اقتباس: المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابوالهمم بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته البارح عند الوالده قابلت اثنين من اقربائها وقبل ان يغادروا عزمتهم على السحور ولكي يقبلوا الدعوه قلت لهم: الله يحييكم والله انا فاضي وماعندي شغل.. قال احدهم: اذا كنت أنت فاضي حنا مشغولين ههههههههههههههه والله استغربت طريقة رده لكن قلت له انا قلت كذا عشان تقبل الدعوه مافيها ولاشي لاكلمتك لهم فيها شيء ولا ردهم لك فيه شيء، ويمكن إنهم فعلا مشغولين، وأنت تقصد إنك ماعندك إرتباط إذا أنتم خايفين إنكم تعطلوني ودائما النيات الصافيه ماتبحث في طيات الكلام، تأخذه على وجهه الصحيح
- كلام منطقي سليم، لمن أراد معرفة الحق واتباعه. الله يحييكم على العشاء الدمام. كنت وصاحبي نمشي في الأحياء المجاورة لسكننا بعد صلاة العشاء، نتريض قبل الرجوع إلى بيوتنا. - لذلك يقيم الله الحجة على من أنكر البعث، ومن شك فيه، بآيات بينات، لا يملك العاقل المنصف إلا أن يقبلها ويؤمن بها، ومن ذلك قول الله -تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (الجاثية:25-26). قوله -تعالى-: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ} أي: وإذا قرأت على هؤلاء المشركين آياتنا المنزلة في البعث لم يكن ثم دفع {مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا}، الموتى نسألهم عن صدق ما تقولون، فرد الله عليهم بقوله: {قل الله يحييكم} يعني بعد كونكم نطفا أمواتا {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} كما أحياكم في الدنيا، {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} أن الله يعيدهم كما بدأهم.
– كلام منطقي سليم، لمن أراد معرفة الحق واتباعه. كنت وصاحبي نمشي في الأحياء المجاورة لسكننا بعد صلاة العشاء، نتريض قبل الرجوع إلى بيوتنا. عزمته فقصف جبهتي هههههههه - الصفحة 4 - هوامير البورصة السعودية. – لذلك يقيم الله الحجة على من أنكر البعث، ومن شك فيه، بآيات بينات، لا يملك العاقل المنصف إلا أن يقبلها ويؤمن بها، ومن ذلك قول الله -تعالى: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ (25) قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} (الجاثية:25-26). قوله -تعالى-: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ} أي: وإذا قرأت على هؤلاء المشركين آياتنا المنزلة في البعث لم يكن ثم دفع {مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا}، الموتى نسألهم عن صدق ما تقولون، فرد الله عليهم بقوله: {قل الله يحييكم} يعني بعد كونكم نطفا أمواتا {قُلِ اللَّهُ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يَجْمَعُكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ} كما أحياكم في الدنيا، {ولكن أكثر الناس لا يعلمون} أن الله يعيدهم كما بدأهم.
فإن قلت لم سمى قولهم حجة وليس بحجة؟ قلت: لأنهم أدلوا به كما يدلي المحتج بحجته، وساقوه مساقها فسميت حجة على سبيل التهكم، أو لأنه في حسبانهم وتقديرهم حجة، كأنه قيل: ما كان حجتهم إلا ما ليس بحجة. والمراد نفي أن تكون لهم حجة البتة. فإن قلت: كيف وقع قوله {قل الله يحييكم} جواب: {إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ}؟ لما أنكروا البعث وكذبوا الرسل، وحسبوا أن ما قالوه قول مبكت، ألزموا ما هم مقرون به من أن الله -عز وجل- وهو الذي يحييهم ثم يميتهم، وضم إلى إلزام ذلك ما هو واجب الإقرار به إن أنصفوا وأصغوا إلى داعي الحق وهو جمعهم يوم القيامة، ومن كان قادرا على ذلك كان قادرا على الإتيان بآبائهم، وكان أهون شيء عليه. وفي تفسير الطاهر بن عاشور: {وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آيَاتُنَا بَيِّنَاتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ إِلَّا أَن قَالُوا ائْتُوا بِآبَائِنَا إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ} (الجاثية:25). عطف على {وَمَا لَهُم بِذَلِكَ مِنْ عِلْمٍ إِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ} (الجاثية:24)، أي عقدوا على عقيدة ألا حياة بعد الممات استنادا للأوهام والأقيسة الخيالية. عازمكم على العشاء في هذا المطعم الله يحييكم - الصفحة 2 - شبكة قحطان - مجالس قحطان - منتديات قحطان. وإذا تليت عليهم آيات القرآن الواضحة الدلالة على إمكان البعث وعلى لزومه لم يعارضوها بما يبطلها بل يهرعون إلى المباهتة فيقولون: إن كان البعث حقا فأتوا بآبائنا إن صدقتم.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (ملتقى الإخــاء والترحيب - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 22-04-2007, 08:41 PM #1 هلا بنات والله خائفة ام قتيبه تزعل مننا حياكم الله في بيتي... اتفضلوا القهوة والحلا 22-04-2007, 08:43 PM #2 يا هلا بيتك حلووووووووووة عروووووووووسة و ان شاء الله ام قتيبة ما تزعل 22-04-2007, 08:45 PM #3 الله بيت حلو تسلمي ياعرووسة على البيت الجديد ~{ لطفك بنا ياللهـ...!!
