تابعي المزيد: خلطات طبيعية للشعر بمفعول الكيراتين
يستخدم الكثير من الأشخاص نواة التمر لتطويل الشعر تعرف عليها عبر موقع محيط ، فهذا الجزء الغريب الصلب يحمل فى تكوينه العديد من الفوائد المميزة التي يحتاجها الشعر، حيث يتم استخدامها في عدد متنوع من الوصفات التي تستخدم للشعر، تعتبر نواة التمر بمثابة قوى سحرية للشعر، نظراً لما تحتويه من عناصر هامة، فهي تزيد من كثافة الشعر وطوله بشكل ملحوظ، كما تعتبر علاج فعال للتخلص من الصلع وتقوي الشعر من الجذور حتى الأطراف. نواة التمر لتطويل الشعر يعد زيت نواة التمر من أفضل الزيوت النادرة والتي تتميز بقيمتها الكبيرة، فهو يعتبر علاج مناسب للشعر ومن فوائده: يعطي نعومة جذابة ويحميه من الشيب المبكر. يعمل على دعمه من الجذور حتى الأطراف ويقويه. يحافظ عليه من الأشعة الضارة. فوائد نواه التمر للشعر. يمتلك قدرة كبيرة على إنبات الشعر بشكل ملحوظ ناتج عن كثرة العناصر الغذائيّة الضرورية التي يحتوي عليها، ويكون الشعر بحاجة إليها مثل الأحماض الدهنية، والفيتامينات، بالإضافة إلى المعادن. شاهد أيضاً: فوائد نواة التمر لصحة الجسم نواة التمر لتطويل الشعر مع السدر تتميز نواة التمر بفوائدها الكثيرة للشعر، والتي تساهم بشكل كبير على إعطاء الدعم له، كما من الممكن إضافة السدر المطحون معه للحصول على أفضل النتائج عند استخدامهم للشعر، ويتم تطبيق الوصفة كالتالي: المكونات المستخدمة: أربع ملاعق كبيرة من السدر المطحون.
وكل عهد كان في هذه السورة وفي غيرها ، وكل صلح يصالح به المسلمون المشركين يتوادعون به ، فإن "براءة" جاءت بنسخ ذلك ، فأمر بقتالهم على كل حال حتى يقولوا: "لا إله إلا الله". 16247 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا يحيى بن واضح ، عن الحسين ، عن يزيد ، عن عكرمة والحسن البصري قالا ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، نسختها الآية التي في "براءة" قوله: ( قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله ولا باليوم الآخر) ، إلى قوله: ( وهم صاغرون) [ سورة التوبة: 29] [ ص: 42] 16248 - حدثني محمد بن الحسين قال: حدثنا أحمد بن المفضل قال: حدثنا أسباط ، عن السدي: ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، يقول: وإن أرادوا الصلح فأرده. 16249 - حدثنا ابن حميد قال: حدثنا سلمة ، عن ابن إسحاق ، ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، أي: إن دعوك إلى السلم ، إلى الإسلام ، فصالحهم عليه. 16250 - حدثني يونس قال: أخبرنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قوله: ( وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، قال: فصالحهم. قال: وهذا قد نسخه الجهاد. قال أبو جعفر: فأما ما قاله قتادة ومن قال مثل قوله ، من أن هذه الآية منسوخة ، فقول لا دلالة عليه من كتاب ولا سنة ولا فطرة عقل. وقد دللنا في غير موضع من كتابنا هذا وغيره على أن الناسخ لا يكون إلا ما نفى حكم المنسوخ من كل وجه ، فأما ما كان بخلاف ذلك ، فغير كائن ناسخا.
اقول: والذي نفسي بيده لو لم أقرأ هذا الكلام بنفسي ولو لم أره بعيني ما كدت أن أصدق أن أحداً ينتسب للعلم يقول مثل هذا الكلام!! فقوله «لأن الشعوب لم تستشر في شيء من ذلك»، فأقول: وهل يلزم أي حاكم ولو كان أبو بكر الصديق أو عمر بن الخطاب رضي الله عنهما أن يستشر الشعوب؟ بل هل النبي صلى الله عليه وسلم استشار في كل قضية كصلح الحديبية أو غيره كل الصحابة؟ الجواب قطعا: لا. ثم أقول للشيخ عبد الرحمن عبد الخالق: يا ليتك لما قررت وجوب استشارة الشعوب استدللت بدليل من الكتاب والسنة على ما قررته، أو على الأقل يا ليتك اسندت كلامك إلى عالم أو إمام سبقك إلى هذا التقرير. ثم كيف ستتم استشارة الشعوب لا سيما إذا كانوا عشرات الملايين؟ وهل يجب على الحاكم أن يستشير الرجال والنساء أو الرجال فقط؟! إن هذا لشيء عجاب. يا شيخ عبد الرحمن راجع قولك في رسالة «الأصول العلمية للدعوة السلفية» (ص39) من الطبعة الثانية حيث قلت: «ولكن مناهج الدعوات للوصول إلى هذه الغاية قد تشعبت وتشبثت وكل منهج في الإصلاح والتربية يحتكر الوصول إلى الهدف وحده غير مقدر للعقبات الهائلة التي وضعت في هذا السبيل ومن هذه العقبات على طريق المثال لا الحصر، تلك الردة الجماعية الهائلة في الشعوب الإسلامية» انتهى كلامه.