أما الحالة الثانية فهي الزيادة في الأقوال: و زيادة الأقوال في الصلاة لها ثلاثة أوجه، و فيما يأتي بيان لها: الوجه الأول: أن يقول المصلي قولا مشروعا في الصلاة، لكنه في غير مكانه المناسب، مع إتيانه بالقول الواجب في مكانه؛ كأن يقرأ ما تيسر من القرآن الكريم في الركوع مثلا أو في السجود، فيستحب له حينها أداء سجود السهو، أما إذا وقع منه ذلك القول، مع عدم إتيانه بالقول الواجب في مكانه، ففي تلك الحالة وجب عليه سجود السهو. الوجه الثاني: في حالة إذا سلم المصلي قبل إنهاء صلاته وهو متعمد لذلك، فصلاته باطلة، و إن كان سهوا فلا جناح عليه، و كان هناك فاصلا طويلا بعد إنهاء الصلاة، أو فسد وضوءه، فعليه إعادة الصلاة؛ لأنها بطلت في تلك الحالة، أما إن كان الفاصل قصيرا؛ فإنه يكمل صلاته، و عندما ينتهي يسجد سجود السهو. أما الوجه الثالث: أن يقول المصلي قولا ليس من جنس الصلاة، و لا مكان له بالصلاة عامدا، فصلاته باطلة لا ريب، أما إن تكلم من غير عمد، فهناك رأيان معروفان لدى العلماء: إما أن تبطل الصلاة، و إما ألا تبطل. كيفية سجود السهو وما هي حالاته – عرباوي نت. النقصان من الصلاة و النقصان من الصلاة هنا له ثلاثة أوجه هو الآخر: أولا نقصان ركن أساسي؛ مثل الركوع أو السجود، وجب عليه سجود السهو.
والقول في هذا الأمر وهو أن يأتي بسجود السهو بعد أن يسلم عن يمينه فقط، خرج به ما إذا سلم تسليمة الصلاة الثانية، فإنه إذا أدى التسليمتين هنا يكون قد سقط سجود السهو عنه، ولكن لو كان متعمد فعل ذلك، فهو آثم وذلك لأنه قد ترك واجب. وإن قام المصلي بتأدية التسليمتين سهو، فقد سقط عنه سجود السهو، ولا إثم على المصلي في ذلك، كما أنه لا يعود لسجود السهو عودة ثانية، وذلك فنسيان السجود السهو يسقط هذا السجود، وكذلك أيضاً لو تحدث بحديث يخرج عن الصلاة متعمد أو ساهي، فإن قام بذلك فقد سقط عن المصلي سجود السهو. ولا يجب السجود في حالة أن ترك الواجب متعمد، أو ترك ركن من أركان الصلاة متعمدا، لأن المتعمد إن ترك الواجب عامد ذلك، تصح الصلاة مع وجود الإثم، ويسقط عن المصلي السجود، وإذا ترك الركن متعمد وتبطل الصلاة، ولا يجبر ذلك أن يقوم بسجود السهو، فالسجود عند أصحاب المذهب الحنفي لا يكون إلا عند السهو. سجود السهو في المذهب المالكي يرى المالكية في أمر سجود السهو انها عبارة عن سجدتين يقوم المصلي فيها بالتشهد بعد السجود، وبدون دعاء وصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، أما إن كان السجود للسهو بعد السلام، فإن المصلي يسجد ويقول التشهد.
