كنا نحارب سابقا من يضع الضحية والجزار في نفس الموضع, أما الآن فينبغي لنا أن نحارب نوعا جديدا من التمييز ضد العرب والمسلمين، نوعا يضعهم في مكان الجزار ويضع الجزار في مكان الضحية؟! وللأسف الشديد فإن زعماء ورواد هذا التوجه الجديد هم عرب ومسلمون!! أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ - سؤالك. ينطلقون من منابر إعلامية عربية تصدر في دول عربية إسلامية, وهذا ما نستهجنه وندينه بكل قوة. إذ لا نجد مانرد به عليهم خير من قوله تعالى في سورة القلم: أفنجعل المسلمين كالمجرمين, مالكم كيف تحكمون.
أفنجعل المسلمين كالمجرمين؟ ما لكم كيف تحكمون؟ بقلم الشامخ إدريس لقد أثار غضبي, واستفز مشاعري, ذلك المقال الوضيع الذي نشرته صحيفة السياسة الكويتية في أعقاب عملية "الوهم المتبدد " البطولية, للكاتب السعودي يوسف ناصر السويدان الذي يفترض فيه أن يكون عربيا مسلما!!. أفنجعل المسلمين كالمجرمين – جريدة المنصة الاخبارية. لكن ما دفعني للكتابة والرد على جملة المغالطات والأكاذيب التي اجتهد كاتب المقال في قنصها وبسطها على شكل سموم ليتناولها القارئ العربي في هذا الظرف الحساس, هو أولا عدد القراء الهائل الذي اهتم بقراءة المقال, والذي وصل إلى حدود 2089 بحسب العداد الآلي لموقع الصحيفة الكويتية, وثانيا لتبني وسائل إعلام إسرائيلية, وجهات رسمية لذلك المقال, ويكفي أن نزور موقع وزارة الخارجية الإسرائيلية على الإنترنت لتلمس هذه الحقيقة على الصفحة الرئيسية للموقع!! مما يطرح أكثر من سؤال حول الارتباطات المشبوهة لمثل هاته الأقلام المسمومة, التي ما تزال تتستر تحت يافظة حرية الصحافة لتشكل قنطرة عبور لمخططات أعداء الأمة في منطقتنا العربية والإسلامية. المقال يحمل عنوان " جريمة معبر كيرم شالوم ", ولدي ملاحظتين أساسيتين على هذا العنوان: أولا, وصفه للعملية البطولية " الوهم المتبدد " بالجريمة!!
أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ (35) ثم قال: ( أفنجعل المسلمين كالمجرمين) ؟ أي: أفنساوي بين هؤلاء وهؤلاء في الجزاء ؟ كلا ورب الأرض والسماء; ولهذا قال
شكل تجاوزا حتى للتوصيف الإسرائيلي والأمريكي للعملية, وأوجد المبرر القانوني للكيان العبري من أجل القيام بعدوان شامل على الفلسطينيين, باعتبارهم هم من بدأ بالجرم والإعتداء!!. ثانيا, إطلاق اسم ( كيرم شالوم) بالعبرية على المعبر بدل اسم (كرم أبو سالم) العربي, هو مغالطة أخرى, الهدف منها نفي حقيقة عروبة الأراضي التي أقيم عليها المعبر, والإيحاء بأن المعبر هو إسرائيلي ويدخل ضمن الجغرافيا الإسرائيلية المعترف بها دوليا!!. ثم يتطاول كاتب المقال, وبدون حياء, ليصف رجال المقاومة الأشاوس بـــ " الإرهابيين " متناسيا أن الشعب الفلسطيني يرزح تحت احتلال بشع لايرحم حجرا ولا بشرا ولا إنسانا, وأن جميع الشرائع السماوية, والقوانين الوضعية, كفلت للشعوب المحتلة بما فيها الشعب الفلسطيني الحق في المقاومة والدفاع عن النفس بكل الوسائل الممكنة. وقد كان أولى به أن يصف الطرف الإسرائيلي المعتدي بالإرهاب, لكن يبدو أن رغبته, غير البريئة, في مسايرة الموجة الإسرائيلية والأمريكية, كانت أقوى من أي رغبة أخرى, ومن أي ضمير إنساني مفترض فيه!! أفنجعل المسلمين كالمجرمين مالكم كيف تحكمون. ويواصل إصراره على قلب الحقائق الظاهرة لعملية الوهم المتبدد العسكرية مئة في المائة بالقول " وارتكبوا ( أي المقاومين) جريمة قتل إسرائيليين واختطاف ثالث وجرح آخرين ", ينفي صفة الجندية والعسكرية على القتلى الإسرائيليين الذين سقطوا في موقع عسكري, داوم وباستمرار على توجيه ضربات مدفعيته إلى صدر السكان الآمنين.. للإيهام بأن الضحايا هم ربما مدنيين كانو في نزهة لأحد المواقع العسكرية!!
