عدد ركعات صلاة العصر وهي الصلاة الثالثة المفروضة، كما تُعرف بكونها الصلاة الوسطى لأنها تتوسط الصلوات الخمس، وهي الصلاة الوحيدة التي لا تُصلى أي من ركعات السنة قبلها أو بعدها، حيث تقتصر صلاة العصر على أربع ركعات فرض فقط، ويكون وقتها من بدء تحول طول الظل إلى نفس طول الشيء الخارج منه وحتى اصفرار الشمس. عدد ركعات صلاة المغرب وهي الصلاة الرابعة المفروضة، وتتكون من ثلاث ركعات فرض وهي الصلاة الوحيدة الفرض التي تأتي بعدد فردي، كما تأتي بعد ركعات الفرض الثلاث ركعتا سنة، ويكون وقتها من غروب الشمس حتى اختفاء الشفق الأحمر من السماء. عدد ركعات صلاة العشاء وهي الصلاة الخامسة والأخيرة المفروضة على المسلمين بحسب الترتيب الزمني، أما ما يُصلى بعدها من قيام الليل فيكون بحكم النوافل، وتتكون صلاة العشاء من أربع ركعات فرض، والتي يأتي بعدها ركعتا سنة، وبعد الانتهاء منها يمكن للمصلي البدء بصلاة الوتر أو قيام الليل وليس قبل ذلك، ويكون وقت صلاة العشاء من انتهاء الحمرة ففي السماء حتى منتصف الليل.
عدد ركعات الصلوات المفروضة كل صلاةٍ من الصلوات الخمس لها عدد من ركعات الفرض التي يجب على المسلم تأديتها وإنقاصها يبطل الصلاة إلا في حالات الرخص التي منحها الله عز وجل لعباده كما لكل الصلاة عدد محدد من ركعات السنة، وتعتبر ركعات السنن في الصلاة جابرة لأيّ نقصٍ أو سهوٍ يقع فيه المسلم في ركعات الفرض فبركعات السنة يحصل المسلم على أجر الصلاة كاملاً. ركعات الفرض ركعات السنّة الفجر ركعتان الظهر أربع أربع؛ ركعتان قبل الفرض وركعتان بعده. العصر لا يوجد مغرب ثلاث عشاء حيث يبلغ عدد ركعات الفرض في جميع الصلوات 17 ركعةً و10 ركعات سنةٍ. شروط الصلاة الطهارة، وهي تشمل طهارة البدن والثياب من أيّ نجاسةٍ وتكون طهارة البدن بالوضوء، وكذلك طهارة المكان الذي تكون الصلاة فيه. ستر العورة وهي بالنسبة للرجل من منطقة السرّة وحتى الركبتين، بينما عند المرأة كامل جسدها عدا الوجه والكفّين. ما هو الدليل على عدد ركعات الصلوات الخمس - إسألنا. استقبال القبلة. دخول وقت الصلاة، ويُعرَف من خلال الأذان.
عدد ركعات الصلاة لكل صلاة مفروضة عدد معين من الركعات، وطريقة خاصة لقراءة القرآن فيها؛ فصلاة الفجر تؤدى ركعتين فرضا بقراءة سورة الفاتحة وما تيسر من القرآن جهرا، وركعتين من السنة، ويقرأ فيهما بسورة الفاتحة فقط، ويستحب على المسلم تأدية السنة اقتداء بالرسول عليه الصلاة والسلام وتكون تأديتهما في كل الصلوات بالطريقة نفسها، ولكن يختلف عددها من صلاة إلى أخرى. أما الظهر فتكون أربع ركعات؛ ركعتان بالفاتحة والسورة سرا والركعتان المتبقيتان بالفاتحة فقط سرا، وأربع ركعات سنة تؤدى اثنتين قبل الفرض واثنتين بعد الفرض، وصلاة العصر فعدد الفرض فيها كصلاة الظهر، حيث تؤدى ركعتان بالفاتحة والسورة سرا، مع الجلوس وقراءة التشهد أولا ثم الصعود وتكملة الركعتين الأخريين بالفاتحة فقط وسرا، أما صلاة المغرب فتؤدى في ثلاث ركعات؛ ركعتان بالفاتحة والسورة جهرا، والركعة الأخيرة بالفاتحة سرا بالإضافة إلى ركعتي سنة، وتؤدى صلاة العشاء في أربع ركعات؛ ركعتان بالفاتحة والسورة جهرا وركعتان بالفاتحة فقط سرا.
