س: المفاضلة بين الصَّحابة؟ ج: على حسب ما جاء في النُّصوص. وَمِمَّنْ حَوْلَكُمْ مِنَ الْأَعْرَابِ مُنَافِقُونَ وَمِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ مَرَدُوا عَلَى النِّفَاقِ لَا تَعْلَمُهُمْ نَحْنُ نَعْلَمُهُمْ سَنُعَذِّبُهُمْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ يُرَدُّونَ إِلَى عَذَابٍ عَظِيمٍ [التوبة:101]. س: شيخ الإسلام يُفرّق بين مَن يسبّ الصحابة اعتقادًا، ومَن يسبّهم تغيظًا؟ ج: ما عندي في هذا تفصيلٌ، يُراجع "منهاج السنة".
س: سبّ أفراد الصَّحابة؟ ج: من المعاصي، من الكبائر، مَن سبَّ الصحابة أو غالبهم كالرَّافضة كفر، كفر مُستقلّ، أمَّا مَن سبَّ واحدًا -كسبِّ معاوية أو عثمان- فهي كبيرة يستحقّ عليها أن يُؤدّب ويُعاقَب. ج: ذكر العلماء غالب الصَّحابة، إذا سبَّ الصحابة أو غالبهم كفر، صرَّح بهذا الشيخُ تقي الدين في "الصارم المسلول على شاتم الرسول"، وفي "منهاج السنة"، وفي "الردِّ على الرافضة". س: مَن سبَّ أبا بكر وعمر؟ ج: والله الأقرب عندي أنه يكفر؛ لأنَّه مُكذِّبٌ لله ورسوله، الله يرضى عنهم وهو يسبّهم! فهو عدوٌّ لهما، وعدوٌّ للذي رضي عنهما، وهو الله ، فالقول بكفر مَن سبَّ الصّديق وعمر، أو كفَّرهما، أو قال: إنَّهما صنما قريش..... ، أو سبّ الخلفاء الراشدين، نسأل الله العافية. ج: لا، المقصود الخلفاء الراشدين. ومن الأعراب من يؤمن بالله pdf. س: مَن أنكر خلافة الثلاثة فهل يكفر؟ ج: لا شكَّ أنَّ مَن أنكر خلافتهم فهو كافرٌ ضالٌّ مُكذّبٌ لما ثبت في النُّصوص. س: عوامّ الرافضة؟ ج: تبع رؤسائهم، مثل: عوام اليهود، وعوام النَّصارى، العامَّة تبع رؤسائهم، مثل: عوام اليهود والنصارى تبع رؤسائهم، كفار مثلهم، الصحابة قاتلوا الفرس، وقاتلوا الروم، ولم يُفرِّقوا بين الرؤساء والعامّة.
بسم الله الرحمن الرحيم كنت قد مررت هنا وفي أكثر من موقع على مواضيع وردود بالغ أصحابها في الخوض في الأعراب وإنتقاصهم وقد إحتج بعضهم بقوله تعالى: { الأعراب أشد كفرا ونفاقا وأجدر ألا يعلموا حدود ما أنزل الله على رسوله والله عليم حكيم} في أن الأعراب هم دوما أشد كفرا ونفاقا من غيرهم!! وقد أتخذها كثير من الروافض ذريعة لتشويه صورة العرب عموما وأهل الجزيرة خصوصا في كتبهم ومناظراتهم.. وحتى لايفهم الموضوع بشكل خاطئ.. فإني لاأقصد منه التعصب أو الإنتصار لفئة معينة أو حتى التنزل إلى بعض السقطات إنما قصدت البحث في المسألة كما ذكرها العلماء وأن لا نحكم في كثير من الأمور دون بينه ونخوض بها دون علم.
وقيل: ليس كل بدوي أعرابي ولكن كل أعرابي بدوي. من علوم القرآن :القرآن والواقع الاجتماعى ( 4 ). وقد فرق بعضهم بين (نسب العرب وحال العرب) فذكروا: أن نسب العرب: هو ماتنحدر منه القبائل العربية المنتشرة في أنحاء البلاد العربية على إختلاف مواطنها.. وقد تضم القبيلة الواحدة فئات تختلف في المواطن والطبائع ويتوزع أبناءها بين البادية والحاضرة. و من لا ينتمي إليها فهو ليس عربي و لابد أن يكون من قبائل غير عربية كالقبائل الباشتونية الأفغانية أو القبائل البلوشية الباكستانية و هكذا و لا يعني أن ليس لهم نسباً بل لهم نسب و لكنه غير عربي وحال العرب: إما "حضر" يسكنون المدن أو "بدواً" يسكنون البادية و جميعهم (عرب إن كانوا ينتمون إلى قبائل عربية) و (قد يوجد حضر و بدو ممن لا ينتمون إلى القبائل العربية كبدو و حضر أفغانستان و تركيا و باكستان و هكذا). ومن المعلوم أن أهل البادية أشتهروا بصفات عدة كالكرم والشجاعة والفصاحة وأكسبتهم بيئتهم بعض الطبائع كالشدة والجلد والإقدام وكذلك البساطة والزهد والتواضع وقد كان السابقون من هذه الأمة يرسلون أبناءهم صغاراً إلى البادية لأجل تحصيل فوائد عديدة ، منها ما يتعلق بالتعود على الخشونة وتعلم مكارم الأخلاق ، ومنها ما يتعلق بتقويم اللسان ليتعود سماع اللغة العربية من منبعها الأصلي ، فيتعلم الفصاحة وينطق بالبلاغة.
