تأتي فوائد الكركم للرجال من احتواءه على مادة الكركمين التي تمتلك الكثير من الخصائص العلاجية، إضافة إلى كونها المسؤول الرئيسي عن لون وطعم نبات الكركم. في وقتنا الحاضر، أثبت الكركم قدرته على تحسين وظائف الجسم، إضافة إلى دوره في تزويد الجسم بالمواد الغذائية القيمة ذات الفائدة الكبيرة لصحة الرجل، وتبرز فوائد الكركم للرجال فيما يأتي: الكركم والوقاية من سرطان البروستات يعتبر سرطان البروستات من أنواع السرطانات شائعة الحدوث عند الرجال في سن متقدم. وقم تم العثور على بعض الأدلة التي تدعم استخدام الكركم في الوقاية من الإصابة بسرطان البروستاتا، كما يمكن أن يفيد في علاجه. حيث تبين احتواء الكركم على مواد ذات خصائص مضادة للسرطان ، قادرة على إيقاف نمو الخلايا غير الطبيعي والمحافظة على نموها بطريقة صحيحة. ففي دراسة أجريت عام 2015 على يد عدد من أصحاب الاختصاص والتي تحمل اسم "Curcumin and cancer: barriers to obtaining a health claim"، بينت نتائجها قدرة مادة الكركمين الموجودة في نبات الكركم على إضعاف نشاط الخلايا السرطانية، من خلال إيقاف نقل الإشارات الخلوية بينها. كما أثبت الكركمين قدرته على التقليل من وجود عدد من الخلايا القاعدية الليفية، التي وجد أنها ذات علاقة بالإصابة بسرطان البروستاتا.
فوائد الكركم للتخسيس يساعد الكركم على التخلص من الدهون الزائدة والمتراكمة ويحرق السعرات الحرارية، ويحارب نمو الأنسجة الدهنية في الجسم، وخصوصاً البطن والفخذين والأرداف، كما يعزز وينظم عملية التمثيل الغذائي للدهون، حيث يحفز المرارة التي بدورها تزيد تدفق العصارة الصفراء في الجسم، لما لها من دور ضروري ومهم في هضم الدهون، ويحسن عملية الهضم، ويحارب الغازات والانتفاخات، ويعمل بوصفه كابحاً للشهية، ويزيد من كفاءة المعدة في هضم الدهون، ويعمل على زيادة معدلات الأيض في الجسم. فوائد الكركم للبشرة الكركم قد يكون الحل المثالي للقضاء على مشكلات البشرة لديك؛ فهو يعالج الجروح ويقلل آثار الندوب؛ بفضل احتوائه على مضادات للالتهاب تهدئ الجلد، بالإضافة لاحتوائه على مطهرات تساعد في شفاء الجروح والقضاء على الندبات، ويعمل على تأخير ظهور علامات الشيخوخة؛ بفضل احتوائه على صبغات مضادة للأكسدة، تعمل على حماية البشرة من الضرر وتؤخر علامات ظهور الشيخوخة على البشرة، كما يعالج الكركم علامات التمدد بالبشرة ، ويهدئ الحروق، ويعطي البشرة البريق الطبيعي والتوهج، ويساعد على علاج الصدفية. فوائد الكركم للكبد إذا كنت تعاني من مشكلات في الكبد فقد يكون الكركم مفيداً لك؛ حيث إنه يعالج مرض التهاب الكبد، بفضل احتوائه على مادة الكركيومين التي تثبت وظائف الكبد وتعمل على حمايته من الأمراض، ويعمل على زيادة الإنزيمات التي تملك القدرة على تقليل السموم في الجسم، كما أنه من أقوى مضادات الأكسدة التي تعمل على علاج مرض التهاب الكبد الوبائي.
فوائد الكركم لعلاج الضعف الجنسي عند الرجال من المسائل الحياتية المهمة التي يقف عندها بعض الرجال عاجزين ومحبطين من التمتع بحياة زوجية سعيدة وتامة. فالضعف الجنسي من المشاكل الصحية التي تؤثر بطريقة سلبية جداً على العلاقة الزوجية، كما انها تؤثر على نظرة الرجل لنفسه وتهز ثقته بنفسه وتجعله يعاني اما بصمت مطبق او من خلال افتعال المشاكل مع الشريكة للتعتيم عن المشكلة التي يصارعها. لكن حلولاً عديدة يمكن اتباعها لعلاج هذه المشكلة ومنها البدائل الطبيعية المتمثلة في تناول بعض اصناف الطعام والتوابل، كالكركم مثلاً، الذي اثبت قدرة فائقة على حل مشكلة الضعف الجنسي وسرعة القذف عند الرجال وكذلك ضعف الانتصاب. فوائد الكركم لعلاج الضعف الجنسي عند الرجال للكركم فائدة كبيرة في علاج مشاكل الضعف الجنسي عند الرجل نظراً لمحتواه من الفيتامينات والمعادن الضرورية لتحفيز الرغبة الجنسية وعلاج اية مشاكل جنسية قد يعاني منها الرجل في مرحلة ما من حياته. وينتمي الكركم الى عائلة الزنجبيل المعروف بقيمته الغذائية العالية ومكوناته المضادة للامراض والالتهابات وكذلك تحفيز الرغبة الجنسية وعلاج مشاكلها ومنها الضعف الجنسي. وتؤكد العديد من الدراسات الدور الكبير الذي يقوم به الكركم لجهة علاج مشكلة الضعف الجنسي عند الرجل التي تحدث اما بسبب التقدم بالسن او بسبب السمنة او مشاكل صحية كامراض القلب والضغط وغيرها.
