شرح طريقة الاستبيان هي إحدى أدوات جمع البيانات المستخدمة في البحث العلمي اليوم حيث يقوم الباحث بإنشاء الاستبيان، والذي يتكون من فقرات أو أسئلة موجهة نحو الممارسة تؤدي في النهاية إلى استنتاجات حول تأثيرات كل من المتغيرات المستقلة والتابعة، و يجب اختيار عينة ممثل المجتمع الأصلي بعناية يتم من خلالها جمع البيانات وتحليلها. شرح طريقة الجدول الزمني وهي إحدى الطرق المستخدمة في عملية جمع البيانات وهي تشبه إلى حد كبير جمع البيانات والمعلومات من خلال الاستبيانات، مع اختلاف أن الاستبيانات يتم ملؤها من قبل أفراد العينة أنفسهم في الحقول، بينما يتم وضع الجداول الزمنية من قبل المتخصصين في الجداول الزمنية ويتم ملء الحقول في الحقول لتمريرها إلى المستجيبين الفرديين وطرح أسئلة عليهم من النماذج الأولية، ثم يكتبون إجابات المستجيبين في الحقول المعدة في الجداول الزمنية. من خلال السؤال عن جمع المعلومات والبيانات عن طريق الحواس، وعرفنا أن الجواب هو البحث العلمي بكل ما يحتويه من ملاحظات وأدوات وأساليب وطرق جمع البيانات والمعلومات، ودور الحواس في هذا الصدد، هناك هم هي آليات المراقبة والمراقبة العلمية.
0 تصويتات 57 مشاهدات سُئل أكتوبر 13، 2021 في تصنيف معلومات عامة بواسطة tg ( 87. 3مليون نقاط) جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس إذا أعجبك المحتوى قم بمشاركته على صفحتك الشخصية ليستفيد غيرك إرسل لنا أسئلتك على التيليجرام 1 إجابة واحدة تم الرد عليه أفضل إجابة جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس الاستنتاج التصنيفات جميع التصنيفات التعليم السعودي الترم الثاني (6. 3ألف) سناب شات (2. 4ألف) سهم (0) تحميل (1) البنوك (813) منزل (1. 1ألف) ديني (518) الغاز (3. 1ألف) حول العالم (1. 2ألف) معلومات عامة (13. 4ألف) فوائد (2. 9ألف) حكمة (28) إجابات مهارات من جوجل (266) الخليج العربي (194) التعليم (24. 7ألف) العناية والجمال (303) المطبخ (3. 0ألف) التغذية (181) علوم (5. جمع المعلومات والبيانات بواسطة الحواس – عرباوي نت. 3ألف) معلومات طبية (3.
المقابلة المقابلة هي اجتماع وجهاً لوجه مع الأفراد ذوي العلاقة بالدراسة، من أجل التحقّق من بعض المعلومات أو الحصول على معلومات جديدة وأوّلية من هؤلاء الأشخاص، والمقابلة هي أداة مرنة وهي أفضل من الاستبيان فيما يتعلق بتقييم صحّة المعلومات التي يجري جمعها، وهو فنّ يتطلب خبرة في ترتيب المقابلة، وإعداد المكان، وإخراج التقرير، ويجب صياغة الأسئلة بشكل واضح ومفهوم لتقييم الردود بعناية وتجنّب سوء الفهم من قبل الشخص المقابَل معه. يمكن القول بأنّ العيب في هذا الأسلوب هو حاجته لوقت طويل لإعداد وإتمام المقابلة، وهو يقتصر في الغالب على إجراء المقابلة مع شخص واحد فقط في كل مرة وبالتالي فإنّ عملية استخلاص النتائج تأخذ وقتاً طويلاً، كما أنّ هذا الأسلوب قد يكون عرضة للخطأ وذلك لاعتماده على مهارة الشخص المقابِل أو المُحاوِر في صياغة الأسئلة وتوقيت مقاطعته لإجابات المتحدّث دون أن يشتّت أفكار الشخص المتحدّث. الاستبيانات الاستبيانات تمتاز بإمكانية توزيعها على عدد كبير من الأشخاص في آنٍ واحد، وأخطاؤها قليلة نوعاً ما كونها يتمّ عرضها على عدد من المحكّمين المختصين بالمجال قيد الدراسة، كما أنّ نتائج الاستبيان تُجمع في آنٍ واحد على عكس المقابلة، والاستبيان قد تكون على عدّة أشكال: استبيان مغلق، والذي تكون الإجابات فيه محددة كنعم أو لا.
