قالت وزارة التجارة والصناعة المصرية، اليوم الجمعة، إن الوزير عمرو نصار أصدر قرارا بفرض رسوم وقائية نهائية متدرجة على واردات بعض منتجات الحديد والصلب لمدة ثلاث سنوات بنسبة 25% على حديد التسليح، و16% على البليت (خام الحديد) مع تنفيذ القرار اعتبارا من يوم غد السبت 12 أكتوبر. وأضافت الوزارة في بيان أن القرار "جاء نتيجة لتأكد سلطة التحقيق من وجود زيادة كبيرة في الواردات ألحقت ضرراً جسيما بالصناعة المحلية". ويبلغ إنتاج مصر من حديد التسليح ما بين سبعة ملايين و7. 5 مليون طن سنويا. وأوضح البيان أن فترة الثلاث سنوات تشمل فترة التدابير الوقائية المؤقتة التي تم فرضها خلال شهر أبريل من العام الجاري، ما يعني أن القرار سينتهي العمل به في أبريل 2022. وكانت وزارة المالية قالت في أبريل الماضي، إنها بدأت تحصيل رسوم "وقاية مؤقتة" بنسبة 25% على واردات حديد التسليح والصلب، و15% على البليت لمدة 180 يوما. وفرضت مصر في 2017 رسوم إغراق على واردات حديد التسليح القادمة من الصين وتركيا وأوكرانيا لمدة خمس سنوات. مصر تفرض رسوماً نهائية على بعض واردات الحديد والصلب لـ3 سنوات. لكن أصحاب مصانع الدرفلة الذين يعتمدون على حديد البليت في إنتاجهم يشكون من القرار نظرا لأنه سيرفع تكاليف المواد الخام عليهم.
خطوة سلم التصميم هي المسافة التي تأتي منها القدم عند دخول أو نزول الدرجات. تقليديا تأخذ حجم 60-65 سم. عرض المداس هو جزء لا يتجزأ من خطوة السلم ، وعمق الخطوة. يجب أن تسمح للساق للحصول على موطئ قدم على السطح. ارتفاع القائم بالدفع هو ارتفاع الخطوة ، أي الفاصل الزمني بين مستويين متعاقبين. وشملت أيضا في المسافة المقدمة للخطوة. طول هذه الخطوة هو عرض الدرج نفسه ، وينبغي أن يسمح للشخص مع حمولة لتمرير دون عقبات. عندما يتم رسم الرسومات ، يمكنك البدء في البناء. بعد اكتمال حساب تصميم السلم وإنشاء العناصر الفولاذية الأساسية الذاتية ، يجب أن تبدأ المرحلة الأولى من التركيب. الجمارك تبدأ خفض رسوم الإغراق على البيليت والحديد | مصراوى. أولا تحتاج إلى تعزيز الإطار المعدني. ويشمل معدن الكوسوري والأعمدة. بالنسبة لهذه العناصر ، يتم حساب الحد الأقصى للحمل. لخطوات الجهاز يمكن استخدامها فظ من الأنابيب والزوايا أو القنوات. من الممكن أيضًا الربط مباشرة مع السلسلة. ثم من الضروري إجراء حساب الفواصل الزمنية لموقع السحابات ووضع الرسومات التخطيطية للخطوط المائلة تدريجيًا. قبل تركيب السلالم ، من الضروري تقوية الإطار المعدني افعل ذلك بنفسك تصميم سلالم المشروع إلى الطابق 2 أو لحام إطار النماذج في الهواء الطلق ليس من الصعب جدا إذا كنت تلتزم: الاحتياجات الفردية قواعد GOST قواعد SNiP.
