كذلك لم يرد فيها عقوبةٌ لمن تركها واتّبع أساليب علاجٍ حديثة، فليس في الحجامة خاصةٌ إسلاميّةٌ، فالإنسان يجتجم إن احتاج لهذه العمليّة، وذلك عند إصابته بالمرض أو العلّة، أمّا إن لم يحتج إليها فليس عليه ذلك، كما أنّه لم يثبت ولم يصحّ عن رسول الله أنّه كان يحتجم دون حاجةٍ أو ضرورة، بل كان إن أصابه مرضٌ -عليه الصّلاة والسّلام- احتجم للشّفاء، وحسب ما جاء عن العلماء فالحجامة هي مندوبةٌ ومستحبّة في وقت حاجتها والله أعلم. [7] فوائد الحجامة بعد أن يعرف المسلم حكم الحجامة للصائم فلابدّ له من معرفة فوائد الحجامة وفضائلها. فالحجامة مأخوذةٌ من الحجم أي المص. وتعرف الحجامة شرعاً على أنّها إخراج الدّم من القفا بالمص أو من سائر البدن عند بعض العلماء. و كذلك هي استخراج الدّم من الجسد بامتصاصه بآلةٍ مناسبة. كما تعرف الحجامة منذ القدم عند الكثير من الأمم. وقد حثّ عليها النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- في الكثير من الأحاديث الشّريفة. وللحجامة فوائد كبيرة وخصائص كثيرة في علاج الأمراض. ومن بعض فوائدها: [8] أن الحجامة تساهم في علاج أمراض الدّورة الدّمويّة. حكم أخذ الدم من الصائم. الحجامة تساعد في علاج مرض ضغط الدّم، وأمراض القلب. تخفّف الحجامة من صداع الرّأس وألم العيون.
10 مايو، 2020 ْْْْْاسلام 323 زيارة من الأسئلة المطروحة في رمضان.. ما حكم الحجامة للصائم؟ اختلف العلماء الأئمة فمنهم من قال بعدم إفساده للصوم و هم المالكية و الحنفية و الشافعية فقالوا ( لا تفطروا الحاجم ولا المحجوم إلا اذا أوقعت بالصائم ضعفاً) و قد احتجم النبي صلى الله عليه و سلم و هو صائم, فعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما ان النبي صلى الله عليه و سلم احتجم و هو محرم و احتجم وهو صائم, و في حديث اخر عن ابن عباس ( إنما الفطر مما دخل و ليس مما خرج), و على هذا الرأي فإن سحب الدم من الصائم غير مفطر و لكن يكره اذا سبب الضعف للصائم, و يقاس على ذلك التبرع بالدم. أما على مذهب الحنابلة فهم يرون ان الحجامة يفطر بها الحاجم و المحجوم لحديث النبي صلى الله عليه و سلم (أفطر الحاجم و المحجوم).
( فقه الحديث) مسألة: حكم الحجامة للصائم ؟ ق1: ( الجمهور ومنهم أبو حنيفة ومالك والشافعي) على الجواز. ق2: ( أحمد وابن تيمية وابن القيم) تفطر الصائم. استدل الجمهور ( ق1) القول الأول. 1- بحديث ابن عباس الذي أخرجه البخاري. 2- أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الحجامة والمواصلة ولم يحرمهما إبقاءً على أصحابه. حكم الحجامة للصائم في رمضان - موقع محتويات. 3- روى البخاري بسنده أن أنس بن مالك رضي الله عنه أكنتم تكرهون الحجامة للصائم ؟ قال لا ، إلا من أجل الضعف " 4- حديث أبي سعيد رضي الله عنه قال: " رخص رسول الله صلى الله عليه وسلم في القبلة للصائم ورخص في الحجامة [2] ". واستدل القول الثاني (ق2) 1- بحديث شداد بن أوس المتقدم. 2- وطعنوا بحديث ابن عباس بلفظة " وهو صائم " الأئمة في الحديث كأحمد وابن المديني وغيرهم. والصواب قول الجمهور وأن الحجامة كانت تفطر في أول الأمر ثم نسخ هذا الحكم. - لأن الترخيص في الأحكام الشرعية من الرسول الله صلى الله عليه وسلم وهذا المرفوع حكماً. فدل على نسخ حديث شداد بن أوس رضي الله عنه. * حكم أخذ الدم للتحليل ؟ حكمها حكم الحجامة إن كانت تفطر فالتحليل يفطر وبالعكس. * هل الرعاف وخروج الدم من الجرح والسن إذا لم يبلعه يفطر ؟ لا سواء كثير أو قليل ، لأنه خرج بغير اختياره والأصل صحة الصوم إلا بدليل صحيح يدل على فساده.
