بماذا تنصحونني؟ يا ترى ما سبب تكون الكيس الدهني؟ وما هي أضراره كوني فتاة غير متزوجة؟ لو طلبت الطبيبة تدخلا جراحيا بعد ظهور نتيجة الأشعة المقطعية، بماذا تنصحونني؟ أتمنى لكم السعادة الدائمة، ولكم عابق التحايا وجل الود. الإجابــة بسم الله الرحمن الرحيم الأخت الفاضلة/ سائلة حفظها الله. كيس دهني في الرحمن. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وبعد: نشكر لك كلماتك الطيبة، ونسأل الله عز وجل أن يوفق الجميع إلى ما يحب ويرضى دائما. على الأرجح بأن الكيس الدهني الذي تم تشخصيه لك في الرحم هو عبارة عن ورم ليفي، وقد يكون حدث في داخله بعض التنخر والنزف فبدا وكأنه كيس دهني، وأنصحك بعمل الأشعة بالرنين المغناطيسي لمعرفة طبيعة الورم طالما أن التصوير التلفزيوني لم يكن مؤكدا، فالتصوير بالرنين المغناطيسي يعتبر آمنا ولا ضرر منه، وسيعطي معلومات أكثر دقة. فإن تبين بأنه ورم ليفي فسيكون هو السبب في تطاول الدورة عندك، وحجم 10 سم يعتبر حجما كبيرا، لكنه ليس خطرا، فالورم الليفي هو ورم سليم ولا يتحول إلى خبيث، لكنه قد يتنخر وينزف ويكبر في الحجم، لذلك فإن الأفضل هو استئصاله وبدون تأخير، وبالذات في مثل ظروفك، لأنه يسبب لك النزف وتطاول الدورة، ولأنه ذو حجم كبير ومرشح للكبر أكثر، حيث أنه ورم يعتمد على هرمونات المبيض ويكبر بوجودها، وبما أنك ما زلت شابة وفي سن النشاط التناسلي فمن المتوقع أن يكبر أكثر في السنوات القادمة إن ترك بدون استئصال –لا قدر الله-.
الكيس الدهني هي واحدة من أكثر أنواع الكتل شيوعًا التي تصيب الأشخاص، على الرغم من أن التكيسات هي أورام حميدة، إلا أنها يمكن أن تصبح خبيثة ومن الأفضل تشخيص الأعراض بحيث يمكن اتخاذ خيارات العلاج بسرعة أكبر. فيما يلي سوف نفحص كلّما يتعلق بالأورام الخاصة من أنواع كيس الجلد ما هو الكيس الدهني قد يحتوي الكيس الدهني، على شعر أو أنسجة أخرى في الجسم، بما في ذلك الدهون والغضاريف والعظام حتى الغدد، بما في تلك الغدة الدرقية. مع نموها، يمكن أن تنشأ العديد من المشاكل. ساعدوني ما هو علاج (كيس دهني في الرحم) - عالم حواء. معدل نمو الخراجات الدهنية بطيء للغاية وفي كثير من الحالات يحدث دون أي أعراض. قد تتطور هذه الأكياس في أجزاء مختلفة من الرحم، بما في ذلك الجمجمة والظهر وحتى الرحم. كيس الجلد في المبيض كيس المبيض هو أحد أكثر الأنواع شيوعًا التي تحدث غالبًا عند النساء الشابات، قد يشمل هذا الكيس أحد مبيضي الشخص أو كليهما. إذا تركت دون علاج، يمكن أن تؤدي إلى دوران المبيض، والتهاب الرحم، والتمزق، وحتى سرطان الرحم. كيس دهني في الجمجمة هذا النوع من الكيسات نادر الحدوث وفي حالة حدوثه يقوم المتخصصون في هذا المجال بإزالته بالجراحة. سيتم الكشف عن هذه الأكياس عن طريق تصوير الدماغ والجمجمة.