ركعات الصلوات الخمسة سُنَّة الظهر سنة صلاة الظهر وهي ثاني صلاة في الصلوات الخمسة عن النبي صلى الله عليه وسلم خلال ثلاث أوجه بينهم ما يلي: يكون عبارة عن 4 ركعات اثنان قبل صلاة الظهر واثنان يتم أداءهم بعد صلاة الظهر وهذا بما صح عن ابن عمر رضي الله عنه قال: (حَفِظْتُ مِنَ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ عَشْرَ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ قَبْلَ الظُّهْرِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَهَا، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ المَغْرِبِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ بَعْدَ العِشَاءِ في بَيْتِهِ، ورَكْعَتَيْنِ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ. وَكَانَتْ سَاعَةً لا يُدْخَلُ علَى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فيها حدثتني حَفْصَةُ: أنَّه كانَ إذَا أذَّنَ المُؤَذِّنُ وطَلَعَ الفَجْرُ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ). ست ركعات يكون 4 منهم قبل أداء صلاة الظهر وأثناء بعد أداء صلاة الظهر وهذا بما قالته عائشة رضي الله عنها (أنَّ النبيَّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ لا يَدَعُ أرْبَعًا قَبْلَ الظُّهْرِ)، وأيضاً قال عبد الله بن شقيق: سَأَلْتُ عَائِشَةَ عن صَلَاةِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ، عن تَطَوُّعِهِ؟ فَقالَتْ: كانَ يُصَلِّي في بَيْتي قَبْلَ الظُّهْرِ أَرْبَعًا، ثُمَّ يَخْرُجُ فيُصَلِّي بالنَّاسِ، ثُمَّ يَدْخُلُ فيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ).
الصلاة الصلاة ركنٌ من أركان الإسلام الخمسة يؤدّيها المسلم خمس مرّاتٍ في اليوم وفي الليلة، وبسبب أهميّتها كان ترتيبها بعد الركن الأول من أركان الإسلام وهو الشهادتان، فقال سبحانه وتعالى في كتابه العزيز: (إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَّوْقُوتًا) [النساء:103]. فرض الصلاة فرض الله سبحانه وتعالى الصلاة على المسلمين في رحلة نبينا الكريم صلى الله عليه وسلم يوم صعد إلى السماء في رحلة الإسراء والمعراج، وأوّل ما فُرضت كانت عبارة عن خمسين صلاةً في اليوم والليلة، إلا أنّ حبيبنا النبي صلى الله عليه وسلم تشفّع عند ربّه لعباده للتخفيف عنهم لأنه يعلم أنّ في ذلك مشقّةً عليهم، وبقي نبيّنا الكريم يطلب التخفيف على أمّته إلى أن جعلها الله تعالى خمس صلواتٍ في اليوم والليلة ولها أجر خمسين صلاةً فسبحان الله ما أرحمه بعباده. الصلاة ليست عبادةً فقط يؤديها المسلم ويحصل على الثواب العظيم، بل هي تهذيبٌ للنفس وراحةٌ للروح فهي لحظةٌ يتصل فيها العبد بخالقه فيجب أن يكون هذا اللقاء صافياً، نقياً يفيض إيماناً وتقوى، فهي تمنع المسلم من اقتراف الذنوب كما قال عزّ وجلّ في مُحكَمِ آياته: (إِنَّ الصَّلاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ) [العنكبوت:45]، حيث إنّها تشمل على ما يذكّر المصلّي بالله تعالى وما يخلق لديه رقيباً داخلياً يجعله يبتعد عن كلّ ما يوقعه في دائرة الإثم.
