المحاضرة01: قانون الإجراءات الجزائية - صلاحيات النيابة العامة ج1- مقرر الحفظ و الدعوى العمومية - YouTube
وهذا ما يدفعنا إلى أن نتساءل عن صلاحيات النيابة العامة المتعلقة في مرحلة تحريك الدعوى العمومية؟ وهل اتخاذ قرار الاعتقال الاحتياطي يتم بناء على قناعة قضاة النيابة العامة أم لا بد من تعليمات كتابية بذلك من رؤسائهم؟ وطبقا للمادة 40 من قانون المسطرة الجنائية المعدلة بمقتضى القانون رقم 32. 18 الصادر بتنفيذه الظهير الشريف بتاريخ 8 يوليو 2019، يتلقى وكيل الملك المحاضر والشكايات والوشايات ويتخذ بشأنها ما يراه ملائما. ويستشف من هذه المادة، على الرغم من تعديلها، أن المشرع المغربي ظل متشبتا بالأسلوب المتبع في تحريك المتابعة الجنائية، أي السلوب التقديري ومؤداه أنه يبقى لسلطة النيابة العامة سلطة تقديرية في ما يرد عليها من بلاغات وشكايات بارتكاب أفعال جرمية، ويكون بالتالي من حقها تحريك المتابعة أو حفظ الملف. ويرى أستاذنا الفقيه أحمد الخمليشي أن عيب هذا الأسلوب أنه "يجعل من النيابة العامة محكمة تتولى تقدير قيمة وسائل الإثبات، مع أن هذا ليس من اختصاصها بالإضافة إلى أنه يسهل عليها إمكانية التحيز والمحاباة". صلاحيات النيابة العامة. (راجع مؤلفه شرح قانون المسطرة الجنائية، الجزء الأول ط 1980، مكتبة المعارف ص38). وهذا عكس الأسلوب القانوني الذي يفرض على النيابة فتح المتابعة ضد أي شخص قدمت به شكاية أو وشاية حتى لو كانت ملفقة.
شريطة أن لا تكون المحكمة المذكورة قد بتت فيها بحكم نهائي أو أن تظهر فيما بعد عناصر جديدة تمس الدعوى العمومية – وفي هذه الحالة الأخيرة لا بد من مراعاة أسباب سقوط الدعوى العمومية بطبيعة الحال -. رابعا – السند التنفيذي في المخالفات. ولو أنه سبق لنا أن وقفنا على هذه الصلاحية الجديدة ضمن طرق إثارة المتابعة. إلا أنها تعتبر أهم صلاحية جديدة تظهر في جانب قضاء النيابة العامة دورها الكامل في حماية الحقوق والحريات شأنها في ذلك شأن قضاء الحكم. والأمر يتعلق بالمادة 375 ق. التي تجوز ( من تمكن) للنيابة العامة في سائر الأحوال التي ترتكب فيها مخالفة يعاقب عليها القانون بغرامة مالية فقط ويكون ارتكابها مثبتا في محضر أو تقرير ولا يظهر فيها متضرر أو ضحية أن تقترح على مرتكب المخالفة بمقتضى سند قابل للتنفيذ أداء غرامة جزافية تبلغ نصف الحد الأقصى للغرامة المنصوص عليها قانونا. هنا وإن كان قد أعطت المادة أعلاه للنيابة العامة صلاحيات الحسم في نوع المخالفات المذكورة مع التشدد الإجرائي في شكل ومضمون السند ( المادة 376ق. رئيس جامعة الأقصر يلتقي الدفعة الجديدة من المكلفات بالخدمة العامة - بوابة الشروق. ) ففي مواد أخرى اشترط المشرع التبليغ بكل ضماناته ( المادتان 377 و 378 ق. ) بما في ذلك التعبير عن عدم الرغبة في الاستجابة لمقترح النيابة العامة من أجل أن تأخذ القضية مجراها وفق القواعد العادية.