0 تصويتات سُئل أكتوبر 24، 2021 في تصنيف التعليم بواسطة Ruba Almusadder ( 1.
* تنويه: الأفكار المذكورة في المقال لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع. ***************** لمتابعة قناة اليوتيوب لأكاديمية بالعقل نبدأ، اضغط هنا لقراءة المزيد من المقالات، اضغط هنا
توفيت الأديبة النابغة (مي زيادة) في العشرين من أكتوبر/ تشرين الأول عام 1941، عن عمر يناهز الخامسة والخمسين عاماً، وحيدة منسية. وعلى الرغم من ألمعيتها، والشهرة التي حققتها في وقت كانت المرأة العربية فيه قعيدة المنزل، بعيدة عن الاشتراك في الحياة العامّة، فإن هذه الشهرة لم تستطع أن توطّد لها مكاناً، بحيث تفرض نفسها على الناس، فتحتفل بذكراها المجلات والجرائد والإذاعة والتليفزيون كما يحدث لغيرها من الأدباء والمفكرين.
الاثنين 17 أكتوبر 2016 01:34 م كوكبة من أشهر الأدباء طافت حول مي، في مسار محدد، كما تدور الكواكب حول الشمس. من اقترب منها احترق حبّاً، ومن ابتعد عنها تاه في الفضاء البعيد فراقاً وهجراً. غازلها شيخ الشعراء إسماعيل صبري قائلاً: "وأستَغفر الله من بُرهَةٍ منَ العُمرِ لم تَلقَني فيكِ صَبّا". وحين دعى الشاعر حافظ إبراهيم القاضي والشاعر عبد العزيز فهمي إلى الكلام، نظر هذا الأخير إلى مي وقال: النظر هنا خير من الكلام ومن الإصغاء. ووصف أحمد شوقي شعوره نحوها شعراً: "إذا نطقت صبا عقلي إليها... وإن بسمت إليَّ صبا جناني". وقال عنها صاحب مجلة الرسالة أحمد حسن الزيات: "تختصر للجليس سعادة العمر كله في لفتة أو لمحة أو ابتسامة". ورثاها عبّاس محمود العقاد قائلاً: "كل هذا في التراب آه من هذا التراب". مي زيادة - مي زيادة وجبران - مي زيادة والعقاد أنتي - قصائد مي زيادة - عشاق مي زيادة - معلومة. ولدت الشاعرة والأديبة اللبنانية الفلسطينية مي زيادة في 11 فبراير 1886، ورحلت في 17 أكتوبر 1942. اشتهرت في مصر التي وصلتها مع عائلتها وهي ابنة عشرين سنة وكانت منفتحة على الثقافات كافة، وكان اختلافها عن حياة النساء في مصر وقتذاك ملحوظاً، إذ كانت مثقفة ومتحررة إلى حد بعيد. وبرغم التفاف النخبة حولها، بدت بينهم متّزنة وملتزمة، حتى تكاد تكون قديسة أو راهبة في الدير.
