خياط رجالي, خياط رجالي دبي, كنادير, كندورة, كندوره, قماش, شماغ, غتره جاهز, قماش سميراميس, تويوبو, كانزو آفريقي, للخياطة الرجالية, اقمشة رجالي, الخامات الشتوية, خياط جبل جيس, ديشداشه عربي, تفصيل و توصيل, خياطك عندك, قماش جلابية, غترة, نعال و صنادل, الثوب الخليجي, الاقمشة اليابانية, الكندورة, الكندورة الكويتية, الكندورة العربية, الكندورة السعودية, الكندورة الاماراتية, الكندورة المغربية, الكندورة والغترة, الكنادير, الكندوره, الكندورة للرجال, كندورة في دبي, كندورة في الامارات, كندورة عربي, قندورة,
الصناعة: ياباني. الشركة المصنعة: سميراميس. قياس القطعة: متوفر بثلاثة قياسات مختلفة: 3 متر و ربع المتر عرضين تكفي لثوب واحد لل المزيد من المعلومات رمز المنتج ZSMHY7B310 الصناعة: ياباني. قياس القطعة: متوفر بثلاثة قياسات مختلفة: 3 متر و ربع المتر عرضين تكفي لثوب واحد للأوزان النحيفة و 3 متر و نص المتر عرضين تكفي لثوب واحد للأوزان المتوسطة و الزائدة و 4 متر عرضين. نوع القطعة: تترون (بوليستر 100%). قماش سميراميس الكويت تؤكد. الألوان المتوفرة للقطعة: أبيض - كريمي فاتح - رصاصي فاتح - سماوي - رصاصي غامق - بيج فاتح - بيج غامق. وصف القماش: قماش صيفي مصنوع من القطن المعالج و البولستر المعالج. أنسيابي و ناعم. من أفضل و أجود أقمشة ساميراميس ويتميز بقلة التكسر وخفة الوزن وذات نقشة مميزة. متوفر ب 7 الوان و تأتي قطعة القماش بعلبة تحوي على عدد 8 أزارير محفور عليها ختم البرواز + 1 شعار جيب + 1 شعار للثوب. خيارات المنتج اللون الحجم صور المنتج السعر بيج فاتح قطعة ( 3. 25 متر) لا يوجد صور قطعة (3. 5 متر) رصاصي فاتح سماوي بيج غامق رصاصي غامق كريمي ابيض قطعة ( 4 متر) لا توجد تقييمات, اترك تقييمك قد يعجبك أيضاً
سوف أقدم النصيحة في كيفية اختيار القماش ولكن هناك أسئلة غريبة أو أسف إن قلت غبية يطرحها الزبون دائما اغبي سؤال هو -1: عطني اغلى قماش عندك!!! السؤال البديل هو:عطني أفضل قماش عندك؟ -2 أبغى قماش يكرف 10 سنوات!!! الخشب يعفن مع الماء بعد دقائق والحديد يصدي مع الماء!!!!!!!!!!!!!!!! -3 أبغى قماش ما تغير لونه ؟!!
12-09-2013, 07:31 PM المشاركه # 1 عضو هوامير المميز تاريخ التسجيل: Jan 2010 المشاركات: 2, 101 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته بصراحه احترت اروح الخياطين المشهورين مثل بلان وغيره بالشرقيه ما عندهم اقمشه تفتح النفس وهم متعمدين علشان تجيب القماش من برا ويفصلولك ب 150 ريال للثوب وصاروا يتنافسون على ذي الشغله لانها مربحه والا تفصيل بس 150 والقماش اقل شي يكلفك 150 الشغله صايره مكلفه.
– كما يمكن في التصميم استخدام الاستيكرات المخصصة للجيب برسوم فخمة وأنيقة، بالإضافة إلى الأزرار المناسبة إلى لون القماش، وننوه في ذلك أن قماش سميرا ميس لا يقبل التصبغ، إلا في وجود بعض المساعدات
السؤال: هذا سائل للبرنامج يقول سماحة الشيخ: قال رسول الله ﷺ: حبب لي من دنياكم ثلاث: الطيب، والنساء، وجعلت قرة عيني في الصلاة وسؤالي يا سماحة الشيخ عن الطيب: هل هذا الطيب هو المعروف في وقتنا الحاضر دهن العود أو البخور؟ الجواب: الحديث ما فيه ثلاث: حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة لأن الصلاة ما هي من الدنيا، زيادة ثلاث غلط من بعض الرواة، الصواب أن الحديث يقول ﷺ: حبب إلي من دنياكم النساء، والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة والصلاة من الدين لا من الدنيا. والطيب كل ما له شم طيب دهن العود.. دهن الورد.. العنبر إلى غير ذلك، البخور، الطيب، لا يتقيد بشيء، ما كان له رائحة طيبة يسمى طيب. حبب إلي من دنياكم ثلاث مواجهات. نعم. المقدم: أحسن الله إليكم وبارك فيكم سماحة الشيخ. فتاوى ذات صلة
¨°o:[[ منتديات القـصـــــــــــــواء]]: o°¨! ::! الدين الاسلامي القويم! ::! ¨°o:[[ وائمة الدين الكرام بجمعنا رضي الله عنهم]]: o°¨! انتقل الى:
كما أنّ هذه الحكمة هي علّةٌ لبعض الأحكام الفقهية، فيقول التلمساني أنّ النّكاح على التحقيق هو فرض كفاية، من جهة اعتبار حكمة حفظ النوع الإنساني، ولكنّ أهل العلم جعلوه مندوبًا إليه، "وذهب الحنفية والحنابلة إلى أنّ النّكاح أفضل من التحلّي بنوافل الطّاعات. " بل يرى الشريف أنّ فعل النّكاح وما يأتي بسببه من إيجاد أكملُ من حفظ الموجود مثل "إنقاذ الهلكى" على سبيل المثال. يقول الشريف: "الإيجاد أنفع من الإبقاء وأقوى في التشبّه بالخلق الإلهي. " النّساءُ يُحببن لذواتهن، لأجل هذه الرقّة والرحمة والرأفة التي يتحلّين بها الحكمة الأولى إذًا هي حكمة كون النّساء محلاًّ للإيجاد. وهذا المعنى هو ما وجده رسول الله صلّى الله عليه وسلم في السيدة خديجة، رضي الله عنها، التي رزق منها الولد، وحُرم منه من سائر نسائه. أمّا الحكمة الثانية في محبّة النّساء فهي حكمة متعلّقة بـ "ذوات النّساء" أي للنّساء بدون النّظر إليهنّ أنهنّ محلّ الإيجاد. وهنا يردف الشريف التلمساني، عبارته بقوله "فتأمّل! " وهي الكلمة التي تُكتب عند خفاء المعنى. يقول الشريف: "ففي ذلك سرٌ يقنع منه الذكيّ بالتلويح ولا ينتفع فيه الغبيّ بالتصريح. حبب الي من دنياكم ثلاث..... - منتديات كلمة سواء الدعوية للحوار الإسلامي المسيحي. " ما هذا السرّ الذي يرى الشريف أنّ الذكي سيفهمه بمجرّد التلويح، ولن يفهمه الغبي وإن صُرّح به؟ يقول الشريف أنّ أشخاص النّوع الإنساني معارجَ للترقّي ومزايا للتحلّي.