لا يسع المرء إلا أن يفتخر بدستور بلاده وقوانينه، التي جعلت من السلطة القضائية سلطة مستقلة عن السلطتين التشريعية والتنفيذية وجعلت من جلالة الملك الضامن لاستقلال السلطة القضائية وأنه يلزم قضاة الحكم إلا بتطبيق القانون ولا تصدر أحكامهم إلا على أساس التطبيق العادل للقانون. وقد سرني وأنا أطلع على الموقع الرسمي للنيابة العامة بالمغرب التفاعل الإيجابي الذي توليه هذه المؤسسة مع كل الجهات الرسمية وغير الرسمية بما يتضمنه من معلومات وإحصائيات بل وتوجيهات وأشغال في تناغم مريح مع مقتضيات الدستور، ولا سيما في الجانب المتعلق في الحق في المعلومة طبقا للفصل 27، الذي يدخل ضمن الجيل الجديد لحقوق الإنسان. ولا غرو أن أعضاء النيابة العامة جزء لا يتجزأ من أسرة القضاء؛ غير أنه، طبقا للفقرة الثانية من الفصل 110 من الدستور، "يجب على قضاة النيابة العامة تطبيق القانون، كما يتعين عليهم الالتزام بالتعليمات الكتابية القانونية الصادرة عن السلطة التي يتبعونها، وأنه طبقا للفصل 116 من الدستور "يراعي المجلس الأعلى للسلطة القضائية، في القضايا التي تهم قضاة النيابة العامة، تقارير التقييم المقدمة من قبل السلطة التي يتبعونها".
الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله، وصحبه، أما بعـد: فإ ن ترتيب نزول السور المذكورة، هو كما يلي -كما جاء في كتب التفسير، وعلوم القرآن-: فسورة العلق: هي أول ما نزل من القرآن الكريم على النبي صلى الله عليه وسلم. وأما سورة القدر: فترتيبها أنها الخامسة والعشرون، نزلت بعد سورة عبس، وقيل: والشمس، وقيل: إنها نزلت بالمدينة بعد المطففين، أو أوائل البقرة. سورة البينة: عدت في المائة وإحدى في ترتيب النزول بعد سورة الطلاق، وقيل: الحشر. سورة الزلزلة: عدت الرابعة والتسعين في ترتيب النزول؛ بناء على أنها مدنية، ونزلت بعد سورة النساء، وقيل: سورة الحديد. سورة العاديات: عدت الرابعة عشرة؛ بناء على أنها مكية، نزلت بعد سورة العصر، وقيل: سورة الكوثر. سورة القارعة: عدت الثلاثين في ترتيب النزول، بعد سورة قريش، وقيل: سورة القيامة. ترتيب سور القرآن حسب النزول - موضوع. سورة التكاثر: عدت السادسة عشرة في ترتيب النزول، بعد سورة الكوثر، وقيل: سورة الماعون؛ بناء على أنها مكية. سورة العصر: عدت الثالثة عشرة في ترتيب النزول، بعد سورة الانشراح، وقيل: سورة العاديات. سورة الهمزة: عدت الثانية والثلاثين في ترتيب النزول، بعد سورة القيامة، وقيل: سورة المرسلات.
سورة الفيل: عدت التاسعة عشرة في ترتيب النزول، بعد سورة قل يا أيها الكافرون، وقيل: سورة العلق، وقيل: قبل قريش. سورة قريش: عدت التاسعة والعشرين، نزلت بعد سورة التين، وقيل: سورة القارعة. سورة الماعون: عدت السابعة عشرة؛ بناء على أنها مكية، نزلت بعد سورة التكاثر، وقيل: سورة الكافرون. سورة الكوثر: عدت الخامسة عشرة؛ على القول بأنها مكية، نزلت بعد سورة العاديات، وقيل: سورة التكاثر، وعلى القول بأنها مدنية؛ فقد نزلت في الحديبية. سورة الكافرون: عدت الثامنة عشرة، نزلت بعد سورة الماعون، وقيل: سورة الفيل. سورة النصر: عدها بعضهم السورة المائة والثلاث في ترتيب النزول، بعد سورة الحشر، وقيل: سورة النور، وعدها بعضهم آخر سورة نزلت من القرآن الكريم، فتكون السورة المائة وأربع عشرة، نزلت بعد سورة براءة. ولذلك؛ فأول سورة في سؤالك هي أول سورة نزلت من القرآن، وآخر سورة في السؤال هي آخر سورة نزلت منه على قول. ترتيب سور القرآن حسب النزول - بيت DZ. اهـ. ملخصا من تفسير التحرير والتنوير لابن عاشور.
