الإعلامية هدى الخريف انطلق برنامج "صباح الخير يا عرب" على"MBC1"، بصيغة مختلفة تصل إلى "18"، حيث يترافق الجمهور معها طيلة أسبوع كامل، منها "14" فقرة، لتكون أقرب من يوميات الناس ولغتهم، ويتناوب مقدمو البرنامج الخمسة على التقديم وهم هاني الحامد، سارة مراد وهدى الخريف من دبي، وغادة مصلي وخليل الفهد من الرياض، فضلاً عن مقدمي الفقرات الثابتة الأسبوعية. جريدة الرياض | جديد «صباح الخير يا عرب» يـشـهـد تفـاعلاً جمـاهيـريـاً. ويطرح البرنامج موضوعات اجتماعية، ثقافية، رياضية، فنية، سينمائية، سياحية، طبية، وأخرى متعلقة بالموضة والأزياء، ويطلّ مقدمو برنامج "Trending" في فقرة أسبوعية حيوية تعلق على أكثر الموضوعات إثارة للجدل على الساحة. وتتوقف هدى الخريف عند التجربة خلال الأشهر الأخيرة، حيث قالت: "إننا بتنا نتكلم على طبيعتنا، مع تغير شكل الحلقات وإضافة فقرات جديدة وتجديد أخرى، كالسوشال ميديا التي تطل حالياً بروح جديدة وفقرات قريبة من الناس". وتضيف: "إننا نشارك في الإعداد وفق متطلبات الجمهور وذوقه، وما يرغب بمتابعته، وكل منا نحن المذيعين يحمل معه الموضوعات التي تهمه وتعني شريحة واسعة من المشاهدين". وتتذكر الخريف كيف بدأت في البرنامج من خلال فقرة "السوشال ميديا" التي صارت اليوم في أيد أخرى، لكنها ترى أن "المسؤولية اليوم باتت أكبر، إذ عليّ التوجه إلى الجمهور بروح حلوة وأفكار جديدة تشهد تفاعلاً معهم وفي كل حلقة مفاجآت".
3 مواسم ثقافي توك شو اجتماعي المزيد تابع أبرز أخبار الفن، وأهم ما يجري من أحداث حول العالم، بالإضافة إلى تقارير اجتماعية من كل الدول حول اهتمامات الناس المختلفة وسط أجواء من المتعة. أقَلّ النجوم: سها نويلاتي، هلا عياش، غادة عادل، هاني الحامد، سارة مراد، هدى الخريف، خليل الفهد
وليس بعيدًا عن الأجواء الفنية، يطلّ مقدمو برنامج « Trending » في فقرة أسبوعية حيوية وهم بسنت شمس الدين، وصبحي عطري ومهند بخيت، يعلقون فيها على أكثر المواضيع إثارة للجدل على الساحة، ويقدمون محتوى يختلف تمامًا عن ذلك الذين يقدمونه في البرنامج. وتربط فقرة كتب مع دانا أبو لبن بين الكتاب والفيلم السينمائي، من خلال قيامها بجولة على كتب تحولت إلى أفلام وأعمال فنية حققت نجاحات كبيرة. المذيعة هدى محمد الخريف ويكيبيديا - مجتمع الحلول. هذا بالإضافة إلى فقرة متخصصة بالزراعة مع المهندسة الزراعية فرح موسى، و"بيوتي كلينك" مع هند بو مشمر، وفقرة بعنوان «هتفتكرها أو هتغوغلها» وهي عبارة عن تحدٍّ للذاكرة في عصر السوشال ميديا وتحول محرك جوجل إلى جزء لا يتجزأ من حياتنا اليومية. هاني الحامد يعتبر هاني الحامد أن «البرنامج شهد أخيرًا تغييرات كثيرة جعلته أكثر مرونة وحيوية، وحاولنا عدم الوقوع في الروتين الذي يشعر المشاهد بالملل». مشيرًا إلى أنَّ «الحلقات صارت نوافذها أشمل، وباتت تتناول موضوعات تهم مختلف الأجيال والفئات». ويعتبر أنَّ «هدفنا الأساسي أن نكون أقرب إلى المشاهدين من خلال قالب رشيق، يتضمن باقة من الموضوعات التي تهم المشاهد ولا نغفل أننا في صدد تقديم برنامج صباحي، لذلك علينا أن تكون مواضيعنا منوعة وتقدم بالتالي بأسلوب سلس يصل للمشاهدين بعفوية».
