تاريخ الإضافة: 20/7/2019 ميلادي - 18/11/1440 هجري الزيارات: 26727 تفسير: (من كان يظن أن لن ينصره الله في الدنيا والآخرة فليمدد بسبب إلى السماء) ♦ الآية: ﴿ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ثُمَّ لْيَقْطَعْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة الحج (15). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنْ لَنْ يَنْصُرَهُ اللَّهُ ﴾ لن ينصر الله محمدًا صلى الله عليه وسلم حتى يظهره على الدين كله، فليمت غيظًا وهو تفسير قوله: ﴿ فَلْيَمْدُدْ بِسَبَبٍ إِلَى السَّمَاءِ ﴾؛ أي: فليشدد حبلًا في سقفه ﴿ ثُمَّ لْيَقْطَعْ ﴾؛ أي: ليمد الحبل حتى ينقطع فيموت مختنقًا ﴿ فَلْيَنْظُرْ هَلْ يُذْهِبَنَّ كَيْدُهُ مَا يَغِيظُ ﴾ غيظه.
وسبق أن قُلْنا: إن الأزمان ثلاثة: حاضر نشهده، وماضٍ غائب عنا لا نعرف ما كان فيه، ومستقبل لا نعرف ما يكون فيه. والحق سبحانه يعطي لنا في الوجود المشاهد دليلَ الصدق في غير المشاهد، فنحن مثلاً لا نعرف كيف خلقنا الخَلْق الأول إلا من خلال ما أخبرنا الله به أن أَصلْ الإنسان تراب اختلط بالماء حتى صار طيناً، ثم حمأ مسنوناً، ثم صلصالاً كالفخار.. تفسير: (من كان عدوا لله وملائكته ورسله وجبريل وميكال فإن الله عدو للكافرين). ثم جعل نسل الإنسان من نطفة تتحول إلى علقة، ثم إلى مضغة، ثم إلى عظام، ثم تُكْسى العظام لحماً. وإنْ كان العلم الحديث أرانا النطفة والعلقة والمضغة، وأرانا كيف يتكوَّن الجنين، فيبقى الخَلْق الأول من تراب غيباً لا يعلمه أحد. ولا تُصدِّق من يقول: إني أعلمه؛ لأن الله تعالى حذرنا من هؤلاء المضلين في قوله: { مَّآ أَشْهَدتُّهُمْ خَلْقَ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضِ وَلاَ خَلْقَ أَنْفُسِهِمْ وَمَا كُنتُ مُتَّخِذَ ٱلْمُضِلِّينَ عَضُداً} [الكهف: 51]. فلا علمَ لهم بخَلْق الإنسان، ولا علمَ لهم بخَلْق ظواهر الكون، فلا تسمع لهم، وخُذْ معلوماتك من كتاب ربك الذي خلق سبحانه، ويقوم وجود المضلين الذين يقولون: إن الأرض قطعة من الشمس انفصلتْ عنها، أو أن الإنسان أصله قرد - يقوم وجودهم، وتقوم نظرياتهم دليلاً على صدق الحق سبحانه فيما أخبر.
تفسير القرآن الكريم
إنها تنطوي على الطموح والقتل. ينطبق هذا أيضا على سياسة القمع المعادية للثورة. في التاريخ الحديث للصين والجزائر وإندونيسيا، يمتلك الثوار وأعداؤهم مسالخهم الخاصة بهم. هذا لا يعني أن كل شيء غامض ولا يمكن الحكم عليه. من الواضح بالنسبة لي ما تعنيه عبارة "العنف الهيكلي": فهي تشير إلى الاستعمار نفسه. الاستعمار مؤسسة شريرة، مبنية على الغطرسة والجشع، تستند إلى "أيديولوجية" استخدمت لتبرير معاملة الإندونيسيين (والعديد من الشعوب الأخرى في أماكن أخرى) على أنهم أقل من البشر وكعبيد لا ينتمون إلى البشر. شر الاستعمار لا يغتفر لــ الكاتب / هاشم نعمة. ولا أستطيع أبدا أن أغفر ذلك. (1) المترجم (2) غويناوان محمد هو كاتب إندونيسي ومؤسس مشارك لمجلة تيمبو النقدية. (3) هم ثوار يناضلون من أجل نيل استقلال بلدهم، ولكن ينعتون بالإرهابيين من قبل القوى الاستعمارية. (المترجم) (4) ليدن، جامعة عريقة في هولندا عمرها خمسة قرون تهتم بالدراسات العربية والإسلامية. (المترجم) الترجمة عن: 25 Maart 2022 NRC Handelsblad