وفي إدراك الإنسان لما للحياة من قدسية، دلالات تتعدى مبادئه، ومواقفه الأخلاقية تجاه القضايا التي تمس قداسة الحياة، كالإجهاض، وما يسمى بـ«الموت الرحيم»، إذ يعتبر الفهم القداسي الحياتي، أداةً حية لبتر أطراف الشرور، ورفض وجود الظلم والقهر، ونبذ التطرف والعنف، وكافة أشكال «تسميم» قدسية الحياة. وبخاصة أن: «الانتصار الحقيقي لأي إنسان ليس في أن يستثمر مكاسبه وأرباحه، وإنما الانتصار الأهم هو أن يحول هزائمه وعثراته وخسائره الشخصية إلى نجاحات وانتصارات، وهو أن يؤمن دائماً بأن الإرادة والكفاح والصبر على المكاره هي أسلحة الصباح لتحقيق الأماني والأحلام وقهر خفافيش الظلام التي تجمع بين الهاربين من الحياة»، كما يقول الكاتب المصري عبد الوهاب مطاوع. الله يحييكم على العشاء الرياض. وفي نظرة الإسلام للحياة وقدسيتها، فقد جُعِلَ في أجزاء القرآن الكريم، نفحات في ذات السياق، كقوله تعالى: «وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ»، والذي يبين فيه النص القرآني أحد مواضع الحياة، كما يوجد في التشريع الإلهي الواضح والصريح، والمشروط بالاستجابة لذلك التشريع، يقول تعالى: «اسْتَجِيبُوا لِلهِ وَلِلرَّسُولِ إِذَا دَعَاكُمْ لِمَا يُحْيِيكُمْ». وكيف لا تكون للحياة قدسية، وهي ميدان الفعل الإنساني، وبناء الحضارات، وتعاقب الأزمان، وقالب الثنائيات المتصارعة من خير وشر، ومن ضعف وقوة، وغيرها من الثنائيات المتأرجحة التي يعيش بين دفتيها أنفس البشرية جمعاء.
وهنا حصل موقف طريف انهم قد اعدوا مجلسا واحدا للرجال والنساء(يبغونها خليطي) ولكن وضحت لهم ان هذا الامر لايجوز، لابد ان يكون الرجال في مكان منفصل عن النساء لايرى بعضهم بعض(اهلي مسترهم في ديرتي اجي اكشفهم هنا) ، قدموا لنا الغداء(رز بالبازلاء والصنوبر، ورق عنب غير اليارلنجي(مطبوخ مع اوصال شحم) محشي كوسة ، فروج مشوي ، بالإضافة الى المقبلات) وصدقوني لو قدموا لي ذبيحة ما كنت آكل منها زي ما اكلت في هذا اليوم(ما في مثل طبخ البيت) فلهم وافر الشكر والتقدير.
• في حالة وجود جروح أو قروح سطحية يجب الابتعاد عنها. • يمنع استعمال ليسيد لوسيون على الأغشية المخاطية وفي حالة دخول الدهان بالقرب من هذه المناطق يجب غسلها جيدا بالماء. • يرجى العمل على تغطية الأقدام و الأيدي عند الأطفال حديثي الولادة في حالة استخدام ليسيد لوسيون حتى لا يدخل في فمهم. • يجب استعمال ليسيد لوسيون في مكان يستفيد من تهوية جيدة و يحبذ أن يتم ذلك بالقرب من النافذة. • في حالة الحمل يمكن استخدام ليسيد لوسيون عند الاقتضاء. • لا وجود لأبحاث أو دراسات جازمة تثبت مرور ليسيد لوسيون عبر حليب الاُم في حالة الرضاعة أم لا. شامبو ليسيل بالمميزات وطريقة الاستخدام الصحيحة والأسعار | مجلة رقيقة. • يجب غسل و تنظيف الأيدي بشكل جيد عقب كل استخدام ليسيد لوسيون توجيهات خاصة عند استعمال ليسيد لوسيون: • يتم إستخدام هذا الدواء عن طريق تدليك فروة الرأس به ويتم تغطية الشعر به تماما ثم يتم غسل الشعر بالماء والشامبو. • تتم عملية تمشيط الشعر بالاستعانة بمشط خاصة ذات أسنان متراصة و ضيقة وذلك للتخلص من القمل و الصيبان كذلك بكل سهولة • يجب معاودة و تكرار استعمال هذا الدواء مرتين أسبوعيا و لمدة شهر. طريقة حفظ عقار ليسيد لوسيون: من اللازم التقيد بالتوجيهات التالية أثناء الاحتفاظ ب licid lotion • يحفظ في درجة حرارة لا تتعدى 30 درجة مئوية • يتم الاحتفاظ به بعيدا عن متناول الأطفال • يحفظ بعيدا عن أشعة الشمس والرطوبة.