** ورد عند القرطبي قوله تعالى: " أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ، مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ" (*) كان صناديد قريش يرون وفور حظهم من الدنيا وقلة حظوظ المسلمين منها ؛ فإذا سمعوا بحديث الآخرة وما وعد الله المؤمنين قالوا: إن صح أنا نُبعث كما يزعم محمد ومن معه لم يكن حالنا وحالهم إلا مثل ما هي في الدنيا ، وإلا لم يزيدوا علينا ولم يفضلونا ، وأقصى أمرهم أن يساوونا. فقال تعالى: " أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ" أي كالكفار. أفنجعل المسلمين كالمجرمين. (*) وقال ابن عباس وغيره: قالت كفار مكة: إنا نعطى في الآخرة خيرا مما تعطون ؛ فنزلت "أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ" ثم وبخهم فقال: "مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ" هذا الحكم الأعوج ؛ كأن أمر الجزاء مفوض إليكم حتى تحكموا فيه بما شئتم أن لكم من الخير ما للمسلمين. ** ورد عند ابن الجوزي (*) ذكر الله ما للمتقين عنده بما بعد هذا فقال المشركون: إنا لنُعطَى في الآخرة أفضل مما تعطون، فقال تعالى مُكذِّبا لهم " أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ " ** ورد في البحر المحيط لابن حيان (*) روي أنه لما نزلت هذه الآية " إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتِ النَّعِيمِ " قالت قريش: إن كان ثَمّ جنة فلنا فيها أكثر الحظ ، فنزلت: " أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ".
الإعراب: (أم) مثل المتقدّمة، (عندهم) ظرف منصوب متعلّق بخبر مقدّم للمبتدأ (الغيب) الفاء عاطفة. جملة: (عندهم الغيب) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (هم يكتبون) لا محلّ لها معطوفة على الاستئنافيّة. وجملة: (يكتبون) في محلّ رفع خبر المبتدأ (هم).
الإعراب: (أم لهم شركاء) مثل أم لكم كتاب، الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر اللام لام الأمر (بشركاء) متعلّق ب (يأتوا)، (كانوا) ماض ناقص في محلّ جزم فعل الشرط.. جملة: (لهم شركاء) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (ليأتوا) في محلّ جزم جواب شرط مقدّر أي: إن كان لهم شركاء فليأتوا.... وجملة: (إن كانوا) لا محلّ لها استئنافيّة... وجواب الشرط محذوف دلّ عليه ما قبله.. إعراب الآيات (42- 43): {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ ساقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلا يَسْتَطِيعُونَ (42) خاشِعَةً أَبْصارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ وَقَدْ كانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سالِمُونَ (43)}. الإعراب: (يوم) ظرف زمان متعلّق ب (يأتوا)، (عن ساق) نائب الفاعل لفعل يكشف، والواو في (يدعون) نائب الفاعل (إلى السجود) متعلّق ب (يدعون)، الفاء عاطفة (لا) نافية... جملة: (يكشف عن ساق) في محلّ جرّ مضاف إليه. وجملة: (يدعون) في محلّ جرّ معطوفة على جملة يكشف عن ساق. وجملة: (لا يستطيعون) في محلّ جرّ معطوفة على جملة يدعون. 43- (خاشعة) حال منصوبة من الضمير في (يدعون)، (أبصارهم) فاعل لاسم الفاعل خاشعة، مرفوع الواو حاليّة (قد) حرف تحقيق (إلى السجود) متعلّق ب (يدعون) الثاني الواو حاليّة... وجملة: (ترهقهم ذلّة) في محلّ نصب حال مؤكّدة من نائب فاعل يدعون.
يحتوي الهواء المحيط بنا على الكثير من الماء على شكل بخارٍ، هذا البخار يُعرف شيوعًا بأنّه رطوبة، فما هي نسبة الرطوبة في الجو؟ 3 إجابات ارتفاع رطوبة الهواء ، يعني ازدياد نسبة بخار الماء المتواجد في الغلاف الجوي. وتدلّ النسبة المئوية للرطوبة على احتمالية سقوط الأمطار والنّدى، بالإضافة إلى احتمالية تشكّل الضباب. وقد صُنفت المناطق الساحلية والقريبة من خطّ الاستواء، من أكثر المناطق التي تحتوي على نسبة رطوبةٍ عاليةٍ. حيث تختلف إمكانية احتفاظ الهواء ببخار الماء، وذلك حسب تغيّر درجات حرارة الجو. وبسبب ارتباط نسبة الرطوبة بتغيّر درجات الحرارة، نلاحظ عدم وجود الرطوبة في الطقس البارد وازدياد نسبتها عند ارتفاع درجات الحرارة. وللرطوبة نوعان هما، الرطوبة المطلقة والرطوبة النسبية. وعلى الرغم من الفوائد العديدة للرطوبة في سقوط الأمطار ومنح البشرة النضارة والحيوية، إلا أن لها العديد من المضارّ أيضًا. حيث يؤدي ازدياد نسبة الرطوبة إلى جفاف الشعر والبشرة وظهور الشقوق فيها، كما يعاني مرضى الربو والحساسية من ازدياد الأعراض لديهم. ونلاحظ العديد من الأضرار المنزليّة، كالتأثير على الأدوات الكهربائية وتشكّل الصدأ فيها، فضلًا عن تعفّن الجدران في الشتاء.