الساعة الآن 11:21 سيدات الإمارات منذ 2003 المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل الرأي الرسمي لشبكة سيدات الإمارات بل تمثل وجهة نظر كاتبها الموقع غير مسؤول عن أي تعامل تجاري أو تعاوني يحدث بين العضوات في أقسامه مواقع صديقة عروس - الموسوعة العربية - عطلات - زووم الامارات - برونزية
[١] [٢] أعراض تكيس الرحم توجد بعض الحالات التي لا تصاحبها أي أعراض ملحوظة لتكيس الرحم، ولكن هناك بعض الحالات التي يظهر فيها عدد من الأعراض المختلفة، ومنها ما يلي: [٢] [٣] الشعور بألم مزمن في منطقة الحوض. الشعور بألم شديد خلال فترة الحيض ، أو عسر الطمث (بالإنجليزية: Dysmenorrhea). غزارة النزيف الدموي خلال فترة الحيض أي غزارة الطمث (بالإنجليزية: Menorrhagia). استمرار النزيف الدموي خلال فترة الحيض لمدة تتجاوز سبعة أيام. عدم انتظام الدورة الشهرية. الشعور بالألم خلال الجماع، أو عسر الجماع (بالإنجليزية: Dyspareunia). ضعف الخصوبة، وقد يصل في بعض الحالات إلى العقم. الشعور بوجود ضغط في منطقة الرحم. خروج دم مع البول (بالإنجليزية: Hematuria). الشعور بالألم أثناء التبوّل. إمساك شديد يستمر لعدة أسابيع. كيس دهني العلامات والأعراض. الشعور بالألم أثناء التغوط، أو عسر التغوّط (بالإنجليزية: Dyschezia)، وخروج الدم أثناءه. أسباب تكيس الرحم لم يتمكن الأطباء إلى الآن من تحديد الأسباب الرئيسيّة التي تؤدي إلى الإصابة بتكيس الرحم، وقد تم ربط حدوث المرض بالعديد من العوامل ومنها: [٣] العامل الجينيّ والوراثيّ. وجود خلل وظيفيّ في جهاز الغدد الصماء (بالإنجليزية: Endocrine system).
السلام عليكم خواتي بغيت بس اسألكم ربيعني معرسة من شهر تاخرت الدورة يوم سوت تست لقت انها مب حامل بعد شهر وعشرين يوم بدا عندها يطلع دم بني في فترات متقطعة من اليوم كان على بالها الدورة بس ماكانت متأكدة انا نصحتها تسير للدكورة تكشف اليوم سارت قالتلها الدكتورة مافي حمل وتأخر الدورة بسبب كيسين دهنيين في يمين ويسار الرحم وهذا سبب الدم البني وقالت ماراح يستوي الحمل إلا إذا راح الكيسين وعطتها حبوب ل15 يوم.
الحديث الثالث وكذلك حديث خولة رضي الله عنها أنها سمعت النبيَّ ﷺ يقول: إنَّ رجالًا يتخوَّضون في مال الله بغير حقٍّ؛ فلهم النار يوم القيامة ، هذا فيه الحذر من التصرف في الأموال بغير حقٍّ: كالخيانة، والإسراف، والظلم، وغير هذا من وجوه الشر. فالواجب صرف الأموال في وجهها الشرعي، أما التَّخَوُّض فيها بغير حقٍّ فهذا من أسباب دخول النار، ومن أسباب غضب الله. فليحذر المؤمن أن يتصرف في الأموال بغير حقٍّ: كالغش، أو الخيانة، أو الرشوة، أو يتصرف فيها بما حرَّم الله؛ فهذا المال عارية عندك ونعمة، فإن استعملتها في طاعة الله ربحت، وصارت لك الفائدة الكبيرة، والعاقبة الحميدة، وإن صرفت هذا المال في غير وجهه ضرَّك وسبَّب غضب الله عليك. فاتَّقِ الله في هذا المال، واصرفه في وجهه الشرعي، وفيما أباح الله، ولهذا يقول ﷺ: إنَّ رجالًا يتخوَّضون في مال الله بغير حقٍّ؛ فلهم النار يوم القيامة يعني: يتصرَّفون في الأموال بغير حقٍّ: في الملاهي، في الزنا، في الخمر، في ظلم الناس، إلى غير هذا. يعني يتصرفون فيها في وجوهٍ غير شرعيةٍ، في وجوهٍ مُحرَّمةٍ، فلهم النار يوم القيامة -نسأل الله العافية-. صفات الأنبياء والرسل - موضوع. وفَّق الله الجميع. الأسئلة: س: في سفك الدماء: إذا زنى الزاني بالبكر فهل يكون داخلا في سفك الدماء؟ ج: سفك الدماء غير هذا، سفك الدماء ظلم الناس، فهو ليس زنًا، هذا حكمه حكم الزنا: وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا [الإسراء:32]، فالزنا شرُّه عظيمٌ، ومن أقبح الظلم، ومن أقبح الفساد في الأرض، وعليه الحدُّ الشرعي مع التوبة إلى الله جلَّ وعلا.
وَكَذَٰلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِّنْ أَمْرِنَا ۚ مَا كُنتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلَا الْإِيمَانُ وَلَـٰكِن جَعَلْنَاهُ نُورًا نَّهْدِي بِهِ مَن نَّشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا ۚ وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيمٍ. صِرَاطِ اللَّـهِ الَّذِي لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ۗ أَلَا إِلَى اللَّـهِ تَصِيرُ الْأُمُورُ} [الشورى:51-53]. فليقرأ المسلمون كتاب ربهم، وليتدبروه بقلوبهم؛ يكن عصمة لهم من الزيغ والضلال، كما قال صلى الله عليه وسلم: « إن هذا القرآن طرفه بيد الله، وطرفه بأيديكم؛ فتمسكوا به، فإنكم لن تضلوا ولن تهلكوا بعده أبداً »[1].
♦ الآية: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الكهف (110). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ﴾ آدمي مثلكم ﴿ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ ﴾ ثواب ربه ﴿ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا ﴾ خالصًا ﴿ وَلَا يُشْرِكْ ﴾ ولا يراءِ ﴿ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا ﴾ نزلت هذه الآية في النهي عن الرياء بالأعمال.
من المستغرب جدًّا الشك في صحة الحديث بدعوى "إنه يخبر عن الغيب، ولا يعلم الغيب إلا الله"، ومن المؤسف حقًّا أن تروج هذه الدعوى عند كثير من شبابنا المسلم، وهي دعوى مباينة للإسلام تمام المباينة. السؤال: ورد المجلة سؤال من أحد الأساتذة المحامين في بغداد، يرجو فيه التحقيق من قِبَلِ الأستاذ ناصر الدين الألباني في صحة الحديث المشهور: « تتداعى عليكم الأمم... »، ويقول: "إنني أرتاب في صحة هذا الحديث لسببين؛ الأول: أنه يخبر عن الغيب، ولا يعلم الغيب غير الله. هل كان النبي صلى الله عليه وسلم نوراً أم بشراً ؟ - الإسلام سؤال وجواب. والثاني: يهدف إلى حمل الناس على الرضا بما نحن فيه والبقاء عليه وعدم العمل على تغييره". ثم يستنتج من ذلك أنه: "لا بد أن يكون الحديث من وضع عدو للإسلام ولدينهم". الجواب: وجواب الأستاذ الألباني: إن الحديث صحيح بلا ريب، وهو يخبر عن أمر غيبي بإطْلاع الله تبارك وتعالى له عليه، وهذا أمر سائغ جائز لا غبار عليه، بل هو من مستلزمات النبوة والرسالة، والحديث يهدف إلى خلاف ما ظنه السائل، هذا مجمل الجواب، واليك التفصيل: 1- صحة الحديث: لا يشك حديثيٌّ في صحة هذا الحديث البتة، لوروده من طرق متباينة وأسانيد كثيرة، عن صحابيين جليلين: الأول: ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
أخبرنا أحمد بن عبد الله الصالحي أنبأنا أبو سعيد محمد بن موسى الصيرفي حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا أبي حدثنا شعيب قال: حدثنا الليث عن أبي الهاد عن عمرو عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " إن الله تبارك وتعالى يقول: أنا أغنى الشركاء عن الشرك ، من عمل عملا أشرك فيه معي غيري فأنا منه بريء ، هو للذي عمله ". أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي أنبأنا أبو منصور محمد بن محمد بن سمعان حدثنا أبو جعفر محمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا حفص بن عمر حدثنا همام عن قتادة حدثنا سالم بن أبي الجعد الغطفاني عن معدان بن أبي طلحة عن أبي الدرداء يرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من حفظ عشر آيات من أول سورة الكهف عصم من فتنة الدجال ". وأخبرنا عبد الواحد المليحي أنبأنا أبو منصور السمعاني حدثنا أبو جعفر الرياني حدثنا حميد بن زنجويه حدثنا أبو الأسود حدثنا ابن لهيعة عن زياد عن سهل هو ابن معاذ عن أبيه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " من قرأ أول سورة الكهف وآخرها كانت له نورا من قدميه إلى رأسه ، ومن قرأها كلها كانت له نورا من الأرض إلى السماء ".
