ونظر سليمان بن عبد الله في المرآة فقال: أنا الملك الشاب; فقالت له جارية له: أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسان ليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير أنك فاني وقيل: معنى لعب ولهو باطل وغرور ، كما قال: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور فالمقصد بالآية تكذيب الكفار في قولهم: إن هي إلا حياتنا الدنيا واللعب معروف ، والتلعابة الكثير اللعب ، والملعب مكان اللعب; يقال: لعب يلعب. واللهو أيضا معروف ، وكل ما شغلك فقد ألهاك ، ولهوت من اللهو ، وقيل: أصله الصرف عن الشيء; من قولهم: لهيت عنه; قال المهدوي: وفيه بعد; لأن الذي معناه الصرف لامه ياء بدليل قولهم: لهيان ، ولام الأول واو. وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا . [ الأنعام: 32]. الثانية: ليس من اللهو واللعب ما كان من أمور الآخرة ، فإن حقيقة اللعب ما لا ينتفع به واللهو ما يلتهى به ، وما كان مرادا للآخرة خارج عنهما; وذم رجل الدنيا عند علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال علي: الدنيا دار صدق لمن صدقها ، ودار نجاة لمن فهم عنها ، ودار غنى لمن تزود منها. وقال محمود الوراق: لا تتبع الدنيا وأيامها ذما وإن دارت بك الدائرة من شرف الدنيا ومن فضلها أن بها تستدرك الآخرة وروى أبو عمر بن عبد البر عن أبي سعيد الخدري ، قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الدنيا ملعونة ملعون ما فيها إلا ما كان فيها من ذكر الله أو أدى إلى ذكر الله والعالم والمتعلم شريكان في الأجر وسائر الناس همج لا خير فيه وأخرجه الترمذي عن أبي هريرة وقال: حديث حسن غريب.
والاستفهام في قوله- تعالى- أَفَلا تَعْقِلُونَ للحث على التدبر والتفكر والموازنة بين اللذات العاجلة الفانية التي تكون في الدنيا، وبين النعيم الدائم الباقي الذي يكون في الآخرة. ثم أخذ القرآن الكريم في مخاطبة النبي صلى الله عليه وسلم وفي تسليته عما أصابه من قومه فقال: قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلونفيه مسألتان:الأولى: قوله تعالى: وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو أي: لقصر مدتها كما قال:ألا إنما الدنيا كأحلام نائم وما خير عيش لا يكون بدائم تأمل إذا ما نلت بالأمس لذةفأفنيتها هل أنت إلا كحالموقال آخر:فاعمل على مهل فإنك ميت واكدح لنفسك أيها الإنسانفكان ما قد كان لم يك إذ مضى وكان ما هو كائن قد كاناوقيل: المعنى: متاع الحياة الدنيا لعب ولهو; أي الذي يشتهوه في الدنيا لا عاقبة له ، فهو بمنزلة اللعب واللهو. ونظر سليمان بن عبد الله في المرآة فقال: أنا الملك الشاب; فقالت له جارية له:أنت نعم المتاع لو كنت تبقى غير أن لا بقاء للإنسانليس فيما بدا لنا منك عيب كان في الناس غير أنك فانيوقيل: معنى لعب ولهو باطل وغرور ، كما قال: وما الحياة الدنيا إلا متاع الغرور فالمقصد بالآية تكذيب الكفار في قولهم: إن هي إلا حياتنا الدنيا واللعب معروف ، والتلعابة الكثير اللعب ، والملعب مكان اللعب; يقال: لعب يلعب.
للذين يتقون أي الشرك. أفلا تعقلون قرئ بالياء والتاء; أي: أفلا يعقلون أن الأمر هكذا فيزهدوا في الدنيا. والله أعلم.
بين فيها أن الحياة الآخرة هي الحياة العالية السامية الباقية، أما الحياة الدنيا فهي إلى زوال وانتهاء فقال- تعالى-:وَمَا الْحَياةُ الدُّنْيا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ، وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلا تَعْقِلُونَ. اللعب: هو العمل الذي لا يقصد به مقصدا صحيحا من تحصيل منفعة أو دفع مضرة، واللهو: هو طلب ما يشغل عن معالى الأمور وعما يهم الإنسان ويعنيه. تفسير قوله تعالى: (وما الحياة الدنيا إلا لعب ولهو وللدار الآخرة خير للذين يتقون أفلا تعقلون). والمعنى: إن هذه الحياة التي نعتها الكفار بأنها لا حياة سواها ما هي إلا لهو ولعب لمن يطلبها بأنانية وشره من غير استعداد لما يكون وراءها من حياة أخرى فيها الحساب والجزاء، وفيها النعيم الذي لا ينتهى، وفيها السعادة التي لا تحد، بالنسبة للذين اتقوا ربهم، ونهوا أنفسهم عن الهوى. فالحياة الدنيا لعب ولهو لمن اتخذوها فرصة للتكاثر والتفاخر وجمع الأموال من حلال وحرام، ولم يقيموا وزنا للأعمال الصالحة التي كلفهم الله- تعالى- بها. أما بالنسبة للذين قالوا ربنا الله ثم استقاموا. فإن الحياة الدنيا تعتبر وسيلة إلى رضا الله الذي يظفرون به يوم القيامة، وإن ما يحصل عليه المؤمنون في هذا اليوم من ثواب جزيل ومن نعيم مقيم هو خير من الدنيا وما فيها من متعة زائلة ومن شهوات لا دوام لها.
