الشيخ محمد صنقور يتكلم القرآن عن جنة عرضها السموات والأرض فكم طولها؟ ولماذا لم يذكر الطول في الآيات؟ وأين تقع جهنم؟ ــــــــــــــــــــ المراد من العرض في الآية الشَّريفة -كما استظهر الكثير من المفسرين- هو السعة وليس هو العرض المقابل للطول. وعليه يكون معنى قوله تعالى: ﴿جَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ﴾آل عمران/133، أنّ سعة الجنّة هي سعة السماوات والأرض طولاً وعرضًا. وليس المراد من الآية أنَّ الجنة يكون موقعها السماوات والأرض حتى يُسئل عن موقع النار، فإنَّ الأرض الدنيوية سوف لن تكون هي بعينها في الآخرة وكذلك السماوات. موقع هدى القرآن الإلكتروني. وهذا ما يستفاد من قوله تعالى: ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الأَرْضُ غَيْرَ الأَرْضِ وَالسَّمَاوَاتُ وَبَرَزُواْ للّهِ الْوَاحِدِ الْقَهَّارِ﴾إبراهيم/48، وقوله تعالى: ﴿يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ﴾الأنبياء/104، وقوله تعالى: ﴿والسماوات مطويات بيمينه﴾الزمر/67، وقوله تعالى: ﴿إِذَا رُجَّتِ الأَرْضُ رَجًّا / وَبُسَّتِ الْجِبَالُ بَسًّا / فَكَانَتْ هَبَاء مُّنبَثًّا﴾الواقعة/4-6، وغيرها من الآيات المباركة. فالآيات لم تتصد لتحديد موقع الجنة كما أنها لم تتصد لتحديد موقع النار ولم نجد في الروايات ما يمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النار.
فإذا كان عرضها أوسع ممَّا نعرف فما طولها؟ أنه حد لا نعرفه نحن. قد يقول قائل لماذا بيَّن عرضها فقال: { عَرْضُهَا ٱلسَّمَاوَاتُ وَٱلأَرْضُ}. فأين طولها إذن؟ ونقول: وهل السموات والأرض هي الكون فقط؟ إنّه سبحانه يقول: { وَسِعَ كُرْسِيُّهُ ٱلسَّمَاوَاتِ وَٱلأَرْضَ} [البقرة: 255] ويقول صلى الله عليه وسلم: " ما السموات والأرض وما بينهما إلا كحلقة ألقاها ملك في فلاة ". جنه عرضها كعرض السموات والارض. أليست هذه من ملك الله؟ وهكذا نرى أن هذه الجنة قد أُعدت للمتقين، ومعنى " أُعدت " أي هيئت وصُنعت وانتهت المسألة! يؤكد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فيقول: " عرضت عليّ الجنة ولو شئت أن آتيكم بقطاف منها لفعلت ". لماذا؟ لأن الإخبار بالحدث قد يعني أن الحدث غير موجود وسيوجد من بعد ذلك، ولكن الوجود للحدث ينفي أن لا يوجد؛ لأن وجوده صار واقعا، فعندما يقول: " أُعدت " فمعناها أمر قد انتهى الحق من إعداده، ولن يأخذ من خامات الدنيا وينتظر إلى أن ترتقي الدنيا عندكم ويأخذ وسائل وموادّ مما ارتقيتم ليعد بها الجنة، لا. لقد أخبر سبحانه عنها فقال: " فيها ما لا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر " ، وأعد سبحانه الجنة كلها بـ " كن " ، فعندما يقول: " أُعدت " تكون مسألة مفروغاً منها.
فالآياتُ لم تتصدَّ لتحديد موقع الجنَّة كما أنَّها لم تتصدَّ لتحديد موقع النَّار، ولم نجد في الروايات ما يُمكن الاعتماد عليه في تحديد موقع النَّار. ولعل منشأ السؤال عن موقع النار هو توهُّم أنَّ الجنَّة إذا كانت تستوعبُ السماوات والأرض فإنَّه لن يبقى موقعٌ تكون فيه النَّار إلا أنَّ هذا التوهُّم خاطئ، لأنَّ قدرة الله جلَّ وعلا مُطلقة لا يحدُّها شيء، فكما خلَقَ السماواتِ والأرض فإنَّه قادر على أنْ يخلق مثلهن قال تعالى: ﴿أَوَلَيْسَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يَخْلُقَ مِثْلَهُم بَلَى وَهُوَ الْخَلَّاقُ الْعَلِيمُ / إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ / فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾ (9). القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة آل عمران - الآية 133. والحمد لله رب العالمين من كتاب: شؤون قرآنية الشيخ محمد صنقور 1- سورة آل عمران / 133. 2- حقائق التأويل للشريف الرضي ص240، تفسير مجمع البيان -الشيخ الطبرسي- ج2 / ص389، معاني القرآن -النحاس- ، أفاد انَّ استعمال العرض في السعة معروف في اللغة واستشهد بما روي عن النبي (ص) انه قال للمهزومين يوم أحد (لقد ذهبتهم فيها عريضة) يعني واسعة وأنشد أهل اللغة (كأن بلاد الله وهي عريضة) ج1 / ص275، تفسير السمرقندي -أبو الليث السمرقندي- ج1 / ص271، تفسير الثعلبي -الثعلبي- ج9 / ص244، تفسير السمعاني -السمعاني- ج1 / ص357، زاد المسير -ابن الجوزي- ج2 / ص29.