ولم تصدر وزيرة التجارة والصناعة حتى الآن أي قرار بمد فترة تثبيت الرسوم، وهو ما يعني خفض الرسوم إلى 21% على الحديد، بدلا من 25%، وعلى البليت إلى 13% بدلا من 16%، وفقا لمنشور مصلحة الجمارك الصادر بتاريخ اليوم الخميس. ويطالب كبار منتجو الحديد والصلب باستمرار تثبيت الرسوم وتأجيل تطبيق الشريحة الثانية حماية لمصانع الحديد المتكاملة التي تنتج الحديد بمراحله بشكل شبه كامل، بينما مصانع الدرفلة التي تستورد البليت وتقوم بالمرحلة الأخيرة من التصنيع لإنتاج حديد التسليح ترفض فرض رسوم على البليت تماما. محتوي مدفوع إعلان
نظرًا لأن سعره العالمي حاليًا أقل من السعر في السوق المحلي. وبالتالي ستكون المنافسة في صالح المستهلك النهائي المحلي. بدلاً من تمركز إنتاج خام البليت في شركة واحدة. وتنتج شركة حديد عز، خام البليت الذي يدخل في صناعة حديد التسليح. كيف سيتأثر السوق؟ السوق المحلي ربما سيكون عرضة لمتغيرات عدة بمجرد تطبيق القرار. وبالتالي ستكون الدولة مطالبة بإحكام قبضتها على الواردات لمنع إغراق السوق بالواردات الأجنبية من الحديد. خاصة تلك الواردة من تركيا. عضو المجلس التصديري لمواد البناء والصناعات المعدنية، ورئيس قطاع المبيعات بشركة «حديد عز» سمير نعمان، يقول لـ«مصر 360»، إن رسوم واردات البليت وحديد التسليح يتم تطبيقها في كل دول العالم. وبالتالي إلغاء تلك الرسوم سيُضر بالصناعة المحلية، ولن يكون في صالح المُصنع المصري. هناك عدد من الدول الأوروبية ستستفيد من القرار في إغراق السوق المصري بإنتاجها. وتُعد تركيا واحدة من هذه الدولة التي ستسعى للاستفادة من القرار في زيادة حجم صادرات البليت والحديد لمصر الفترة المقبلة. استفادة من انخفاض الليرة، وفق نعمان. القرار ليس في صالح صناعة الحديد بمصر. وبالتالي لا يمكن تحميل مزيد من الأعباء على المصنعين.
يعني من قُدِّر له ابنتان فأحسن إليهما كُنَّ له سِترا من النَّار يوم القيامة، يعني أن الله -تعالى- يحجِبُه عن النار بِإِحسانه إلى البنات؛ لأنَّ البِنت ضعيفة لا تستطيع التَكَسُّب، والذي يكتسب هو الرجل، قال الله -تعالى-: (الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من أموالهم). الترجمة: الإنجليزية الفرنسية الإسبانية التركية الأوردية الإندونيسية البوسنية الروسية البنغالية الصينية الفارسية تجالوج الهندية الفيتنامية الكردية الهوسا عرض الترجمات
رحمة النبى (ص) بالنساء عن انس بن مالك قال كان رسول الله (ص) فى سفر وكان معه غلام له اسود ،يقال له انجشه ،يحدو. فقال له رسول الله "ويحك! يا انجشه!
قال النووي: " قوله ـ صلى الله عليه وسلم-: « من ابتلي بِشَيءٍ من البناتِ » إِنَّمَا سَمَّاهُ اِبْتِلاء لأَنَّ النَّاس يَكْرَهُونَهُنَّ في الْعَادَة وَقَالَ اللَّه تعالَى: { وَإِذَا بُشِّرَ أَحَدهمْ بِالأُنْثَى ظَلَّ وَجْهه مُسْوَدًّا وَهُوَ كَظِيم} (النحل: 58). وعن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « مَن كان له ثلاثُ بناتٍ أو ثلاثُ أخَوات، أو ابنتان أو أُختان، فأحسَن صُحبتَهنَّ واتَّقى اللهَ فيهنَّ َفلهُ الجنَّةَ » (رواه الترمذي). حديث الرسول عن البنات. وقوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في الحديث: ( أو) للتنويع لا للشك، ففي رواية جابر بن عبد الله ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: « مَن كان له ثلاثُ بناتٍ يُؤدِّبُهنَّ ويرحَمُهنَّ ويكفُلُهنَّ وجَبَت له الجنَّةُ ألبتةَ، قيل يا رسولَ اللهِ: فإن كانتا اثنتينِ؟، قال: وإن كانتا اثنتين، قال: فرأى بعضُ القوم أن لو قال: واحدةً، لقال: واحدة » (رواه أحمد وصححه الألباني). وعن عائشة ـ رضي الله عنها ـ قالت: قال رسول الله ـ صلى الله علي وسلم ـ: « ليسَ أَحَدٌ من أمتي يعولُ ثلاثَ بنات، أو ثلاثَ أخوات، فيُحْسِنَ إليهنَّ إلا كُنَّ لهُ سِترًا من النارِ » (رواه الطبراني وصححه الألباني).