وتعود فائدة الكركم بسبب احتوائه على العديد من العناصر الغذائية التي تنشط الجسم وتزيد من حيويته. ويعمل الكركم كمنشط جنسي طبيعي كونه ينشط الدورة الدموية وهو ما يؤدي بطبيعة الحال لتنشيط الممارسة الجنسية وتحسينها وجعلها اكثر فاعلية من الوضع الطبيعي. فوائد صحية اضافية للكركم • يعمل الكركم كمضاد قوي للالتهابات خاصة التهابات المفاصل. • يحارب الكركم السرطان بفعل احتوائه على مادة الكيوركيومين، وهي مادة تحفز خلايا الجسم على التدمير الذائي للخلايا السرطانية. • الكركم مفيد لصحة الكبد وهو فعال في التخلص من السموم في الجسم. • يمكن تناول الكركم بصورة دائمة للتخلص من الوزن الزائد او انقاص الوزن بشكل طبيعي ومضمون. • يسيطر الكركم على مرض السكري من خلال المواد المضادة للاكسدة الموجودة فيه. • يقلل الكركم من مستوى الكوليسترول في الدم وهو السبب الرئيسي وراء الاصابة بامراض القلب والاوعية الدموية. • يحافظ الكركم على جمال ونضارة وشباب البشرة خاصة لجهة علاج مشاكل حب الشباب.
الأربعاء 15 ربيع الآخر 1436 هـ - 04 فبراير 2015م - العدد 17026 في الثقافات المذهبية يُولد الإنسان مُتحيزاً منذ البداية، ويضحي التفكير والنظر والمسائلة، وهنّ ركائز الإنسان الحر، عيوباً كبرى، تقوم الثقافة عبر ممثليها بعملية استئصال لها، واجتثاث لوجودها؛ حتى يبدو الإنسان الآخذ بهن قادماً من كوكب آخر، لا يمتّ إلى عالمه بشيء، فتبني الثقافة بهذا ما يُسمّى بالاستلاب، وتُشارك مشاركة فعالة في زراعته، والعناية به، وإقناع الناس بدعوته. والأمة التي يستلبها ذووها بالغطاء الثقافي الذي يصطنعونه لها تفقد عقول بنيها، وتُحوّلهم من مشاركين في البناء، ومسؤولين عنه، إلى حُماة لما كان، ومدافعين عنه؛ فيفقد الإنسان أهم مقوماته، وتفقد الأمة أهم عنصر تحتاج إليه في معركة الحياة! والإنسان المستلب يُغرم بكل ما يزيد من استلابه، ويُساعده على القناعة به؛ لأنه يرى في ذلك تماهيا مع الحق، واندماجا معه، فيتطبّع عقله بهذا، وأخطر شيء يبلغه استلاب الثقافة أن تُصبح عناوين الكتب، ولافتات المقالات، صادرة عن ذلكم الداء، ومُعبّرة عنه، وأخطر من هذا أن يكون أعضاء هيئة التدريس في الجامعات، والأكاديميون في الكليات، وهم الذين يُنتظر منهم بناء عقل ناقد، واستصلاحاً دائماً للتفكير، خاضعين لهذا الاستلاب، ومندمجين معه في اختيار عناوين كتبهم، ومتولين دفّة الدفاع عنه بها.
وله من الغلطات أيضًا قوله في صفة الصلاة: إن اليدين بعد الركوع يسدلها المصلي، ولا يرفعها، هذه غلطة أيضًا، والسنة في المصلي أنه يرفع يديه، ويجعلهما على صدره في القيام قبل الركوع وبعده، هذه السنة، ولكنه غلط، وظن أنها بدعة بعد الركوع، وهي غلطة قبيحة -عافاه الله وهداه-.
