[3] محتويات 1 الحدود 2 المساحة 3 المراكز التابعة لها 4 أعلام 5 انظر أيضًا 6 مراجع 7 وصلات خارجية الحدود [ عدل] يحد محافظة بلقرن من الشمال محافظة بلجرشي في منطقة الباحة ، من الجنوب محافظة النماص ، ومن الشرق بيشة ، ومن الغرب محافظة العرضيات في منطقة مكة المكرمة. [4] المساحة [ عدل] المساحة الإجمالية للمحافظة تقدر ب 1415كم مربع وبلغ عدد السكان عام 2010 ما يناهز 75, 000 نسمة. المراكز التابعة لها [ عدل] المراكز التابعة لمحافظة بلقرن تسع مراكز تعتبر مدينة سبت العلايا المركز الإداري للمحافظة وهي: مركز البشائر مركز طلالا مركز عفراء مركز خثعم مركز باشوت مركز آل سلمة مركز شواص مركز الشفا مركز شعف بلقرن أعلام [ عدل] الداعية الإسلامي علي القرني. لجنة «كهرباء بلقرن»: تخفيف الأحمال عن سبت العلايا.. وإنشاء 4 مغذيات جديدة - أخبار السعودية | صحيفة عكاظ. الداعية الإسلامي عائض القرني. الداعية الإسلامي عوض القرني. انظر أيضًا [ عدل] منطقة عسير قائمة محافظات السعودية قبيلة بلقرن مراجع [ عدل] ^ الناشر: الهيئة العامة للإحصاء — تعداد السكان والمساكن — تاريخ الاطلاع: 12 يوليو 2020 ^ "بلدية محافظة بلقرن" ، ، مؤرشف من الأصل في 31 يوليو 2017 ، اطلع عليه بتاريخ 31 يوليو 2017. ^ Distribution Maps of the 2010 Census, Central Department of Statistics and Information, Ministry of Economy and Planning, Kingdom of Saudi Arabia.
Jul-05-2012, 10:06 PM #1 مشـــــــ سابق ـــــــــرف ИεŦάş яσσ7ε سبت العلايا,,!
قُرَيْش: منازلهم حول مكة، في عرفات ومِنَى، وقرب جبل ثور. وتنقسم إلى فرعين، هما: القُنعان والسوالمة. وينقسم السوالمة إلى: المهادية والمُعطان، والبُصلان، والرُّقعان، والعُشَّيْق. وينقسم القنعان إلى: الغلالية، الحَوَاذين، المواسية، الحمادين، والحَجْرة. قُرَيش: - في وادي سايَة- مع حَبَش من سُلَيْم. ومنهم: الفهايدة، والعكالية، وذوي عَوَّاض. قُرَيش ثَقِيْف: في نواحي الطائف مع قبيلة ثَقِيْف. وتنقسم قريش ثَقِيْف إلى قريش الحضر، وقريش البدو. ومن قريش الحضر: الحِصْنان، والذِّراوَى، والزَّنان، والمطرة، والحُرنة والغشامرة، وآل زيد، والقُصْران وبَنُو صَخْر. ومن قريش البَدو: 1- الهيافين، ومنهم: الفُطَسة، وآل شاووش، وآل عودة، والزعابية، والصقرة، وآل عبد الكريم. 2- الهواملة ومنهم: آل درويش، وآل شفيع، وآل حمود وآل بركي، والسراحين وآل عَمْرٍو، ومنهم الشوابرة. 3- آل علي ومنهم: المذاكير، وآل حمدان، وآل مكيدة. قُرَيْشُ: سكان القُريشيَّة شمال الطائف محالفون لقبيلة عُتَيْبَةَ "القُثَمَة" في أسفل وادي شِرْب قرب المبعوث في القُرَشيَّة ويعرفون بقريش الأعاضيد باسم مزرعة لهم في أسفل وادي العَرْفَاء. قُرَيْشُ: من المجايشة من الحِسْكان من نَاصِرة من بَلْحَارِث.