وهيبة اليافعي بقلم - وهيبة اليافعي عدن نيوز - كتابات اصبح اليوم الناس ملهوفين بزينة الحياة الدنيا اصبحت عروسة بنظرهم بكامل شياكتها وزخرفتها منبهرين بجمالها الذي يزدان يومٌ بعد يوم اذا كان الأمر في طلبها لا يفوت منه شي يعمل كل الطرق ليحصل عليه مثلاً ليس معقول ينام ولا يذهب الى عمله سيعمل كل انواع الطرق ليصحى بينما تفوته الصلاة تلو الصلاة ولا يبالي مع انما الأولى تجارة مع البشر والثانية تجارة مع رب البشر سريعين لاعمال الدنيا متماطلين لاعمال الاخرة إلا اصحاب الهمة التي لا تفتر.
وروي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال من هوان الدنيا على الله ألا يعصى إلا فيها ولا ينال ما عنده إلا بتركها. وروى الترمذي عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ما سقى كافرا منها شربة ماء. وقال الشاعر: تسمع من الأيام إن كنت حازما فإنك منها بين ناه وآمر إذا أبقت الدنيا على المرء دينه فما فات من شيء فليس بضائر ولن تعدل الدنيا جناح بعوضة ولا وزن زف من جناح لطائر فما رضي الدنيا ثوابا لمؤمن ولا رضي الدنيا جزاء لكافر وقال ابن عباس: هذه حياة الكافر لأنه يزجيها في غرور وباطل ، فأما حياة المؤمن فتنطوي على أعمال صالحة ، فلا تكون لهوا ولعبا. قوله تعالى: وللدار الآخرة خير أي الجنة لبقائها; وسميت آخرة لتأخرها عنا ، والدنيا لدنوها منا. وقرأ ابن عامر ( ولدار الآخرة) بلام واحدة; والإضافة على تقدير حذف المضاف وإقامة الصفة مقامه ، التقدير: ولدار الحياة الآخرة. وعلى قراءة الجمهور وللدار الآخرة اللام لام الابتداء ، ورفع الدار بالابتداء ، وجعل الآخرة نعتا لها والخبر خير للذين يقويه تلك الدار الآخرة وإن الدار الآخرة لهي الحيوان. فأتت الآخرة صفة للدار فيهما.
أطلقت نساء في السعودية حملة عبر الإنترنت للتوعية بالتهديد الذي تتعرض له صحة المرأة في السجون السعودية، بسبب نقص منتجات وسلامة النظافة. وتم استخدام هاشتاغ #الرعاية_الصحية_للسجينات" لتبادل المعلومات حول الظروف داخل السجون، وكذلك للمطالبة بالتغيير. واستخدم الكثيرون الهاشتاغ- وشعار "الدورة تأتي في السجن أيضًا"- لتسليط الضوء على نقص المعدات الطبية ومنتجات الحيض المتاحة للنساء. سجن ذهبان النسائي بمستشفى القريات. وذكر العديد من المشاركين في الحملة على الإنترنت أن نقص الرعاية الطبية المتاحة للسجينات سيؤدي حتمًا إلى الإصابة بالعدوى والأمراض الجسدية. وشاركت لينا الهذلول، شقيقة الناشطة في مجال حقوق المرأة لجين الهذلول، بالحملة على الإنترنت، وكانت صريحة في تبادل القضايا المتعلقة بحقوق المرأة في المملكة، بعد حملة من أجل إطلاق سراح شقيقتها. وفي وقت سابق من هذا العام، قدم حارس سعودي في سجن ذهبان شمال جدة لـ هيومن رايتس ووتش المزيد من الأدلة على أن السجناء، مثل لجين الهذلول، يتعرضون لمعاملة عنيفة، بما في ذلك الصعق بالكهرباء والضرب والجلد والتهديدات الجنسية. وكتبت لينا الهذلول: "تطلق الشابات السعوديات حملة للتوعية بالظروف الصحية في السجن، وخاصة نقص الحماية الطبية والنظافة للمرأة أثناء فترة الحيض، والشعار هو: الدورة تأتي في السجن أيضًا".
