حصل شيء من هذا المتاع لقوم فقد يكون ذلك سبباً لطغيانهم ونسيانهم وغفلتهم وإعراضهم عن ربهم -جل جلاله- كَلَّا إِنَّ الْإِنسَانَ لَيَطْغَى*أَن رَّآهُ اسْتَغْنَى العلق: 6-7هذا الغنى الذي يحصل لإنسان واحد مهما بلغ ماذا يمثل بالنسبة للدنيا من أولها إلى آخرها؟ لا شيء، وكل الدنيا هي بمنزلة هذا البلل الذي يصيب الأصبع، وهذا كلام من لا ينطق عن الهوى، ليست هذه اجتهادات ونظر يصيب ويخطئ، إنما هو كلام المعصوم -صلى الله عليه وسلم-
لوريم ايبسوم هو نموذج افتراضي يوضع في التصاميم لتعرض على العميل ليتصور طريقه وضع النصوص بالتصاميم سواء كانت تصاميم مطبوعه … بروشور او فلاير على سبيل المثال … او نماذج مواقع انترنت … وعند موافقه العميل المبدئيه على التصميم يتم ازالة هذا النص من التصميم ويتم وضع النصوص النهائية المطلوبة للتصميم ويقول البعض ان وضع النصوص التجريبية بالتصميم قد تشغل المشاهد عن وضع الكثير من الملاحظات او الانتقادات للتصميم الاساسي. وخلافاَ للاعتقاد السائد فإن لوريم إيبسوم ليس نصاَ عشوائياً، بل إن له جذور في الأدب اللاتيني الكلاسيكي منذ العام قبل الميلاد. من كتاب "حول أقاصي الخير والشر" كونسيكتيتور أدايبا يسكينج أليايت فالمبادئ الإسلامية تلعب دوراً أساسيا ً اليوم في بيئة الأعمال العالمية يوت انيم أد مينيم فينايم, كيواس نوستريد ديواس أيوتي أريري دولار إن ريبريهينديرأيت فوليوبتاتي فيلايت أيسسي وخلافاَ للاعتقاد السائد فإن لوريم إيبسوم ليس نصاَ عشوائياً، بل إن له جذور في الأدب اللاتيني الكلاسيكي منذ العام قبل الميلاد. من كتاب "حول أقاصي الخير والشر"