بنتك وفَلِذة كبدك أمانةٌ في عُنقك، وسعادتُها في الحياة، واستقرار عيْشها منوطٌ بحُسْن اختيارك لزوجها، فاحرصْ - رعاك الله - على ألاَّ تُسلمَ صفيتك إلا لِمَن ترضى دِينَه وخُلُقَه، وأمانتَه وسيرتَه، وفي الحديث يقول المصطفى - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((إذا أتاكم مَن ترضَوْن خُلُقَه ودِينَه، فأنكحوه، إلا تفعلوه تكن فتنةٌ في الأرض وفسادٌ عريض))؛ رواه ابن ماجه وغيره وصححه الحاكم. ما أحسن - وأيمُ اللهِ - مَن تاجر بمهْر ابنته، وجعلها سِلعةً وقنطرةً له نحوَ الثراء. تخريج حديث: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَات) | رشاد بن أحمد الضالعي. وما أحسنَ إلى ابنته أيضًا مَن تركها خرَّاجة ولاَّجة، لا يَسأل عن ذَهابها ومجيئها. ولا أحْسن أيضًا مَن تغافل عن حجاب ابنته، وتعامَى عن لباسها، وكأنَّ الأمر لا يعنيه، وكأنَّ الأمر لا يتعلَّق بعِفَّة وطهارة، وخلق وحياء ودين، ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا ﴾ [التحريم: 6]، قال علي - رضي الله عنه -: علِّموهم وأدِّبوهم.
حتى بعث الله نبينا محمداً ـ صلى الله عليه وسلم ـ، فجرَّم وحرم هذه الفِعلة الشنعاء وهي وأد البنات، فعن المغيرة بن شعبة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : « إنَّ الله حرَّم عليكم عقوق الأمهات، وَمَنْعاً وهات، ووَأد البنات، وكَرِهَ لكم قيل وقال، وكثرة السؤال، وإضاعة المال » (رواه البخاري). قال ابن حجر في " فتح الباري": قوله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « ووَأدَ البنات » هو دفن البنات بالحياة، وكان أهل الجاهلية يفعلون ذلك كراهة فيهن. وعن عبد الله بن عباس ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « مَنْ وُلِدَتْ له ابنةٌ فلم يئِدْها ولم يُهنْها، ولم يُؤثرْ ولَده عليها ـ يعني الذكَرَ ـ أدخلَه اللهُ بها الجنة » (رواه أحمد، وصححه الحاكم ووافقه الذهبي، وحسنه الشيخ أحمد شاكر). ألفاظ وروايات حديث فضل تربية البنات - إسلام ويب - مركز الفتوى. وهذان الحديثان وما جاء في معناهما يدلان صراحة على أنَّ البنات كنَّ محلاً لجهالات وبُغض بعض العرب إبان بعثة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ. لم يكتفِ النبيُّ ـ صلى الله عليه وسلم ـ بالنهي الشديد عن وأد البنات، بل جاء معتنياً بهن، بغية تصحيح مسار االبشرية وإعادتها إلى طريق الإنسانية والرحمة، وتكريماً للبنات وحماية لهن، وحفظاً لحقوقهن، بل وأمر ـ صلى الله عليه وسلم ـ في أحاديث كثيرة بالإحسان إليهن، ووعد من يرعاهن ويحسن إليهن بالأجر الجزيل والمنزلة العالية، ومن ذلك: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: « مَنْ عال جارتين (بنتين) حتى تبلغا، جاء يوم القيامة أنا وهو وضم أصابعه » (رواه مسلم).
قال ابن العراقي في طرح التثريب: قوله: بشيء ـ يصدق بالقليل والكثير، فيتناول الواحدة، فالإحسان إليها ستر من النار، فإن زاد على ذلك حصل له مع ذلك السبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الجنة، كما جاء في الحديث الآخر في الصحيح: من عال جاريتين حتى يبلغا جاء يوم القيامة أنا وهو كهاتين وضم بين أصابعه. اهـ. حديث النبي عن البنات. وقال ابن حجر في فتح الباري: الثواب المذكور يحصل لمن أحسن لواحدة فقط، ففي حديث ابن عباس المتقدم: فقال رجل من الأعراب: أو اثنتين؟ فقال: أو اثنتين ـ وفي حديث عوف بن مالك عند الطبراني: فقالت امرأة، وفي حديث جابر: وقيل، وفي حديث أبي هريرة: قلنا، وهذا يدل على تعدد السائلين، وزاد في حديث جابر: فرأى بعض القوم أن لو قال: وواحدة، لقال: وواحدة، وفي حديث أبي هريرة: قلنا: وثنتين؟ قال: وثنتين، قلنا: وواحدة؟ قال: وواحدة. اهـ. والله أعلم.
،و لمن يشعر بالحزن ،و الضيق بسبب إنجابه للإناث عليه أن يذكر نفسه بفضل خلفة الإناث في الإسلام ،و عليه أن يتذكر أيضاً أن بعض الناس لم يرزقهم الله سبحانه و تعالى بالذرية الصالحة فعليه أن يحمد الله عزوجل على هذه النعمة و يهتم جيداً ببناته ،و يتأكد أنه ربما تكون الأنثى أكثر حرصاً على الإهتمام به ،و رعايته حينما يكبر من أولاده الذكور.