[2] كذلك ورد عن رجلٍ من الصحابة أنه قال: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ الحجامةِ والمواصلةِ ولم يحرِّمْهما إبقاءً علَى أصحابِهِ فقيلَ لَه يا رسولَ اللَّهِ إنَّكَ تواصلُ إلى السَّحرِ فقالَ إنِّي أواصلُ إلى السَّحرِ وربِّي يُطعمُني ويَسقيني". [3] واستدلالهم أنّ الصوم مما دخل من الجسم وليس مما خرج منه. أما أصحاب القول الثاني بأن من احتجم وهو صائم فقد فسد صومه، وهو قولٌ للحنابلة اختاره ابن تيمية وابن باز وابن عثيمين، واستدلوا بحديث شداد بن أوس رضي الله عنه أنه قال: "أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ أتَى علَى رجلٍ بالبقيعِ وَهوَ يحتجمُ وَهوَ آخذٌ بيدي لثمانِ عشرةَ خلَت مِن رمضانَ فقالَ أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ". [4] والله ورسوله أعلم.
[5] القول الثّاني وهو ما ذهب إليه فقهاء وعلماء المذهب الحنبليّ، حيث أفتوا بعدم جواز الحجامة للصّائم لأنّها تُفسد صيامه، واعتمد المذهب بقوله هذا على الحديث النّبويّ الشّريف: "أفطرَ الحاجمُ والمحجومُ". [6] كما احتجّوا بهذا القول على أنّ الحجامة من النّاحية الطّبيّة فإنّها تسبّب تعباً شديداً وضعفاً للجسد، ممّا يؤدّي ويوجب التّغذية من الطّعام والشّراب، لكن في الغالب أنّ الحديث الّذي يعتمده المذهب الحنبليّ هو من الأحاديث الّتي نُسخت أحكامها ، وإنّ الأصح بين الأقوال هو ما اعتمده جمهور العلماء وهو القول الأوّل والله أعلم. مشروعية الحجامة في الإسلام الحجامة من أنواع العلاج الّتي نبّه الرّسول -صلّى الله عليه وسلّم- على فوائدها للأبدان، ورغّب بها من كان يعاني من المرض والسّقم واللعلل في بدنه، فهي من المباحات في الإسلام، وقد عرفها العرب قبل الإسلام، كما عرفتها الأمم السّابقة، وأصضحاب الثّقافات الأخرى، فلم يحرّمها الإسلام عندما انتشر، وذلك لأنّ فيها نفعاً وفائدةً وخيراً للنّاس، لكنّ النّبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- لم يذكر أيّ شيءٍ يدلّ على أنّ في الحجامة تعبّدٌ لله تعالى، أيّ إشارةٍ على كتابة أجرٍ مخصوصٍ لمن يحتجم.