حيث كان الهدف من وراء جمع القرآن الكريم هو أن يحفظ في صدور المسلمين، ويتم تدوينه في صورة تليق بكتاب الله عز وجل، وتليق بكل آية وكل سورة وكل كلمة وكل حرف منه. بالإضافة إلى أنه تم استشهاد عدد كبير من حفظة القرآن الكريم، لذلك فكان قرار جمع القرآن الكريم في موضع واحد الخيار الأفضل للحفاظ على كلام الله على أكمل وجه. لذلك تم تكوين لجنة لجمع القرآن الكريم آنذاك، وقد كانت اللجنة مكونة من مجموعة من الصحابة وكتبة الوحي كذلك. وقد كان على رأس تلك المجموعة زيد بن ثابت والذي كان كاتبًا من كتبة الوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد كان يمتلك الكثير من الصفات التي تجعله يستحق أن يتولى تلك المهمة. علاوة على ذلك فقد قام أبو بكر الصديق بحفظ الصحف التي قام زيد بن ثابت بجمعها بشكل كبير، ثم تم تناقلها بين الخلفاء الراشدين من بعده ووصولًا إلى عثمان بن عفان عندما أمر بنسخ القرآن. ترتيب السور حسب النزول إسلام ويب. ومن الجدير بالذكر أن لفظة مصحف لم تكن موجودة بالسابق، وقد تم إطلاقها على كتاب الله بعدما انتهى زيد بن ثابت من جمع القرآن الكريم. لماذا لم يتم ترتيب القرآن حسب النزول؟ لماذا لم يتم ترتيب القرآن حسب النزول؟ وذلك نتيجة أن آيات القرآن لم يتم ترتيبها حسب نزولها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وفي تلك السورة خطاب لرسول الله عليه الصلاة والسلام، حيث دعاة الله تعالى بالمزمل، قبل أن يذكره في آيات أخرى بالنبي، أو الرسول. وقيل عن سبب تسميته صلى الله عليه وسلم في تلك السورة بالمزمل، بأنه بعدما نزل عليه الوحي، عاد إلى منزله، وكان يُردد زملوني زملوني. وكذلك من أسباب نزولها، أن النبي كان يُداوم على صلاة قيام الليل، فدعاه الله عز وجل بالمزمل. سور القرآن بالترتيب .. ترتيب سور القرآن حسب النزول - موقع محتويات. فعن عائشة رضي الله عنها قالت "كنتُ أجعلُ للنبيِّ -صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ- حصيرًا يُصلِّي عليه من الليلِ، فتسامعَ الناسُ به، فلمَّا رأى جماعتَهم كرِه ذلك، وخشيَ أنْ يُكتبَ عليْهم قيام الليل، فدخل البيتَ كالمغضبِ، فجعلوا يتَنَحْنَحون ويتْفُلون، فخرج إليهم فقال: أيُّها الناسُ اكلفوا من الأعمالِ ما تُطيقونَ، فإنَّ اللهَ لا يملُّ من الثوابِ ، حتى تملُّوا من العملِ، وإنَّ خيرَ العملِ أدومُه وإنْ قلَّ، فنزلتْ: "يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ"". رابعاً: سورة المدثر من السور المكية، وعدد آياتها 56 آية، وهي السورة رقم 74 في المصحف الشريف. في هذه السورة جاء الأمر الإلهي لرسول الله، ليدعو الناس إلى الدين الإسلامي، وأن يصبر على أفعال الكفار والمشركين. وعن ابن عباس أن الوليد بن المغيرة جاء إلى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- فقرأ عليه القرآن فكأنه رقّ له، فبلغ ذلك أبا جهل فأتاه، فقال: "يا عم، إن قومك يريدون أن يجمعوا لك مالًا" قال: لمَ؟ قال: ليعطوكه فإنك أتيت محمدًا لتعرض ما قبله، قال: قد عَلِمَت قُرَيش أني من أكثرها مالًا، قال: فقل فيه قولًا يبلغ قومك أنك منكر له، قال: وماذا أقول؟ فوالله ما منكم رجل أعرف بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه ولا بقصيده مني ولا بأشعار الجن، والله ما يشبه الذي يقول شيئًا من هذا، ووالله أنَّ لقوله الذي يقول لَحلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمرٌ أعلاه، مغدقٌ أسفله، وإنه ليعلو ولا يُعلا عليه، وإنه ليحطم ما تحته.