انتهى من "تفسير القرطبي" (4/ 204-205). وقال ابن عاشور رحمه الله: " وَذِكْرُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَارٍ عَلَى طَرِيقَةِ الْعَرَبِ فِي تَمْثِيلِ شِدَّةِ الِاتِّسَاعِ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ حَقِيقَةَ عَرْضِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ، وَقِيلَ: هُوَ عَرْضُهَا حَقِيقَةً ، وَهِيَ مَخْلُوقَةٌ الْآنَ لَكِنَّهَا أَكْبَرُ مِنَ السَّمَاوَاتِ وَهِيَ فَوْقَ السَّمَاوَاتِ تَحْتَ الْعَرْشِ " انتهى. وقال الشوكاني رحمه الله: " اخْتُلِفَ فِي مَعْنَى ذَلِكَ فَذَهَبَ الْجُمْهُورُ: إلى أنها تقرن السماوات وَالْأَرْضَ بَعْضَهَا إِلَى بَعْضٍ كَمَا تُبْسَطُ الثِّيَابُ وَيُوَصَلُ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ فَذَلِكَ عَرْضُ الْجَنَّةِ ، وَنَبَّهَ بِالْعَرْضِ عَلَى الطُّولِ ، لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّ الطُّولَ يَكُونُ أَكْثَرَ مِنَ الْعَرْضِ. وَقِيلَ: إِنَّ هَذَا الْكَلَامَ جَاءَ عَلَى نَهْجِ كَلَامِ الْعَرَبِ مِنَ الاستعارة دون الحقيقة ، وذلك أنها لمّا كَانَتِ الْجَنَّةُ مِنَ الِاتِّسَاعِ وَالِانْفِسَاحِ فِي غَايَةٍ قصوى ، حسن التعبير عنها بعرض السموات وَالْأَرْضِ مُبَالَغَةً ، لِأَنَّهُمَا أَوْسَعُ مَخْلُوقَاتِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ فِيمَا يَعْلَمُهُ عِبَادُهُ ، وَلَمْ يَقْصِدْ بِذَلِكَ التَّحْدِيدَ ".
ولم تذكر وسائل الاعلام الإيرانية تفاصيل إضافية بشأن عملية إطلاق النار، أو هوية الموقوفين وعددهم. وتقع سيستان-بلوشستان في جنوب شرق الجمهورية الإسلامية على الحدود مع باكستان وأفغانستان، وهي غالبا ما تشهد مناوشات متكررة بين قوات الأمن الإيرانية ومجموعات مسلحّة. وفي حين يرتبط العديد من هذه المواجهات بمحاولات تهريب، يعود بعضها الى اشتباكات مع انفصاليين من أقلية البلوش أو جماعات جهادية متطرفة تنشط في تلك المنطقة، سبق لطهران أن اتهمت إسلام أباد بتوفير دعم لهم. وأعلن الحرس الثوري مطلع كانون الثاني/يناير الماضي، أن تسعة أشخاص بينهم ثلاثة من قوات التعبئة، قتلوا خلال اشتباكات جديدة مع "أشرار مسلحين" في سيستان-بلوشستان. وفي 18 نوفمبر، تحدث الاعلام الرسمي عن مقتل ثلاثة عناصر من قوات الأمن بينهم ضابط برتبة عقيد خلال اشتباك مع "أشرار" في سيستان-بلوشستان. أمير المؤمنين الملك محمد السادس يحيي ليلة القدر المباركة – افريقيا بلوس جريدة الكترونية مغربية شاملة مستقلة. وفي يوليو، قتل أربعة عناصر من الحرس خلال اشتباك مسلح في المحافظة ذاتها. © 2022 AFP مواضيع ذات صلة