وقد أتيح لي أن أكون من خاصة (مي) بفضل الأستاذ لطفي السيد فكنت أتأخر في الصالون حتى ينصرف الزائرون جميعاً، ولم يبق منهم إلا الأستاذ لطفي السيد، ومحمد حسن نائل المرصفي -رحمهما الله- وأنا.. وفي ذلك الوقت كانت (مي) تفرغ لنا حرّة سمحة، فنسمع من حديثها أو إنشائه ومن عزفها أو غنائها". مي زيادة… رحلة ريادة بين القلم والصالون – هنا لبنان. وعن براعتها في الحديث كأديبة وسيدة، يقول العقاد: "لا يحضرني مثل لذلك أدل على البراعة من إدارتها الحديث في مجلس حضره نحو ثلاثين كاتباً وأديباً ووزيراً للتشاور في الاحتفالات بالعيد الخمسين للمقتطف، وكان اجتماع هذا المجلس عندها في إبّان المنازعات السياسية التي وصلت بكثير من الكتاب والأدباء إلى حد التقاطع والعداء.. قضينا عندها ساعتين نسينا فيها أن في البلد أحزاباً أو منازعات سياسية بفضل براعتها في التوفيق بين الآراء والأمزجة، وقدرتها على توجيه الحديث إلى أبعد الموضوعات عن الخلاف والملاحات". وعلى الرغم من أن ميّاً أثارت مشاعر زوّارها وإعجابهم، ومنهم من أحبّها، ومنهم من ادعى أنّها تحبّه، فإن أحداً منهم لم يجرؤ على مفاتحتها في الزواج منها، ولا نستثني غير المتزوجين.. لا لأنها مسيحية، وأغلب المعجبين بها مسلمون، ولكن لأن ظروف المجتمع المصري الشرقي في ذلك كانت تقف سداً قوياً أمام هذه الفكرة.
وفي لبنان تعرفت على أمين الريحاني وفي عام 1911 بدأت صلتها بجبران خليل وأخذت تراسله ويراسلها ولكن دون أن يلتقيا، وامتدت المراسلة بينهما عشرين عاماً. بدأت شهرتها الأدبية في مصر تحديداً عام 1913، في مهرجان تكريم خليل مطران الذي دعا إليه سليم سركيس، يومها كلفت بإلقاء كلمة جبران ثم أتبعتها بكلمتها فنجحت في الاثنتين معاً، فقام الأمير محمد علي رئيس الحفلة وصافحها وهنأها. بعدها أسست صالونها الشهير وكان من رواده ولي الدين يكن، وطه حسين، وخليل مطران، وشبلي شميل، ويعقوب صروف، وأنطون الجميل، وأحمد لطفي السيد، وعباس محمود العقاد، ومصطفى صادق الرافعي، وأحمد شوقي وغيرهم. أغلب هؤلاء كان طرفا في قصص حب غير مكتملة، ويرجح مؤرخو حياتها أن إعجاب الرجال بها جاء لكونها كانت "المرأة الاستثناء" بالقياس لأوضاع النساء في مصر عند بدايات القرن العشرين. فقد كانت امرأة شامية متحررة متعلمة تجيد عددا من اللغات، تفتح بيتها للمثقفين لتناقشهم وتحاورهم في صالونها الأسبوعي، في مجتمع الرجل فيه هو رقم واحد، والمرأة في المرتبة الثانية لذلك ينظر البعض إلى مي بوصفها نموذجا نسائيا رائدا لما يسمى بـ"النسوية" لكن أزمتها تتعلق بافتقارها إلى مفهومي "الوطن والاستقرار" حيث لم تعرف معنى للإقامة في وطن وعاشت حياتها كامرأة عابرة.