شكر لخادم الحرمين من المعفو عنهم.. ولجان العفو تواصل أعمالها إنفاذاً لأمر خادم الحرمين الشريفين - حفظه الله - بالعفو عن عدد من سجناء الحق العام، بمناسبة شهر رمضان المبارك، اطلق سراح عدد من المشمولين بقرار العفو في جميع سجون المملكة. ففي أبها أنهت اللجنة المكونة من إمارة منطقة عسير وسجون وشرطة المنطقة إجراءات إطلاق 120سجيناً منذ صدور قرار خادم الحرمين -حفظه الله. وقال مدير سجون منطقة عسير العقيد حمد الجعيد إن اللجنة تواصل عملها على مدار الساعة لإنهاء إجراءات الدفعات المتبقية بعد دراسة ملفاتهم سواء من المواطنين أو المقيمين. وفيما تواصل اللجان المختصة دراسة ملفات بقية السجناء تعلق ذوو أسر سجناء الحق الخاص بحبل الأمل وهم يتحرقون شوقا لعودة الغائبين من أب أو أخ أو ابن أو زوج وغيرهم. من هو مطلق الدويش وسر وفاته في سجون السعودية؟ - خليج 24. ونظرت اللجنة في العديد من قضايا النزلاء بصفة عامة والأحداث بصفة خاصة وشمل قرار العفو لهذا العام السجناء من كبار السن ممن تزيد أعمارهم عن 65عاما وكذا المصابين بأمراض مزمنة أو معدية لا يرجى خروجهم، كما شمل العفو الأحداث ممن ارتكبوا جرائم وأعمارهم دون ال 15عاما وإطلاق سراح الأحداث الذين تتراوح أعماره بين 15- 18عاما بعد قضاء نصف المحكومية.
وتقول سي إن إن: «عندما وصل الأمير سلمان إلى القصر، وحاول طلب حقوقه كمواطن سعودي عادي ولكن سرعان ما أصبحت الحجة شجارًا». وأياً كان سبب النزاع، فإن جماعات حقوق الإنسان تقول إن سجن الأمير سلمان يوضح النمط الذي ظهر في المملكة العربية السعودية على مدى العامين الماضيين، وهو نمط من الاحتجاز التعسفي حيث نادراً ما يتم توجيه التهم الرسمية، أو يتم الكشف عن أين يتم احتجاز الأفراد، كما يتم منعهم من التحدث إذا طلبوا من صديق أو أحد أفراد الأسرة زيارتهم في مقر الاعتقال. وتختتم الشبكة بقولها: «السعودية تعيش أسوأ عصور انتهاكات حقوق الإنسان، وهذا الأمر يتناقض تماماً مع إصلاحات ورؤية 2030 المزعومة».
آخر تحديث نوفمبر 13, 2021 لندن- خليج 24| قدم 16 عضوا في البرلمان البريطاني طلبا عاجلا لخارجية بلادهم للضغط على المملكة العربية السعودية بقضية محاكمة معتقل الرأي الأكاديمي حسن فرحان المالكي. وذكرت صحيفة "اندبندنت" البريطانية أن النواب قدموا الطلب العاجل لوزيرة الخارجية ليز تروس للضغط على السعودية. وأوضحت أن النواب طالبوا تروس بالضغط على السعودية لمنع إصدار حكم بالإعدام بحق الأكاديمي المالكي. والأسبوع الماضي بدأت محاكم السعودية محاكمة الأكاديمي المالكي الذي تطالب السلطات بإيقاع عقوبة الإعدام بحقه. وقبل أسبوعين، أكد حساب "معتقلي الرأي" في السعودية أن النيابة العامة في المملكة لا تزال تطالب بإعدام أبرز معتقلي الرأي. وذكر الحساب في تغريده له "لا تزال النيابة العامة تطالب بإعدام أبرز معتقلي الرأي". تحت أستار الكتمان: السجون ومراكز الاحتجاز في السعودية. وأوضح أن هؤلاء هم الشيخ عوض القرني، والشيخ سلمان العودة، والشيخ حسن فرحان المالكي، والدكتور علي العمري". ومؤخرا، أدانت مجموعة من أعضاء الكونجرس الأمريكي السعودية على خلفية انتهاكاتها لحقوق الإنسان بشكل متكرر في المملكة. واتهم هؤلاء ولي عهد السعودية محمد بن سلمان بسجنه للنساء بشكل ظالم على خلفية آرائهنّ السياسية.
الإثنين 02-05-2022 20:15 مكة المكرمة جدول البث