ومن الأحاديث الدالة على كشف الوجه حديث قيس بن أبي حازم قال:"دخلنا على أبي بكر، رضي الله تعالى عنه، في مرضه فرأينا امرأة بيضاء موشومة اليدين تذب عنه، وهي أسماء بنت عميس" (معجم الطبراني 24 / 131). ومنها أيضا حديث أبى إسحاق عن هانئ بن هانئ قال:" جاءت امرأة إلى علي، رضى الله عنه، حسناء جميلة، فقالت: يا أمير المؤمنين هل لك فى امرأة لا أيم ولا ذات زوج؟ فعرف ما تقول. فأتى بزوجها فإذا هو سيد قومه. فقال: ما تقول فيما تقول هذه؟ قال: هو ما ترى عليها... الرد على دعوى القائلين بجواز كشف المرأة الوجه والكفين. " ( السنن الكبرى 7/ 227). وكل ما تقدم من حديث في التفسير، ونقل للأحاديث، ورواية لمواقف أكثر الصحابة في القضية، يُقوّي حديث عائشة، رضي الله عنها، الذي أعلّه أبو داود بالانقطاع، ويشهد له، ويجعله لنا حجة مقبولة، تُضم إلى ما تقدم، وهو قولها:"أن أسماء بنت أبي بكر دخلت على رسول الله، ص، وعليها ثياب رقاق، فأعرض عنها رسول الله ص، وقال: يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وهذا، وأشار إلى وجهه وكفيه" (سنن أبي داود 4 / 62). وأختتم هذا المقال بخلاصة رأي الشيخ ابن القطان ( المتوفى سنة ست مئة وثمان وعشرين)، القائل في كتابه ( 196):" إنّ المرأة يجوز لها إبداء وجهها وكفيها، وأنه الظاهر من زينتها، وأنّ الرجال لا يحرم عليهم النظر إلى ذلك إلا عند قصد الالتذاذ، أو الخوف من الافتتان"، وعلى من يريد الانتفاع بكل ما في هذا الكتاب أن يرجع إليه، ويتأمل ما فيه، وهذا الرأي عندي أقرب إلى روح الدين، القائمة على تربية الإنسان، وزراعة الوازع فيه، وهو أليق المعاني، وألصقها بفكرة صلاحية الإسلام لكل زمان ومكان، والله تعالى الهادي إلى سواء السبيل.
وإذا كانت تلك أدلة متعلّقة بكتاب الله تعالى وتفسيره؛ فثمة أدلة مروية في كتب الحديث، ومنها حديث الخثعمية المشهور، وتقدّم في المقالات السابقة ذكره، وتبيان وجه الاحتجاج به، ومنها حديث جابر في حجة رسول الله؛ إذ جاء فيه " فلما دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم مرت به ظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن، فوضع رسول الله صلى الله عليه وسلم يده على وجه الفضل، فحول الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر فحول رسول الله صلى الله عليه وسلم يده من الشق الآخر على وجه الفضل، يصرف وجهه من الشق الآخر"، رواه مسلم وابن حبان وغيرهما. هذا الحديث دليل على أنّ المرأة يجوز لها كشف وجهها، وليست محكومة بتطلع الرجال إليها، أو عدم تطلعهم نحوها. وإذا قرأناه من خلال ما أفتى ابن باز، رحمه الله، من أن على المرأة المحرمة أن تُغطي وجهها عن الرجال الأجانب، وأن المنهي عنه في الحج والعمرة هو التغطية بالنقاب، وليس مطلق التغطية؛ كان الحديث دليلاً واضحاً على جواز كشف المرأة وجهها، وأنّ الرجل هو الذي يُطلب منه غض البصر، وكف الأذى؛ إذ لو كانت المحرمة مأمورة، كما يقول الشيخ ابن باز، بالتغطية في حضرة الأجانب لكان الرسول، صلى الله عليه وسلم، أمرها بالتغطية حين مرت بالرجال.
الإنسان المستلب، والثقافة المسْتلِبة، لا علاج لهما إلا عبر طرح مضاد تماماً، يكون همه إيضاح الصورة المخفية من النصوص، وإبراز آراء الأئمة المخالفين لها، وهذا ما سأحاول القيام به في هذا المقال؛ لكني مع ذلك أُكّد من جديد على أني أقوم بهذا من أجل إظهار المخفي، وجلاء المستور؛ فلا ينتظر مني أحد أن أسوق أدلة التغطية؛ لأنها مشهورة ذائعة، ومعروفة متداولة، وعلى ما فيها من ضعف وليونة؛ فقد أضحى الناس يوردونها دون التفات إلى ما فيها من ضعف وجوانب نقد، فهم لا يعرفون ضعفها، ولا يحرصون عليه؛ لأنها فقط كانت معارفهم الأولى، وحصيلتهم المتقدمة. من المثير أن تخلو الروايات التي يسوقها المفسرون حين الحديث عن آية الجلابيب من آثار عن ابن مسعود، وهو الصحابي الأشهر في قضية ستر المرأة وجهها وكفيها! على حين نجد الطبري يروي عنه أثراً في تغطيتهما حين تناوله بالتفسير آية سورة النور (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها). ووجه الإثارة هنا أن بعض المتأخرين يرون في آية إدناء الجلابيب دلالة ظاهرة على ستر الوجه، وهو مذهب ابن مسعود الذي يُنقل عنه؛ فلو كان الحال هكذا؛ لرأيناه يجعل هذه الآية حجة له في تفسيره آية النور، ويبني عليها أن المراد ب(ما ظهر منها) هو الثياب؛ بدليل أن الإدناء يعني تغطية الوجه وستره، كما هو صريح الآية عندهم!