خطرت لي هذه الخاطرة وأنا أشاهد في التليفزيون السوري مسلسلاً عن حياة عباس العقاد سماها كاتبها عامر العقاد -والعقاد عمّه - (العملاق). وقد تعرض الى علاقة العقاد بمي، وإذا بالعقاد يبدو في صورة المحب المتحفّظ، والرجل الجريء في مخاطبة النساء، وإذا بمي عاشقة مولعة تذرف الدموع وتطارد العقاد باكية ذليلة.. وهنا وقفت حائراً، فالمعروف أن الرافعي كان يُحبها ويدّعي أنّها تُحبه، ويقول بعض من كتبوا عن العقاد أنها كانت تحبّه، أما زكي مبارك فقد كان يغص بعطف لطفي السيد على مي، ويقال إنه كان يُعمل لسانه في هذه المسألة.. ولكن الذي لا شك فيه هو أن مياً أحبت جبران خليل جبران. فرسائله دليل مادي على هذه العلاقة الروحية التي قامت بينهما ابتداءً من عام 1912 حين أرسلت (مي) خطاباً إلى جبران تعرب فيه عن إعجابها بأدبه واستمرت المكاتبات بينهما حتى قطعتها الحرب الكبرى ثم عادت بعد الحرب لتنقطع بموت جبران عام1913. وبموت يعقوب صرّوف مرشدها وصديقها عام 1930، ثم موت أبيها الذي تلاه موت أمها، وموت حبيبها جبران بعد هؤلاء اشتدت أزّمة وحدتها، فاعتزلت الناس، وأدمنت التدخين، فاهتزّت أعصابها وانهارت نفساً وجسداً. وفي الفترة الأخيرة من حياتها ذهب الصحافي أسعد حسني بصحبة سلامة موسى لزيارتها، ولكنهما فوجئا وهي تفتح لهما باب شقّتها بامرأة نال منها الشحوب والهزال، وهدمتها شيخوخة مبكرة، فانصرفا بسرعة منعاً لإحراجها.
المِحنة تعصف بميّ رحل والدها عن الحياة في الرابع والعشرين من شهر أكتوبر عام (1929) بعد صراع مع داء عِضال، وفي العاشر من أبريل عام (1931) رحل جبران، اشتدت الأمور عليها فقد كان جبران حبها الوحيد، غير أن المِحنة ضاقت بها ضيقة الغربة، ورحلت والدتها في الخامس من مارس عام (1932)، فدخلت ميّ في عُزلة نفسية فرضها عليها الواقع الأليم؛ فهي التي لا أخ لها ولا زوج، عانت ميّ وتألمت طويلًا، لكنها عادت للأدب والكتابة وانغمست فيهما مرة أخرى، ولكن جرت في نفسها الوحدة مجراها وعصفت بها شديدًا فأخذت تبتعد عن الناس شيئًا فشيئا. وفي عام (1936) زارها أحد أقاربها ودعاها إلى لبنان فذهبت، ولما طلبت الرجوع لمصر رفض، فبدأت تحتج على المعاملة وأموالها التي أخذوها بعد التوكيل التي وقعت عليه وهي مريضة، فاستجلبوا طبيبًا وأودعوها مستشفى الأمراض النفسية (العصفورية)، ظلت ميّ معذبة في المستشفى سبعة أشهر فلما وصلت الأخبار للصحافة والإعلام ذهب للقائها الأديب أمين الريحاني، وقصت عليه المؤامرة الخبيثة كاملة، وبكت بكاءً شديدًا لأن الجميع تخلوا عنها وقتها غير أنّهم تمكنوا أخيرًا من نفي ما نُسب لها وخرجت مي وألقت محاضراتها، واستكملت حياتها الأدبية، إلى أن عادت إلى مصر.
، أجادت مي الألمانية والإسبانية والإيطالية إضافة إلى الفرنسية والإنجليزية. بدأت شهرتها الأدبية في مصر تحديداً عام 1913، في مهرجان تكريم خليل مطران الذي دعا إليه سليم سركيس، يومها كلفت بإلقاء كلمة جبران ثم أتبعتها بكلمتها فنجحت في الاثنتين معاً، فقام الأمير محمد علي رئيس الحفلة وصافحها وهنأها. بعدها أسست صالونها الشهير وكان من رواده ولي الدين يكن، وطه حسين، وخليل مطران، وشبلي شميل، ويعقوب صروف، وأنطون الجميل، وأحمد لطفي السيد، وعباس محمود العقاد، ومصطفى صادق الرافعي، وأحمد لها دورها الريادي في حركة الأدب العربي لكونها من أوائل الداعيات لكتابة "الشعر المنثور" ومنح أدب الرسائل قيمة مركزية في السرد الحديث الخميس 25 فبراير 2021