س: إذهاب البكارة ما يكون منه؟ ج: هذا شيء آخر، المقصود أن الزنا غير هذا الأمر. س: هذا رجل ذهب إلى البَرِّ ومعه ما يكفي للشرب، ووجد خزَّانَ ماءٍ لأناسٍ من البدو، فهل يتوضأ منه أو يتيمّم؟ ج: يستأذنهم. س: يقول: ما أذنوا له. ج: ولو بالشراء، يشتري منهم، ولو منعوه من الشراء ومن الإذن يتيمم. س: يقول السائل: ما حكم الوصية للأقارب غير الوارثين؟ هل هو واجب أم سنة؟ ج: مستحبة،........ لغير الورثة مستحبة، يعني الوصية لهم، أما الورثة فلا؛ يقول النبي ﷺ: لا وصية لوارث. س: يكون من الثلث؟ ج: من الثلث فما دونه. س: السؤال الثاني يقول: قول النبي ﷺ لأبي ذر: عليك بالصوم فإنَّه لا مِثْلَ له ؟ ج: الصوم قربة عظيمة، التطوع بالصوم قربة عظيمة، الصوم والصلاة، والناس يختلفون في مثل هذا، الصوم والصلاة والصدقة بالمال والحج، كلها قربات عظيمة. س: طواف القدوم بالنسبة للقارن والمفرد هل هو واب أم سنة؟ ج: مستحب، طواف القدوم مستحب. س: حديث أبي ذر السابق ثابت؟ ج: لا بأس به. س: المخالفة في التكبيرات في الصلاة كالتشهد الأول في المد؟ ج: الأمر واسع، سواء صار التكبيرُ يُفْهَم منه الجلوس أو لا، الأمر في هذا واسع.
2- عن عمرو بن عبيد التميمي العبسي، عن ثوبان مختصرًا. أخرجه الطيالسي في مسنده (ص 123)، (2/ 211 من ترتيبه للشيخ البنا)، وسنده ضعيف لكنه قوي بما قبله. فالطريق الثاني حُجَّة وحده لقوة سنده، وبانضمام الطريقين الآخرين إليه يصير الحديث صحيحًا لا شك فيه. وأما حديث أبي هريرة: فأخرجه أحمد في المسند أيضًا (2/ 259) عن شبيل بن عوف، عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لثوبان: « كيف أنت يا ثوبان إذا تداعت عليكم الأمم... » الحديث نحوه، وسنده لا بأس به في الشواهد، وقال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (7/ 287): "رواه أحمد والطبراني في الأوسط بنحوه، وإسناد أحمد جيد"! وجملة القول: إن الحديث صحيح بطرقه وشاهده، فلا مجال لرده من جهة إسناده، فوجب قبوله والتصديق به. 2- إخباره صلى الله عليه وسلم عن الغيب: من المستغرب جدًّا عندنا الشك في صحة الحديث بدعوى "إنه يخبر عن الغيب، ولا يعلم الغيب إلا الله"، ومن المؤسف حقًّا أن تروج هذه الدعوى عند كثير من شبابنا المسلم، فقد سمعتها من بعضهم كثيرًا، وهي دعوى مباينة للإسلام تمام المباينة، ذلك لأنها قائمة على أساس أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر كسائر البشر الذين لا صلة لهم بالسماء، ولا ينزل عليهم الوحي من الله تبارك وتعالى.