Feb 16 2020 تهنئة بالمولود الجديد أنثى جمال الحياة وفرحتها تكتمل بقدوم مولود جديد علي منزل كل عائلة بوجود طفل أو طفلة تملأ الحياة بالسعادة والهناء على الآباء والأمهات الأطفال المواليد هم نعمة وخير وبركة في هذه الحياة. في نهاية هذا المقال نشير إلى أن رسائل تهنئة بمولودة أنثى من الأمور الرائعة لأنها تدخل السرور على قلب الوالدين. تهنئة بمولودة انثى السنجاب. الحمد لله على سلامتك وسلامة فتاتك نسأل الله لها تعالى الصلاح والقبول وأن يجعلها من عباده الصالحين. وإني اعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم. من الجميل ان تجد او تجدي التهاني المناسبة التي يمكن اضافة الاسم واسم المولودة وصلة القرابة ك الاخت و. جمل تهنئة بمولودة.
مولودتنا الجميلة ومفروشة الخدين وردا مضرجا، إذا جمشته العين عاد بنفسجا. أشارت الشمسُ إلى هذه الفتاة عند غروبها، تقول إذا اسود الدجي فاطلعي بعدِ، وقال لها البدر المنير ألا اسفري فإنك مثلي في الكمال وفي السعدِ. كما رأينا تتوفر تهنئة مولود جديد أنثى بكثرة، هذا لأنها مخلوق من الله رقيق وجميل. لذا يجب تكريمه كما كرمها الله سبحانه وتعالى. بالتالي قم باختيار أفضل الكلمات، لتقديمها تهنئة راقية.
لقد استيقظت اليوم على خبر ولادة بنت جميلة في العائلة، ومن ذلك الحين وأنا أشعر بسعادة بالغة حتى الآن لم أتملك مشاعري من الفرحة الكبيرة. ألف مليون مبروك على المولودة الجديدة ، لقد ولدت اليوم طفلة جميلة المظهر وبرئية القلب، أنها أجمل فرحة في العائلة. ألف مبروك للمولودة الجديدة، أتمني أن تكون مصدر سعادة وبهجة لوالدها ووالدتها. تهنئة بمولودة انثى الاسد. بشرة خير هي سماعي اليوم بميلاد المولودة الجديدة التي ستصبح دلوعة العائلة. أجمل التهاني لأطيب زوجين، لقد رزقكم الله عز وجل بمولودة جميلة سوف تكون مصدر سعادة وبهجة لكم، أقدر كثيراً مدى سعادتكم بولادة هذه الطفلة الجميلة التي تنتظرون ولادتها منذ سنوات طويلة. اليوم يوم ميلاد أجمل طفلة على الأرض، لقد ولدت اليوم طفلة برئية وجميلة كالوردة. تهنئة مواليد بنات نقدم لكم بعض الجمل والعبارات التي تعبر عن فرحة القلب لولادة مولودة جديدة في العائلة، إذ يمكن الاستعانة بها للمباركة والتهنئة لأب وأم المولودة الجديدة، وهذه العبارات والجمل هي كالآتي: أعلن اليوم فرحة العائلة بأكملها لولادة مولودة جديدة مع تمنياتي للأم والأب بهذه المناسبة السعيدة التي أسعدت كل أفراد الأسرة والعائلة. باركوا اليوم أيها الأحباب والأعزاء الغاليين بولادة مولودة جميلة ورقيقة، أنها بشرة خير وحلم كنت أتمني تحقيقه منذ سنوات، ولكن في النهاية أشكر الله على نعمة الإنجاب.
ويخلد فيه مهانا، إلا من تاب عنها توبة صادقة نصوحا، وآمن بالله- تعالى- إيمانا حقا، وداوم على إتيان الأعمال الصالحة، فأولئك التائبون المؤمنون المواظبون على العمل الصالح «يبدل الله- تعالى- سيئاتهم حسنات» بأن يمحو- سبحانه- سوابق معاصيهم- بفضله وكرمه- ويثبت بدلها لواحق طاعاتهم، أو بأن يجب إليهم الإيمان، ويكره إليهم الكفر والفسوق والعصيان، ويجعلهم من الراشدين. قال الإمام ابن كثير ما ملخصه: وقوله: فَأُوْلئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئاتِهِمْ حَسَناتٍ وَكانَ اللَّهُ غَفُوراً رَحِيماً في معناه قولان:أحدهما: أنهم بدلوا مكان عمل السيئات بعمل الصالحات. قال ابن عباس: هم المؤمنون. إلا من تاب وآمن وعمل عملا صالحا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات . [ الفرقان: 70]. كانوا من قبل إيمانهم على السيئات، فرغب الله بهم عن ذلك فحولهم إلى الحسنات فأبدلهم مكان السيئات الحسنات.. والثاني: أن تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات، وما ذاك إلا أنه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار.. روى الطبراني عن أبى فروة أنه أتى النبي صلّى الله عليه وسلّم فقال: أرأيت رجلا عمل الذنوب كلها، ولم يترك حاجة ولا داجة فهل له من توبة؟ فقال له صلّى الله عليه وسلّم: «أأسلمت؟ قال:نعم.