ما بين سورة التين والقدر. وهيها أمر للنبي صلى الله عليه وسلم، بالقراءة والتعلم، فعلى الرغم من أنه أُمي لا يقرأ ولا يكتب، إلا أن الله فتح عليه وعلمه ما لم يكن يعلم. وعن سبب نزول تلك السورة فقيل أنها نزلت في أبي جهل، فعن ابن عباس رضي الله عنه قال "كان النَّبيُّ يصلِّي، فجاء أبو جهل فقال: ألم أنهك عن هذا؟، فانصرف إليه النَّبي -صلَّى الله عليه وسلَّم- فَزبرهُ، فقال أبو جهل: واللهِ إنَّكَ لتعلم ما بها نادٍ أكثر مني، فأنزل الله تعالى: "فليدع ناديه سندع الزبانية"، قال ابن عباس: والله لو دعا ناديه لأخذته زبانية الله تبارك وتعالى". ومن هذا نجد أن سبب نزولها هو قصة النبي مع أبي جهل، عندما نهاه عن الصلاة، فلم ينتهي. فتوعد للنبي بأنه سيُحضر قومه ليُؤذوه، فتوعد له الله عز وجل بالعذاب يوم القيامة. ثانياً: سورة القلم سورة مكية، تضم 52 آية قرآنية، وهي السورة رقم 68 في المصحف الشريف. وبالنسبة لأسباب نزولها، فجاءت للتأكيد على خلق النبي العظيم، الذي لا يتحلى به أي شخص آخر غيره. كما أنها نزلت على النبي صلى الله عليه وسلم، لتُحصنه من العين، وذلك بعد رغبة المشركين بإصابته بالأذى. ثالثاً: سورة المزمل سورة مكية وعدد آياتها 20 آية، وترتيبها الثالثة والسبعون، في سور القرآن الكريم.
ومن العجيب أن من المعاصرين من يذهب إلى القول بأن الترتيب اصطلاحي ، مما اتفق عليه الصحابة ، بعيدا عن التوجيه الإلهي.. 2-ترتيب القرآن على غير ترتيب النزول هو دعوة للتدبر في الحكمة من ذلك.. وحينما نستجيب لهذه الدعوة سنكتشف الجديد من وجوه إعجاز القرآن الكريم. 3-لا معنى لمن يدعو أو يبحث عن ترتيب للقرآن غير الذي هو عليه الآن. لقد أراده الله كذلك ، ولو كان الترتيب حسب النزول مقصودا لرُتب القرآن أولا بأول. 4-إن ترتيب القرآن الحالي دليل على أنه لم يكن للصحابة ولا لغيرهم دور في ترتيبه ، وأنه محصور في المحافظة على الترتيب الذي علموه عن الرسول ، وحيا. 5- إن الاختلاف في مسألة الترتيب قد أدى إلى غياب حقيقة الترتيب القرآني والحكمة منه حتى الآن ، والذي يمكن توظيفه في الدعوة والتفسير وخدمة القرآن وأهله. 6- أوصي علماء المسلمين والمؤسسات الإسلامية بالاستفادة من الباحثين والأبحاث الجادة في الإعجاز العددي ومناقشة أصحابها بعيدا عن الانغلاق والتعصب والمواقف المسبقة ، وتوفير الدعم والمساندة لهم - إذا أرادوا للقرآن خيرا -. تاريخ التسجيل: _January _2014 المشاركات: 6 أنا بصراحه كده محتار، يعني الترتيب للآيات حسب النزول مرغوب او موصي به ام غير مرغوب وغير موصي به من الناحية الشرعية؟ جزاكم الله خيراً