الصلاة جاء مفهوم وتعريف ومعنى الصلاة من صلة العبد بربه، وهي الركن الثاني بعد الشهادتين في الإسلام، ومن الفرائض التي فرضها الله تعالى على المسلمين وعددها خمس صلوات، وهي الفجر، والظهر، والعصر، والمغرب، والعشاء، وقد وردت الكثير من الآيات القرآنية التي تنص على أهميتها وعدم التقصير في أدائها. لكل صلاة من الصلوات وقت محدد وعدد من الركعات المعروفة، وتؤدى الصلوات بالطريقة التي علمنا إياها الرسول محمد عليه الصلاة والسلام، وعلى المصلي استحضار النية للصلاة التي ينوي صلاتها. للصلاة الكثير من الآداب التي على المسلم أن يأخذ بها من أجل أن تكون صلاته صحيحة ومقبولة عند الله سبحانه وتعالى، ومنها الوضوء بالطريقة الصحيحة، واختيار المكان الهادئ والنظيف، واستقبال القبلة بالشكل الصحيح؛ وعلى الإنسان المسلم المحافظة عليها وتأديتها في وقتها وعدم تأخيرها. The Five Senses - اختبار تنافسي. إن ترك الصلاة من الكبائر التي يعاقب عليها المسلم كونه لم يمتثل لأوامر الله سبحانه وتعالى، ولتركه ركنا من أركان الدين العظيمة، والتي تميز المسلم عن غيره. مواقيت الصلاة للصلوات الخمس مواقيت حددها الشرع؛ حيث تبدأ بصلاة الظهر ووقتها من زوال الشمس عن كبد السماء إلى أن يصير الظل مثله في الطول وصلاة العصر تبدأ من آخر وقت الظهر إلى غروب الشمس وتسمى بالصلاة الوسطى، أما وقت صلاة المغرب فيكون من غروب الشمس إلى مغيب الشفق الأحمر، ويبدأ وقت صلاة العشاء من مغيب الشفق الأحمر إلى ثلث الليل الأول، ووقت صلاة الفجر من طلوع الفجر الثاني إلى طلوع الشمس.
وثقافة كهذه هي ما تجعل انتحار المسؤولين (حتى يومنا هذا) أمرا مفروضا ومتوقعا بعد أي فشل أو فضيحة أو فساد مالي.. وفي المقابل؛ نحتل نحن في السعودية المركز الأخير (في معدلات الانتحار) بفضل الوازع الديني وتحريم قتل الإنسان نفسه.. ولأن الانتحار لدينا "حرام" يحرص مسؤولونا على عدم تسرب شيء حتى يأتي عزرائيل بنفسه.... بعدها نتوقف نحن عن دراسة أسباب الفشل والفساد بحجة أن "الضرب في الميت حرام"! !.
الثلاثاء 8 ديسمبر 2020 12:20 م لم يكن أحد على دراية بالواقع الذي حملته له هذه السنة، بداية 2020 كانت تحمل آمالاً وطموحات لا يمكن لأحد أن يوقفها، نحن ننهض شيئاً فشيئاً من رماد سكن معنا على مدى سنين، نحاول بما تبقى لدينا من جهد أن نسير في طريقنا المخطط له منذ مدة طويلة. “الضرب فى الميت حرام”… رسوم الرسوب مؤامرة انقلابية لإلغاء مجانية التعليم – بوابة الحرية والعدالة. لم أفهم ليومنا هذا كمية السوء الذي نلقاه، لم يعد هذا السوء يأتينا من مصدر واحد فقط وإنّما تعددت أماكن إرساله لنا، على مدى سنة واحدة لم نتمكن من النهوض ولو لعدة أيام متتالية، كلما استرجعنا ذكرياتنا وخطة العام الذي بنيناها وجدنا أننا في مكان مختلف تماماً. "الضرب في الميت حرام"، هو مثل شعبي منتشر في منطقتنا العربية يقال بمعنى عدم الاستمرار في ضرب الميت معنوياً بمواقف وقرارات والعديد من الأشياء التي ترهقه أكثر، لأن هذا الميت من الممكن أن يصحو في يوم ما ليتابع حياته. هذا المثل لم يفهمه أي جزء من المحيط الخاص بنا، لم تفهمه حكومتنا، لذلك استمرت في ضربنا بقراراتها التي لم تخدم أي طموح لنا لهذه السنة وإنّما جعلت منّا مجتمعاً يعيش كل يوم بيومه فقط. وبالاتجاه نفسه سلكت كافة الدول الأخرى عبر محاصرتنا بعقوبات جعلت من كل ما يخص معيشتنا أمراً صعباً ليس بمقدرتنا التعامل معه، ولم نكن يوماً نعتقد أن يكون كذلك ضمن أي سيناريو وضعناه، ولم يفهم ما نمر به فايروس كورونا فأتعبنا وكأننا نستطيع اتخاذ السلوك المناسب مع الأوضاع الطارئة، لم يفهموا أننا في وضع طارئ منذ فترة زمنية طويلة ولم نستطع التعامل معه حتى يومنا هذا.