وروى مجاهد ، عن ابن عباس أنه كان ينشد عند هذه الآية: بدلن بعد حره خريفا وبعد طول النفس الوجيفا يعني: تغيرت تلك الأحوال إلى غيرها. وقال عطاء بن أبي رباح: هذا في الدنيا ، يكون الرجل على هيئة قبيحة ، ثم يبدله الله بها خيرا. وقال سعيد بن جبير: أبدلهم بعبادة الأوثان عبادة الله ، وأبدلهم بقتال المسلمين قتالا مع المسلمين للمشركين ، وأبدلهم بنكاح المشركات نكاح المؤمنات. وقال الحسن البصري: أبدلهم الله بالعمل السيئ العمل الصالح ، وأبدلهم بالشرك إخلاصا ، وأبدلهم بالفجور إحصانا وبالكفر إسلاما. وهذا قول أبي العالية ، وقتادة ، وجماعة آخرين. فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات. والقول الثاني: أن تلك السيئات الماضية تنقلب بنفس التوبة النصوح حسنات ، وما ذاك إلا أنه كلما تذكر ما مضى ندم واسترجع واستغفر ، فينقلب الذنب طاعة بهذا الاعتبار. فيوم القيامة وإن وجده مكتوبا عليه لكنه لا يضره وينقلب حسنة في صحيفته ، كما ثبتت السنة بذلك ، وصحت به الآثار المروية عن السلف ، رحمهم الله تعالى - وهذا سياق الحديث - قال الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن المعرور بن سويد ، عن أبي ذر ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إني لأعرف آخر أهل النار خروجا من النار ، وآخر أهل الجنة دخولا إلى الجنة: يؤتى برجل فيقول: نحوا كبار ذنوبه وسلوه عن صغارها ، قال: فيقال له: عملت يوم كذا وكذا كذا ، وعملت يوم كذا وكذا كذا؟ فيقول: نعم - لا يستطيع أن ينكر من ذلك شيئا - فيقال: فإن لك بكل سيئة حسنة.
فتلاها عليه، فقال: أرى شَرْطاً، فلعلي لا أعمل صالحاً، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله تعالى. فنزلت: { إِنَّ ٱللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَآءُ} فدعا به فتلاها عليه، فقال: ولعلي ممن لا يشاء، أنا في جوارك حتى أسمع كلام الله. فنزلت: { قُلْ يٰعِبَادِيَ ٱلَّذِينَ أَسْرَفُواْ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ لاَ تَقْنَطُواْ مِن رَّحْمَةِ ٱللَّهِ} فقال: نعم، الآن لا أرى شرطاً، فأسلَمَ.
وأما من لم يخطر بباله الذنب أصلاً ، ولم يحدث به نفسه، فهذا كيف يثاب على تركه، ولو أُثيب مثل هذا على ترك هذا الذنب ، لكان مثاباً على ترك ذنوب العالم التي لا تخطر بباله، وذلك أضعاف حسناته بما لا يحصى، فإن التَرك مستصحب معه، والمتروك لا ينحصر ولا ينضبط، فهل يثاب على ذلك كله؟ هذا مما لا يتوهم. وإذا كانت الحسنة لا بد أن تكون أمراً وجودياً ، فالتائب من الذنوب التي عملها: قد قارن كلَّ ذنب منها ندمٌ عليه، وكف نفسه عنه، وعزم على ترك معاودته. وهذه حسنات بلا ريب. وقد محت التوبة أثر الذنب ، وخلفه هذا الندم والعزم، وهو حسنة قد بدلت تلك السيئة حسنة. تفسير فأولئك يُبَدِّل الله سيِّئاتهم حَسَنات. وهذا معنى قول بعض المفسرين: يجعل مكان السيئة التوبة، والحسنة مع التوبة. فإذا كانت كل سيئة من سيئاته قد تاب منها ، فتوبته منها حسنة حلت مكانها، فهذا معنى التبديل، لا أن السيئة نفسها تنقلب حسنة. وقال بعض المفسرين في هذه الآية: يعطيهم بالندم على كل سيئة أساؤوها حسنة، وعلى هذا فقد زال بحمد الله الإشكال، واتضح الصواب، وظهر أن كل واحدة من الطائفتين ما خرجت عن موجب العلم والحجة. وأما حديث أبى ذر - وإن كان التبديل فيه في حق المصرّ الذى عذب على سيئاته - فهو يدل بطريق الأولى على حصول التبديل للتائب المقلع النادم على سيئاته، فإن الذنوب التي عذب عليها المصر ، لما زال أثرها بالعقوبة ، بقيت كأن لم تكن، فأعطاه الله مكان كل سيئة منها حسنة، لأن ما حصل له يوم القيامة من الندم المفرط عليها ، مع العقوبة: اقتضى زوال أثرها وتبديلها حسنات، فإن الندم لم يكن في وقت ينفعه، فلما عوقب عليها ، وزال أثرها: بدلها الله له حسنات.