14:55 السبت 13 يوليو 2019 - 10 ذو القعدة 1440 هـ أصدر وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ الدكتور وليد الصمعاني، قراراً بالموافقة على اللائحة التنفيذية لإجراءات الاستئناف، التي تنظم إجراءات الاستئناف، وتجمع تفرقه في النظام، استنادًا إلى المادة 240 من نظام المرافعات الشرعية.
اللائحة التنفيذية لإجراءات الاستئناف - أنظمة - منصة المجتمع القانوني
الأحد 14 يوليو 2019 «الجزيرة» - المحليات: أصدر معالي وزير العدل رئيس المجلس الأعلى للقضاء الشيخ الدكتور وليد بن محمد الصمعاني قرارًا بالموافقة على اللائحة التنفيذية لإجراءات الاستئناف، التي تنظم إجراءات الاستئناف، وتجمع تفرُّقه في النظام، استنادًا إلى المادة الـ(240) من نظام المرافعات الشرعية. وتبرز أهمية اللائحة بعد إطلاق المرحلة الأولى من مراحل تفعيل الاستئناف، وقرب بدء المرحلة الثانية، في ضوء الخطة الموضوعة لذلك من قِبل اللجنة المشكَّلة في المجلس الأعلى للقضاء للتفعيل المتدرج للاستئناف. كما تبرز أهميتها كذلك في جمع الأحكام المتفرقة المتعلقة بالاستئناف في لائحة مستقلة تيسيرًا على المختصين والمتقاضين في معرفة الإجراءات التنفيذية للاستئناف وتطبيقها. وقد راعت اللائحة النصوص النظامية والمبادئ والقواعد العامة، وطبيعة قضاء الاستئناف، مع التشديد على ما تضمنته المادة الـ(184) من نظام المرافعات الشرعية بأن تسري على محاكم الاستئناف القواعد والإجراءات المقررة أمام محاكم الدرجة الأولى ما لم ينص النظام على غير ذلك، وسريانها في القضايا الجزائية فيما لم يرد فيه حكم خاص في نظام الإجراءات الجزائية ولائحته التنفيذية، وبما لا يتعارض مع طبيعة القضايا الجزائية، وذلك بناء على المادة الـ(218) من نظام الإجراءات الجزائية.
أكد القانوني عبدالرحمن سلطان لـ"سبق" أن اللائحة التنفيذية لإجراءات الاستئناف، وفقًا لنظام المرافعات الشرعية الصادر بقرار وزير العدل رقم ٥١٣٤ بتاريخ 21 رمضان ١٤٤٠هـ، جاءت لتنظم إجراءات الاستئناف أمام محاكم الاستئناف، أو ما يعرف قانونًا بالتقاضي لدرجة ثانية، وتتمثل هذه الدرجة في محاكم الاستئناف.
د. أحمد الصقيه تدرّج تشريعي وأوضح "د. أحمد الصقيه" – محام، وعميد كلية الحقوق بجامعة دار العلوم الأسبق -، أنَّ اللوائح التنفيذية تهدف إلى تفصيل الإجراءات الدقيقة الواردة في نصوص الأنظمة، لذا فهي تُناط بإصدار اللائحة التنفيذية للوزير الذي تختص وزارته بتنفيذ النظام، باعتباره الأقدر على معرفة السبيل المناسب لتنفيذ النظام، مشيراً إلى أنَّه يجب أن يُراعى في ذلك قواعد التدرّج التشريعي، التي تقتضي ألا تتجاوز اللائحة التنفيذية على النظام أو تأتي بما لم يرد فيه، إلى جانب عدم تجاوزها النظام الأساسي للحكم. وأكَّد أنَّ تفصيل الإجراءات ووضوحها يُسهم في فهم المتقاضين لمراكزهم القانونية، ومعرفة ما قد يواجههم، حتى قبل البدء في الدعوى، إلى جانب ما قد يطرأ أثناء نظرها، وبالتالي معالجة الإشكالات بشكل يُمكّن من توقع مآل الدعوى أو إيجاد الحلول المناسبة لها، لاسيَّما أنَّ التقاضي الإداري مليء بعدد من الإجراءات الشكلية، التي يقتضي قبول الدعوى شكلاً في بعض الحالات استيفاءها وتمامها. وأضاف أنَّ وضوح إجراءات التحكيم في غرفة التجارة الدولية في "باريس" و"لندن"، وغيرها، تُعدُّ أحد عوامل جذب المتقاضين لها كجهة للتقاضي تحكيماً، مع أنَّها مختصة بالتقاضي التجاري، بخلاف ديوان المظالم، الذي يُعدُّ هيئة قضاء إداري في المملكة.