الأقارب قوارب معي كتاب كبير القدر صغير الحجم، عنوانه: الأقارب: من هم- ما منزلتهم- ما حقوقهم ، تأليف: أ. د. الفرق بين الأهل والأقارب والأرحام - إسلام ويب - مركز الفتوى. زيد بن عبدالكريم الزيد ، صدرت عن دار التدمرية الطبعة الثانية منه عام (1433=2012م)، ويقع في (72) صفحة مكونة من مقدمة فمسائل ثمان ثمّ الخاتمة، وهو لباب مختصر يتدفق العلم والفهم والرحمة بين جانبيه. وأعلم يقينًا أن عددًا من الأسر العريقة سارعت لتوزيعه في ملتقياتها، أو عبر مجالسها التنفيذية، ومن أطرف ما وقع لي مع الكتاب أن قارئًا سألني عن كيفية الحصول على عشرات النسخ منه فدللته؛ ثمّ قال لي: سوف نهديه لنساء الأسرة في اجتماعهن السنوي القريب؛ فهنّ ذوات الحلّ والعقد فينا! ذكر المؤلف- وهو أستاذ للفقه المقارن، وعميد سابق للمعهد العالي للقضاء، ومستشار ومحكم خبير، وصاحب تآليف كثيرة- أن نظام الفطرة قضى بأن صلة القرابة هي أمتن الصلات، فجاء الإسلام حاثًا على وصلها، مؤكدًا لأواصرها، مقويًا لأركانها، مقدمًا لحقوقها على سائر الحقوق، ولذلك يتشوف المسلم الموفق إلى معرفة المراد بالقريب في المصطلح الشرعي، وما يحتف بصاحب هذه الصفة من حقوق، وآداب، وفضائل. ثمّ عرّف أ. الزيد المقصود بالأقارب في المسألة الأولى، وخلص من استقراء نصوص شرعية في القرآن والسنة والسيرة إلى أن القريب هو ما التقى مع المرء من جهة أبيه أو من جهة أمه وإن بعُد؛ فالنصوص تدل على أن القرابة لم تكن محددة بأب معين تقف عنده، وتأكيدًا لهذا المعنى جاء الأمر بتعلّم الأنساب من أجل صلة الرحم أو صلة القريب لأن معناهما واحد في هذا البحث.
وانظر الفتوى رقم: 56566 ، والفتوى رقم: 11449 ، للمزيد من الفائدة. والله أعلم.
ونبّه فضيلة البروفيسور إلى أن الزوجية والرضاعة لا ينتج عنهما قرابة أو رحم، وإن كان للزوجية حقوقها الخاصة وميثاقها الغليظ، وللرضاع لوازمه حكمًا أو تفضلًا. وأوضحت المسألة الثانية درجات الأقارب وما ينبني عليها من تدرج الحقوق إلى الأدنى فالأدنى، فالأقارب أشبه بالدوائر المحيطة بالإنسان، وأول دائرة هي الأصول والفروع والحواشي، فالأصول هم الآباء والأمهات، والأولاد هم الفروع، ويجتمع في الحواشي الإخوان والأعمام والأخوال، وهذه التقسيمات وغيرها تشمل الرجال والنساء على السواء. ويأتي عقب هذه الدائرة أولاد الإخوان والأعمام والأخوال ذكورًا وإناثًا. من هم الاقارب من الدرجه الاولي. وبناءً على هذه الدوائر فللأم ثلاثة أمثال ما للأب من البر حسبما نقل ابن حجر عن ابن بطال، ولابن القيم رواية عن الإمام أحمد يقول فيها: الطاعة للأب وللأم ثلاثة أرباع البر. بينما قرر ابن عابدين هذا التفاوت في الحقوق حين جزم أن حقوق الأقارب تتفاوت درجاتها. وختم المؤلف هذه المسألة بعد إيراد نصوص وشروح وأقوال، واتجه رأيه إلى أن درجات الأقارب من حيث البر والصلة هي: الأم ثمّ الأب ثمّ الأولاد ثمّ الجد والجدة ثمّ الإخوة والأخوات ثمّ الأعمام والعمات والأخوال والخالات، وأشار إلى أن الأحاديث الشريفة جعلت العم صنو الأب، والخالة بمنزلة الأم.