صعدت مجموعة من التلاميذ الذين يأتون من كافة أنحاء بريطانيا، إلى خشبة مسرح جوت تالنت، وأرسلوا رسالة قوية إلى المتنمرين عليهم بسبب هواية الرقص ، ليقولوا للعالم: لا بأس أن يرقص الأولاد، فهم يفعلون ما يحبونه. ووفقًا لـ صحيفة ديلي ميل البريطانية، التقى 5 أولاد من المملكة المتحدة، وهم توبي جاي وأولي وجوي وبو وآدم، في مؤتمر للرقص في برمنجهام ويأملون في إبهار الحكام، من أجل تحقيق حلمهم، حيث أمامهم المزيد من العروض. " قال الراقص توبي جاي، والبالغ من العمر 11 سنة، لصحيفة The Mirror: الرسالة التي نريد نشرها هي أنه لا بأس من أن يرقص الأولاد لأنها ليست مجرد رياضة للفتيات، وبغض النظر عما يقوله الناس، استمر في ما تفعله لأنه ما تحبه. جريدة الرياض | التنمّر الإلكتروني.. سلوك عدائي لتشويه السُمعة. طلاب يقدمون عرضًا راقصًا وأشاد سيمون كويل، 62 عامًا، والد أحد التلاميذ بالأداء المتميز الذين قدموه، وقال إنه يشعر بالغيرة لأنهم فعلوا شيء لم يستطع القيام به حينما كان صغير، مضيفًا أن ابنه غير الطريقة التي ينظر بها إلى الحياة. برنامج المواهب البريطاني وعلى الرغم من توترهم قبل العرض، بدا الأولاد مرتاحين كثيرًا على خشبة المسرح واستقبلوا ترحيبا حارا من لجنة التحكيم، المكونة من ديفيد وليامز وأماندا هولدن وأليشا ديكسون وجمهور لندن.
وبحسب "هيئة محامي دارفور"، فإن أعمال العنف في الولاية أسفرت عن نزوح 20 ألف شخص. وتشهد مناطق عجة في دارفور من حين إلى آخر اشتباكات دموية بين القبائل العربية والإفريقية، ضمن صراعات على الأرض والموارد والمياه ومسارات الرعي. "الأناضول"
يعرّف التنمر الوظيفي بأنه ميل بعض أصحاب أو مديري أو رؤساء العمل إلى السيطرة والهيمنة على مرؤوسيهم ومضايقتهم لدرجة أن عدداً لا يستهان به من الموظفين قد يُجبَرون نفسياً وقهرياً على ترك العمل بتقديم الاستقالة أو التحويل إلى قطاع آخر بسبب سوء التعامل داخل مؤسسة العمل، كأن يتعرض الموظف للأذى النفسي من قِبل المدير أو أن يُهدد بمختلف أنواع التهديدات؛ كالخصم من الراتب الشهري أو الفصل المؤقت وبلا سبب مقنع، أو كأن يحصل التقليل من شأنه أو التحقير والاستخفاف به. يكثر التنمر الوظيفي في ظل غياب الرقابة من الجهات العليا في المؤسسات الصغيرة والكبيرة، أو بسبب طباع المدير التي يتوقع من الموظفين تحملها على الدوام في سبيل البقاء في العمل! ففي ظل غياب القانون الملزم بحفظ حقوق الموظف وعدم الاعتداء عليه، وفي ظل جهل الموظف بحقوقه، ينمو التنمر الوظيفي بسهولة، ومع مديرٍ لا يتحكم بقراراته ويتلذذ بإلقاء اللوم على الآخرين ستضطرب المؤسسة وستكثر الخلافات حين يصطدم مرؤوس على علم تام بما له من حقوق مع هذا المدير المتنمر، بينما ستنتهج المؤسسة فعلياً منهج الترهيب وبشكل دائم مع وجود موظفين ضعفاء يمارس عليهم المدير تنمره بلا حسيب وبلا اعتراض منهم.
أدانت دولة الإمارات بشدة التفجير الإرهابي الذي استهدف مسجداً في العاصمة الأفغانية "كابول" وأسفر عن سقوط قتلى وإصابة عشرات المصلين. وأكدت وزارة الخارجية والتعاون الدولي، في بيان، أن "دولة الإمارات تعرب عن استنكارها الشديد لهذه الأعمال الإجرامية". 50 قتيلا جراء انفجار بمسجد في كابول جرحى في تفجير بأكبر مساجد كابول كما شددت دولة الإمارات على رفضها الدائم لجميع أشكال العنف والإرهاب التي تستهدف زعزعة الأمن والاستقرار وتتنافى مع القيم والمبادئ الإنسانية. رأي عن التنمر الاكتروني. وأعربت الوزارة عن خالص تعازيها للشعب الأفغاني الصديق، ولأهالي وذوي ضحايا هذه الجريمة النكراء، وتمنياتها بالشفاء العاجل لجميع المصابين. وكان مسؤولون أفغان، قالوا إن انفجارا قويا ضرب مسجدا في غرب كابول خلال صلاة الجمعة، ما أسفر عن مقتل ما لا يقل عن 50 وإصابة 15. وذكر باسم الله حبيب، نائب المتحدث باسم وزارة الداخلية، أن الانفجار أصاب مسجد "خليفة صاحب" غربي كابول.