السؤال: على ذكر الحجامة سماحة الشيخ، من أخذ منه دم للتحليل، أو تبرع بالدم لمريض، هل يؤثر هذا على صيامه؟ الشيخ: دم التحليل خفيف لا يؤثر، دم التحليل لا يؤثر، لكن إذا أخذ دمًا كثيرًا يتبرع به لمريض، فالأحوط له القضاء إن كان فرضًا، الأحوط له القضاء؛ لأنه يشبه الحجامة من بعض الوجوه. والصواب عند أهل العلم: أن هذا خاص بالحجامة، لكن إلحاق الدم الكثير بالحجامة قول قوي، وإلا فالمعروف عند أهل العلم الذين فطروا بالحجامة يخصون الحجامة فقط؛ لأنه جاء بها النص، ولا يجعلون الفصد وغيره مفطرًا، ولكن قول من قال: يلحق بها ما يشبهها، قول قوي، أما الشيء القليل، التحليل في إصبعه، أو التحليل من فخذ، أو غيره هذا لا يفطر الصوم على الصحيح، لا يفسد الصوم، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، وأحسن إليكم.
كما أن أحاديث الترخيص في الحجامة للصائم أصح وأقوى، وينصرها القياس، كما قال الإمام الشافعي فوجب تقديمها. وقد تأوَّلوا حديث: "أفطر الحاجم والمحجوم" بأن معناه: تعرضا للفطر. أما الحاجم فلأنه لا يأمن من وصول شيء من الدم إلى جوفه عند المص. وأما المحجوم فلأنه لا يأمن ضعف قوته بخروج الدم، فيؤول أمره إلى أن يفطر. قال الشافعي: والذي أحفظ عن الصحابة والتابعين وعامة أهل العلم: أن لا يفطر أحد بالحجامة (انظر: الفتح -79/5، 80). وعلى هذا يعرف حكم أخذ الدم من الجسم في الصيام، فعلى رأي الجمهور: لا يُفطر، ولكن قد يكره من أجل الضعف، أي إذا كان يضعف المأخوذ منه. وعلى رأي أحمد: إذا قيس على الحجامة يُفطر، وإذا وقف عند النص لم يُفطر. مواضيع مشابهه الردود: 1 اخر موضوع: 05-08-2010, 05:57 AM الردود: 0 اخر موضوع: 05-09-2009, 02:57 PM الردود: 22 اخر موضوع: 17-08-2008, 10:27 AM الردود: 4 اخر موضوع: 02-09-2007, 08:56 AM أعضاء قرؤوا هذا الموضوع: 0 There are no members to list at the moment. الروابط المفضلة جميع الأوقات بتوقيت GMT +3. الوقت الآن 03:55 PM. Powered by vBulletin Version 4. 2. 0 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3.
تقسم الطاقة بشكل عام إلى نوعين أساسيين: طاقة متجددة وطاقة غير متجددة، فتعرف الطاقة المتجددة على أنها الطاقة التي تتولد من مصادر طبيعية ومن الممكن استبدالها واستعادتها خلال فترة زمنية قصيرة، أما الطاقة غير المتجددة فهي التي تنتج من مصادر طبيعية لا يتم استبدالها على الإطلاق أو يمكن استبدالها ببطء شديد في الطبيعة، وفيما يلي الفرق بين الطاقة المتجددة وغير المتجددة، إيجابيات وسلبيات الطاقة المتجددة وغير المتجددة، ومصادر كل منهما. الفرق بين الطاقة المتجددة وغير المتجددة يُفضّل حاليًا استخدام الطاقة المتجددة على استخدام الطاقة غير المتجددة، إذ إنها تتجدد بسرعة، بحيث تكون قد استُبدلت كليًا بحلول الوقت الذي استخدمت فيه بعكس الطاقة غير المتجددة، ويمكن تلخيص الاختلافات بين الطاقة المتجددة وغير المتجددة في مجموعة من النقاط وهي كالآتي: الموارد المتجددة يمكن استخدامها مرارًا وتكرارًا مع عدم نفاذها، أما الموارد غير المتجددة تستخدم لفترات زمنية محدودة. مقارنة بين الموارد المتجددة والغير متجددة – كشكولنا. الموارد المتجددة لها معدل تحلل أعلى من معدل استهلاكها، أما الموارد غير المتجددة لها معدل استهلاك أعلى من معدل تحللها. مصادر الموارد المتجددة قابلة للتحلل الحيوي وكمياتها غير محدودة، أما مصادر الموارد غير المتجددة فهي المعادن والمصنوعات البشرية.