وقبل توديع العزيز الذي يقرأ أشير إلى أني شاركت في أمسية قريبة عن العمل الأسري؛ فعلّقت إحدى المشاركات على المقولة المعلّبة الخاطئة: الأقارب عقارب بأخرى متفائلة جميلة جعلتُها عنوانًا للمقالة، ولا أدري أهي من إبداعها ومقولها أو من منقولها، وفي كلٍّ خير إذ أن اختيار المرء قطعة من عقله. وبعد أن كتبت مقالة عن تلك الأمسية وأشرت فيها لهذا الكتاب سألني عنه جمع من القراء، فأحببت الكتابة عنه والتعريف به، وهو متاح ورقيًا وإلكترونيًا، والله يجعله مع غيره من الأسباب المباركة للصلة، ونشر المعروف المجتمعي، وتجسير العلاقات التي أصابها ما أصابها بفعل الهوى والنفس والعجلة وكيد الشياطين. أحمد بن عبدالمحسن العسَّاف-الرياض ahmalassaf @ السبت 14 من شهرِ جمادى الأولى عام 1443 18 من شهر ديسمبر عام 2021م
ولسائل أن يستفهم حول كيفية صلة الأقارب ، والمسألة الخامسة تجيب بأن الشرع الحكيم بيّن الحكم، ولم يحدد الكيفية، وبالتالي فالرجوع فيها إلى ما تعارف عليه الناس فيما بينهم، وكلما كان القريب أقرب فحقه أوجب بناء على رأي الشيخ محمد بن عثيمين. وحصر أ. قائمة مسلسلات رمضان 2022.. «الاختيار 3» في المقدمة ومصطفى شعبان «كوميدي» - فن - الوطن. الزيد سبل الإحسان والصلة من ثمانية أوجه هي: الإعانة على صلاح الدين والدنيا، والنفقة، والزيارة والسلام، وإكرامهم بالتهنئة والمواساة والاحتفاء بهم إذا قدموا من سفر، والدعاء لهم، والتغاضي عن أخطائهم، وصلتهم بالمال من غير النفقة الشرعية، وإكرام أصدقائهم وأهل ودادهم، وفي الكتاب تفصيل يعود إليه الراغب بالمزيد. ثم أحاطت المسألة السادسة ب آثار صلة الأقارب ، فلهذه الصلة خصوصية فريدة حين وصل الله من وصلها، وقد ثبت في أحاديث صحيحة أن صلة الرحم محبة في الأهل، مثراة في المال، منسأة في الأثر، والمغبون من هجر عملًا من ثمرته المحبة والرزق وطول العمر! وفي لفتة جميلة ربط المؤلف بين استعمال الدواء وتناول الطعام للحفاظ على الصحة وإطالة العمر وبين صلة الرحم. وهذه الصلة من الأعمال التي تأخذ بيد صاحبها إلى الجنة، وثواب طاعاتها عاجل حتى لو كان أهل البيت فجرة فتنمو بالصلة أموالهم وتكثر أعدادهم، وتنتفي الحاجة عنهم، فأين المكاثرون من هذه التجارة الرابحة المضمونة، والسوق التي لا يُغبن فيها متعامل أو متداول؟!