الأربع ركعات ما هي إلا ثلاث ركعات والسلام. الحالة الثالثة: إذا حرم المصلي من واجبات الصلاة سهواً أو سهواً ، كالقيام من غير التشهد الأول ، فسجد سجدتين للسهو قبل السلام ، كما صلى النبي صلى الله عليه وسلم. وصلى الله عليه وسلم. ووقف في الركعتين الأوليين ولم يجلس. وقام الناس معه ، حتى لو أنهى الصلاة ، والناس ينتظرون الولادة: حجم الجلوس. ركعوا قبل السجدتين ثم سلموه). الحالة الرابعة: إذا شك المصلي في عدد الركعات التي صلاها شك إذا صلى ثلاث مرات بركعتين أو ثلاث. وذلك لأن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم: (إذا شك أحدكم في صلاته فلم يولد مقدار صلاة ثلاث أو أربع فليترة الشك والبناء على ما استيقون ثم سجدوا سجدتين قبل أن يسلم صلى خمس حفن. له صلاته بل صلى أطعمه أربعة فكانوا ترجمهم للشيطان). المصدر:
ما دليل ان الاغاني حرام
قال أكثر المفسرين: معنى (لَهْوَ الْحَدِيثِ) في الآية الغناء. وقال جماعة آخرون: كل صوت من أصوات الملاهي فهو داخل في ذلك كالمزمار والربابة والعود والكمان وما أشبه ذلك ، وهذا كله يصد عن سبيل الله ، ويسبب الضلال والإضلال. وثبت عن ابن مسعود رضي الله عنه الصحابي الجليل أحد علماء الصحابة رضي الله عنهم أنه قال في تفسير الآية: إنه والله الغناء. وقال: إنه ينبت النفاق في القلب كما ينبت الماء البقل.
يوجد فرق بين الاثنين للعلم كل له حكم تكلم فيه العلماء.. ونحن لا نجرؤ على الفتوى.. يقولون الموسيقى والأغاني والله أعلم وعلى فكرة كل الدنيا تسمع أغاني اهل المدينة انشدو ما غنّو و غير هيك مش بالموسيقى هنن انشدو و استعملو الطبل مش الغيتار او العود و هل شغلات.. Akai Shuichi 3 2014/06/18 يوجد فرق واختلف العلماء في الحكم.
ويستفاد من الإحصاءات المعدّة للوفيّات في عصرنا الحالي بأنّ معدّل موت الفجأة قد إزداد بالمقارنة مع السابق، وقد ذكروا أسباباً مختلفة كان من جملتها الغناء والموسيقى. رابعاً: الغناء أحد وسائل الإستعمار: إنّ مستعمري العالم يخافون دائماً من وعي الشعوب، وخاصّة الشباب، ولذلك فإنّ جانباً من برامجهم الواسعة لإستمرار وإدامة الإستعمار هو إغراق المجتمعات بالغفلة والجهل والضلال، وتوسعة وسائل اللهو المفسدة.
ولذلك حذرنا الله تعالى من ذلك فقال: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ وَمَن يَتَّبِعْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ فَإِنَّهُ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَاءِ وَالْمُنكَرِ) النور/21. شاهد أيضًا: الزواج المدني حلال أم حرام في الإسلام أنواع الغناء يمكننا القول إن الغناء أنوع، ولكل نوع حكم، وفيما يلي التفصيل: 1- إذا كان الغناء مشتملاً على آلة عزف ولهو (آلة موسيقى) فهذا الغناء يحرم استماعه من الرجل والمرأة بالإجماع، وقد حكى الإجماع على تحريم استماع آلات العزف ـ سوى الدف ـ جماعة من العلماء. هل الموسيقى حرام ام الاغاني حرام؟. منهم الإمام القرطبي، وأبو الطيب الطبري، وابن الصلاح وابن رجب الحنبلي، وابن القيم، وابن حجر الهيتمي. قال الإمام القرطبي: «أما المزامير والأوتار والكوبة (الطبل) فلا يختلف في تحريم استماعها، ولم أسمع عن أحد ممن يعتبر قوله من السلف وأئمة الخلف من يبيح ذلك. وكيف لا يحرم! وهو شعار أهل الخمور والفسق ومهيج الشهوات والفساد والمجون، وما كان كذلك لم يشك في تحريمه، ولا تفسيق فاعله وتأثيمه». وأما الضرب بالدف فالصحيح جوازه للنساء في الأعياد والأعراس، على شرط أن يكون الكلام المصاحب له حسن المعنى، غير فاحش، ولا مهيج للغرائز، وأن يكون مقتصراً على النساء.