الأربعاء 09/ديسمبر/2020 - 01:07 م ec8997c3-391b-477c-9d28-ec2d54292372 قال الدكتور شوقي علام -مفتي الجمهورية، رئيس الأمانة العامة لدور وهيئات الإفتاء في العالم: إن انتشارَ ظاهرةِ الفساد يعودُ في جانبٍ كبيرٍ منه إلى النفس البشرية ومدى تمسكها أو تخليها عن دينها ومرجعيتها الأخلاقية؛ فكلما ضعُفَ ذلك الارتباطُ زادت فُرص انتشارِ الفساد. وأضاف فضيلته -في كلمته التي ألقاها في الندوة التي أقيمت في قصر ثقافة "دمنهور" بحضور محافظ البحيرة تحت عنوان: "معًا ضد الفساد"- أن الفساد يحتاج إلى بيئة غير أخلاقية ينتشرُ فيها الكذب والنفاق والرياء والخيانة، وإلى نفسٍ خاويةٍ من الإيمان، لا تعرِفُ معروفًا ولا تُنكر منكرًا، ولذلك عُني الإسلامُ في المقام الأول باستهداف تلك النفس البشرية، وبتقوية دور الرقابة الذاتية والتعويل عليها قبل الاعتمادِ على أي نوعٍ آخر من أنواع الرقابة. وأوضح فضيلته أن كلَّ إنسانٍ في الإسلام يجبُ أن يكون رقيبًا على نفسه، وأن يزن أعماله في الدنيا قبل أن تُوزَن عليه يوم القيامة، وقد بيَّن النبي صلى الله عليه وسلم ذلك المبدأ عمليًّا لأمته في كثيرٍ من المواقف؛ من بينها ما رُوي عنه صلى الله عليه وسلم عندما كان يتفقد جيشه فوجد جنديًّا خارجًا عن الصف؛ فوكزه صلى الله عليه وسلم ليستقيمَ في الصف؛ فلما رأى صلى الله عليه وسلم تألُّمَ الجنديِّ كشف بطنه الشريفةَ وطلب من الجندي أن يقتصَّ منه.
ولفت فضيلة المفتي إلى أن مِن معالجةِ الإسلام لاجتثاثِ أسبابِ ظاهرة الفساد من جذورها أيضًا ترسيخُ العدالةِ الاجتماعية وجعلها مقصدًا أعلى للدين، فهي من مقاصد الدين العليا بحسب فقهاء سبقوا عصورهم؛ وذلك لأنها صمامُ أمانِ المجتمعِ من حيث هي إعطاءُ كلِّ فردٍ ما يستحقه وتوزيعُ المنافع المادية في المجتمع وتوفيرٌ متساوٍ للاحتياجات الأساسية، كما أنها تعني المساواة في الفرص؛ أي أن كلَّ فردٍ لديه الفرصةُ في الصعود الاجتماعي. مفتي الجمهورية في ندوة معًا ضد الفساد: انتشارَ ظاهرةِ الفساد يعودُ إلى النفس البشرية. وثمَّن مفتي الجمهورية جهودَ الدولة ومؤسساتها الرقابية والتنفيذية التي تسعى بكامل طاقتها إلى تحقيق تلك العدالة الاجتماعية في سبيل مكافحة الفساد، وقد اتخذت العديد من القرارات الجسورة التي من شأنها تحقيق قدرٍ أكبر من التوزيع العادل للمنافع والثروات. كما أوضح أن الإسلام قد وضع قواعدَ وأسسًا للعدالة الاجتماعية ووسائلَ لتحقيقها ووضع السياسات والتشريعات العادلة التي ينضبط بها أمرُ المال بعيدًا عن تخدير المشاعر أو دعوة الناس إلى التخلي عن حقوقهم. وأضاف أن الإسلام حارب الفقرَ كونه سببًا أساسيًّا للفساد، وعاملًا مهمًّا من عوامل انتشاره؛ ومن ثَمَّ أولى الإسلامُ قضيةَ القضاء على الفقر من جذوره عنايةً كبيرةً.
( معا... ضد الفساد) تضامنا مع فخامة رئيس الجمهورية. د محمد الأمين شريف أحمد. خميس, 13/01/2022 - 08:13 إعلانات
صفحات: [ 1] للأعلى
وأشار مفتي الجمهورية إلى أن حضارةَ الإسلامِ قد قامت واستقرت منذ بدايتها على هذا الوازع النفسي؛ فإن تلك الجماعةَ الصغيرةَ التي تسلَّلت من مكةَ في بداية ظهور الإسلام هربًا من بطش وقسوة السادة المستبدين ووصلت إلى المدينة المنورة وهي في أقصى درجات الضعف مجردةً عن جميع الموارد والأسباب المادية سوى إيمانها العميق وشريعتها الإلهية، لم تكن تلك الجماعة لتستطيع في خلالِ أقلِّ من قرنٍ أن ترتقي إلى أعلى سلم الحضارة الإنسانية إلا إذا كانت تحتكم إلى مجموعة من القيم الإنسانية الراقية، وكان في القلب من تلك القيم "العدلُ والنزاهةُ والصلاحُ".
ويمكن الكشف عن صحة الحديث من موقع أو.