الرطوبة هي تواجد بخار الماء في الهواء وهي تتكون من الأكسجين والهيدروجين وعندما ترتفع نسبة الرطوبة فإن ذلك يتناسب بشكل طردي مع درجات الحرارة، وتكون نسبة الرطوبة مرتفعة بشكل أكبر في المناطق الساحلية وهي تؤثر على المباني والأثاث وسوف نوضح لكم كيف يتم قياس الرطوبة النسبية. مقياس الرطوبة النسبي: يسمى الجهاز الذي يقيس الرطوبة النسبية الهيجروجراف ويعتمد في قياس الرطوب النسبية بشكل آلي متواصل عن طريق تدوين الرطوبة على مخطط خاص ، ويحتوي هذا الجهاز على خصلة شعر من الإنسان لا تحتوي على أي دهون ويتم تكبير هذه الخصلة من خلال عدة الروافع التي تنقل إلى سن الريشة الذي يقوم برسم النسبة على المخطط المفتول على الأسطوانة التي تتحرك بنسبة ثابتة ويكون المقياس التي يتم قياس الرطوبة به موضوع في جوف قفص الصدر. طريقة حساب الرطوبة النسبية: يتم حساب الرطوبة النسبية عن طريق استخدام مخططات الرطوبة التي تستطيع أن تقيس درجة حرارة البصيلة الجافة والرمز الخاص بها هو t ، ودرجة حرارة هذه البصيلة المبتلة يكون رمزها tw ، وهذه الكمية تقدر عن طريق استخدام المرطبات ويقدر ضغط البخار المشبع عن طريق استخدام العلاقات التالية: 1- معادلة ماغنوس تيتن وهذه الصيغة هي من أكثر الصيغ تعقيدًا ولكنها أكثرهم دقة.
الخميس 11 ذو القعدة 1438هـ -3 أغسطس 2017م - 12 برج الأسد ارتفاع الرطوبة تعطي إحساساً نفسياً بارتفاع الحرارة الأحساء - صالح المحيسن أوضح رئيس جمعية الفلكيين بالقطيف سابقاً سلمان آل رمضان أن الفترة القادمة ستشهد ارتفاعاً ملحوظاً في نسبة الرطوبة شرق المملكة وغربها، معزياً ذلك إلى تزامنها مع شهر أغسطس، متوقعاً أن تكون ذروة الرطوبة خلال الأسبوع القادم، وذلك مؤشراً لانتهاء فصل الصيف، مشيراً إلى أن ارتفاع الرطوبة تعطي إحساساً نفسياً بارتفاع درجة الحرارة. وتوقّع أن تشهد الفترة القادمة سقوط أمطار على مرتفعات جنوب غرب المملكة وصولاً إلى المدينة المنورة، فيما تستمر الحرارة العالية على المنطقة الوسطى، لافتاً إلى وجود عدد من الممارسات التي غيرت من النظم الجغرافية في المملكة، ومنها على سبيل المثال: دفن مساحات واسعة من السواحل، وانعدام المسطحات المائية، وتراجع المسطحات الخضراء.
17-08-2010, 12:55 AM عمر الضويان أبـو ســعــد:: الإدارة:: موجة غبار وارتفاع في نسبة الرطوبة على الرياض مديرية الدفاع المدني تحذر من تقلبات جوية على مختلف المناطق حذرت المديرية العامة للدفاع المدني من تقلبات جوية مختلفة على معظم مناطق المملكة ابتداءً من اليوم الاثنين. ووفقاً لتقرير الرئاسة العامة للأرصاد وحماية البيئة فإنه يتوقع - بمشيئة الله تعالى - هطول أمطار رعدية تُسبق بنشاط في الرياح السطحية وتدني مدى الرؤية الأفقية على منطقتي مكة المكرمة وجازان، تمتد إلى الطائف. كما يتوقع استمرار التقلبات الجوية المختلفة على معظم مناطق المملكة خلال الأيام القادمة بإذن الله. وأهابت المديرية العامة للدفاع المدني بالجميع التقيد بتعليماتها وإرشاداتها في مثل هذه الحالات. يُذكر أن العاصمة الرياض شهدت مساء اليوم موجة غبار كثيفة نوعاً ما، مصحوبة بإرتفاع في نسبة الرطوبة.
2- الرطوبة النوعية وهي عبارة عن كتلة بخار الماء التي توجد داخل كتلة الهواء الجاف ولا تتأثر في هذا النوع بدرجة الحرارة العادية. 3- الرطوبة النسبية وهي عبارة عن نسبة ضغط البخار الحقيقي إلى ضغط الخاء المشبع عند درجة حرارة الهواء، ويتم مقارنة كمية بخار الماء في الهواء مع كمية بخار الماء الذي يستطيع الهواء حمله والتشبع به.