طاقة الرياح. الطاقة المائية. طاقة النفايات الحيوية. طاقة الهيدروجين. طاقة الأرض الحرارية. مصادر الطاقة غير المتجددة من المعروف أن الطاقة غير المتجددة سوف تنفذ ولن تتجدد، حيث تشكلت جميع أنواع الوقود الأحفوري منذ مئات الملايين من السنين بطرق متشابهة، فإن الفترة الزمنية التي تشكلت فيها أنواع الوقود الأحفوري تمتد من حوالي 300-360 مليون سنة، ومن أهم مصادر الطاقة غير المتجددة ما يلي: الفحم: وهو عبارة عن صخور سوداء أو بنية اللون، تُحرق لتوليد الطاقة ويتم تصنيفها وفقاً لمقدار الكربنة. البترول: وهو وقود أحفوري سائل يسمى أيضاً بالنفط، ويكون متواجد بين تكوينات صخرية تحت الأرض أو تحت قاع المحيط، بحيث يقوم البشر في الحفر من أجل الوصول إلى النفط، ولكن معظم نفط العالم لا يزال مدفونًا تحت الأرض على أعماق كبيرة. الغاز الطبيعي: وهو وقود أحفوري آخر محاصر في خزانات تحت الأرض، ويتكون من غاز الميثان الذي رائحته تشبه رائحة البيض الفاسد، ويتواجد الغاز الطبيعي في الرواسب على بعد مئات الأمتار تحت الأرض. الطاقة النووية: هي مصدر للطاقة المتجددة إلا أن المواد المستخدمة في محطة الطاقة النووية من مثل اليورانيوم لا تكون متجددة، لذلك تعتبر طاقة غير متجددة، وتنتج طاقة كبيرة تنشأ من الانشطار النووي في الذرة.
واجهت إيران انقطاع الكهرباء في السنوات الأخيرة، على الرغم من مواردها الهائلة من النفط والغاز، وإمكاناتها الكبيرة في مجال الطاقة المتجددة. في الصيف الماضي، وحتى قبل ذلك، في شتاء 2020، تسبَّب انقطاع الكهرباء في إيران بحدوث الكثير من المشكلات للناس، وقال وزير الطاقة الأسبق رضا أردكانيان، في يونيو/حزيران 2021، إن الخلل في إنتاج واستهلاك الكهرباء هذا الصيف هو 12 ألف ميغاواط. وفي نوفمبر/تشرين الثاني، صرّح البرلمان الإيراني، في تقرير، بأن القدرة العملية لتوليد الكهرباء بالبلاد في ذروة الصيف الماضي كانت 56 ألف ميغاواط، والاستهلاك في الذروة 66 ألفًا و400 ميغاواط. وهي زيادة غير مسبوقة في الاستهلاك؛ نتيجة نمو استهلاك الصناعات بمقدار 1500 ميغاواط، واستخراج العملات المشفرة باستهلاك أكثر من 2000 ميغاواط، وزيادة غير مسبوقة في درجات الحرارة، وجفاف غير مسبوق يقلل من هطول الأمطار، وأكثر من نصف محطات الطاقة الكهرومائية خارج دائرة الإنتاج، ومن بين العوامل التي ترجع إلى عدم التوازن في إنتاج واستهلاك الكهرباء. مستوى تاريخي لاستهلاك الكهرباء في إيران وقال وزير النفط الإيراني جواد أوجي، الأسبوع الماضي، إن طهران تحتاج إلى 80 مليار دولار على مدى السنوات الـ8 المقبلة، للتزود بالغاز الطبيعي، محذرًا من تكرار أزمة انقطاع الكهرباء التي حدثت العام الماضي.