غسول الملاثيون(Malathion): يستخدم للقضاء على القمل ويوضع على الشعر لمدة تتراوح بين 8 إلى 12 ساعة ثم يتم غسله بالماء، ويستخدم بعد أسبوع عند رؤية المزيد من القمل، فهو مستحضر يحتوي على الكحول بنسبة عالية حيث أنه يكون قابل للاشتعال لهذا يجب تجنب مجفف الشعر أثناء فترة استخدامه، وهو أيضاً من الأدوية التي لا تصرف إلا بوصفة طبية. غسول ايفرمكتين (Ivermectin): ويعتبر هذا المستحضر دواء سام ضد القمل وهو مناسب للأطفال من عمر ستة أشهر وما فوق، ويكون على شكل سائل ويوضع على الشعر الجاف مرة واحدة فقط ثم يتم شطفه بالماء بعد مدة عشر دقائق، ويتوفر هذا الدواء على شكل أقراص، ويستطيع أن يستخدم الأقراص الأطفال بشرط أن يزيد وزنهم عن 15 كيلو غرام، وتؤخذ هذه الأقراص في حال عدم زوال القمل عن طريق الدواء الموضعي. غسول كحول البنزيل (Benzyl alcohol): ومن مكونات هذا الدواء هو الكحول وهو يستخدم على الشعر وهو جاف، ويستخدم للأطفال فوق عمر ستة أشهر، ولكن بسبب احتوائه على الكحول فلدى هذا الدواء آثار جانبية تتجلى في تهيج واحمرار الجلد بالإضافة إلى تقشيره، ويسبب أيضاً تهيج العيون والحكة الجلدية ويعمل على جفاف فروة الرأس. بيبرونيل بوتوكسيد مع بيريثرينز (Piperonyl butoxide with pyrethrins): وإن هذا المستحضر يحتوي على مستخلصات من زهرة الأقحوان، حيث أن هذا الدواء يستخدم للأطفال الذين تتراوح أعمارهم من السنتين وما فوق، ويجب أن نبعده عن العيون والأنف، وعند دواعي استعماله للحامل أو المرضع يجب أن يتم إخبار الطبيب قبل استخدامه بالإضافة إلى تجنب استعمال الأدوية الجلدية أثناء استخدام هذا المستحضر.
licid lotion هناك نوعان من الطرق من اجل التخلص من القمل والصيبان و هما العلاج الطبيعي والعلاج الطبي. 1- العلاج الطبيعي: يراهن العديد من الناس على هذا النوع من العلاج نظرا لأن جل مكوناته مستوحاة من الطبيعة و ذات نسبة سمية قليلة إلى منعدمة و اشتهرت لدى الكل خلطات و وصفات طبيعية أتبثت نجاعتها في القضاء على القمل و قد قمنا بالتطرق لكل واحدة منها على حدة في العديد من مقالاتنا السابقة و التي يمكن الرجوع إليها عبر النقر على عناوينها أسفله: 2- العلاج الطبي: ومن أمثلته استخدام ما يلي: أ- الملاثيون: ويعتبر من الأدوية الفعالة التي تقتل القمل والصيبان على حد سواء ولا يستعمل إلا بوصفة طبية و يستخدم للأعمار من سن السادسة فما فوق ج-الإيفرمكتين: ويستخدم بطريقتين إما عن طريق الفم أو كدهان على الشعر. ومما لا شك فيه أن العلاج الطبيعي يتطلب وقت أطول عن العلاج الطبي للحصول على نتائج ممتازة في أسرع وقت فإذا كنت تبحث عن أسرع طريقة لعلاج مشكلة القمل والصيبان فعليك بالاعتماد على العلاج الطبي للتخلص منها بشكل أسرع ، ويعد شامبو ليسيل LICID من أفضل الطرق العلاجية للتخلص من مشكلة القمل والصيبان. دواء ليسيد لوسيون: مستحضر ليسيد لوسيون licid lotion يعتبر افضل علاج الصيبان من الصيدليه إذ يعمد إلى قتل القمل البالغ المنتشر في الشعر وفروة الرأس على الفور عبر خنقه و يأتي ليسيد في عدة أشكال: شامبو ليسيد: يعتبر من الحلول الفعالة للقضاء علي القمل وتجنب ظهوره مجددا - يقلل من الرغبة في الحك والإلتهابات - يساعد أيضا على الحيلولة دون تساقط الشعر - يساعد الشامبو على منع التقصف والهراش الذي تسببه عضات القمل ليسيد لوسيون: يعتبر بخاخ ليسيد من أهم الطرق العلاجية للتخلص من مشكلة القمل والصيبان ويستخدم عن طريق وضعه على الشعر بأكمله وفروة الرأس وغسله بعد ساعة من ذلك.