الأربعاء 27/أبريل/2022 - 09:33 م مقتل شاب على يد ابن عمه في الإسماعيلية شهدت محافظة الإسماعيلية ، اليوم الأربعاء، جريمة قتل جديدة حيث أقدم شاب على قتل ابن عمه بسبب خلافات نشبت بينهما قبل موعد الإفطار بعدة دقائق. تلقى اللواء منصور لاشين مساعد وزير الداخلية مدير أمن الإسماعيلية، إخطارا من شرطة النجدة يفيد بمقتل شاب يدعي " محمد. م. ع " يبلغ من العمر ٣٠ عامًا، خلال مشاجرة وقت في منطقة البلابسة التابعة لدائرة قسم شرطة ثان، خلال مشاجرة بسبب خلافات وقعت بين عدة شباب من عائلة واحدة أسفرت عن مقتل أحدهم. الانتقال إلى مكان الحادث وعلى الفور انتقلت الأجهزة الأمنية إلى مكان الحادث للوقوف على ملابساته ومعاينة المنطقة ومعرفة الدوافع وراء الواقعة، كما تم إخطار جهات التحقيق لمعاينة الجثمان ثم نقلها إلى مشرحة المستشفى. ودفع مرفق الإسعاف بالإسماعيلية برئاسة الدكتور حسن درويش بسيارة إسعاف لنقل جثمان الشاب المقتول إلى المستشفى. بسلاح أبيض.. مصرع شاب على يد ابن عمه أثناء مشاجرة بينهما بالإسماعيلية | بث مباشر. وكشفت التحريات الأولية أن مرتكب الواقعة يدعى " صابر. ر. ع يبلغ من العمر ٣١ عامًا" حيث قام بالإقدام على قتل ابن عمه بسلاح أبيض بسبب خلافات نشبت بينهما وخلال مشاجرة. ونجحت الأجهزة الأمنية في محافظة الإسماعيلية من ضبط المتهم في الحال حيث تم تحرير المحضر اللازم وجاري استجواب المتهم والاستماع إلى أقوله.
وتبين أن المتهم زوجها يدعى عوض. خ 30 عاما، وزوجته فاطمة. ص في العقد الثاني من عمرها، نشبت بينهما مشاجرة أسرية تعدى عليها الزوج ولفظت أنفاسها الأخيرة بين يديه، وتم الدفع بسيارة إسعاف إلى مكان الحادث لنقل الجثمان إلى المجمع الطبي بالإسماعيلية، تحت تصرف جهات التحقيق لمباشرة التحقيقات في الواقعة لكشف ملابسة الواقعة، وانتداب الطب الشرعي لمعرفة سبب الوفاة.
محافظات ابن الفيوم.. الطالب الراحل في حادث طريق كفر الشيخ الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 04:16 ص ودعت محافظة الفيوم ، الطالب محمد جمال محمد حسين، 21 سنة، أحد أبناء مركز سنورس بالفيوم، ضمن مصرع 5 طلاب في حادث مروّع إثر تصادم سيارتين على الطريق الدولي الساحلي بكفر الشيخ. وحصل القاهرة 24، على صورة الطالب المتوفى في الحادث الأليم، حيث ترك هذا الطالب سيرة طيبة وعطرة بين أبناء الفيوم، حيث تعيش أسرته حالة من الوجع عقب رحيله في هذا الحادث المروّع الذي أبكى العديد على رحيل 5 طلاب من محافظات مختلفة. وكان يدرس الطالب محمد جمال، بالأكاديمية البحرية بمحافظة الأسكندرية، واصطدمت السيارة الخاصة بالطلاب بسيارة نقل، بالقرب من كمين رشيد، قبل كوبري زكريا بنطاق مركز مطوبس. تشييع جنازة الطالب ومن المقرر أن يتم تشييع جنازة الطالب، صباح اليوم الثلاثاء، في مقابر الأسرة بمركز سنورس عقب وصول جثمانه من مستشفى رشيد العام بمحافظة البحيرة بعد الانتهاء من الإجراءات اللازمة. حادث مروّع وكان قد شهد الطريق الدولي الساحلي بمحافظة كفر الشيخ، مصرع 5 طلاب من محافظة الدقهلية، كانوا في طريقهم إلى محافظة الإسكندرية للدراسة هناك، واصطدمت السيارة الخاصة بالطلاب بسيارة نقل، بالقرب من كمين رشيد، قبل كوبري زكريا بنطاق مركز مطوبس.