وعملية التحللّ أو التفكك تسمى ايضا الذوبان. يمكن فصلهما عن طريق التبخير مثلا بحيث لا يتسبب في أي تفاعل كيميائي بين المادتين ، مثال على ذلك محلول ملح الطعام في الماء. الخليط أو المزيج أو المخلوط هو مادة كيميائية متجانسة أو غير متجانسة ممتزجة بدون روابط كيميائية بين العناصر الكيميائية أو المركبات الكيميائية فيها والتي قد تكون موجودة بنسب مختلفة، وبالتالي يحتفظ كل بخواصه وشكله، ويمكن فصل المخاليط بالطرق الكيميائية والفيزيائى نتمني ان نكون قد قدمنا لكم اجابه سؤال (المحلول والمخلوط مكون من ماده واحده فقط؟) وأخيرا،،،،؛ يمكنكم طرح ماتريدون خلال البحث في موقعنا المتميز سحر الحروف،،،،، موقع ابحث وثقف نفسك؛؛؛ معلومات دقيقة حول العالم //// نتمنالكم زوارنا الكرام في منصة موقعنا سحر الحروف أوقاتاً ممتعة بحصولكم على ما ينال اعجابكم وما تبحثون عنه.
بواسطة – منذ 8 أشهر المحلول والمخلوط مصنوعان من مادة واحدة فقط، صح أم خطأ؟ المحلول عبارة عن خليط متجانس من مادتين نقيتين أو أكثر. ينقسم المحلول إلى نوعين: محاليل متجانسة ومحاليل غير متجانسة، في حين أن الخليط عبارة عن خليط من مواد متجانسة أو غير متجانسة تختلط بدون أي روابط كيميائية وتوجد بنسب مختلفة. المحلول والمخلوط مصنوعان من مادة واحدة فقط، صح أم خطأ؟ الكيمياء من أبرز العلوم والمجالات الموجودة في حياتنا، وبالتالي هناك العديد من الأسئلة والأسئلة التي تحتاج إلى إجابة. الاجابة: إنها عبارة خاطئة
المحلول والمخلوط مكون من مادة واحدة فقط؟ مرحبا بكم من جديد الطلاب والطالبات الاعزاء في منصتنا المميزة والنموذجية "مـنـصـة رمـشـة " المنصة التعليمية الضخمة في المملكة العربية السعودية التي اوجدنها من أجلكم لتفيدكم وتنفعكم بكل ما يدور في بالكم من أفكار واستفسارات قد تحتاجون لها في دراستكم، والآن سنعرض لكم إجابة السؤال التالي: الحل الصحيح هو: خطأ
قوله تعالى: ليس لهم طعام إلا من ضريع قوله تعالى: ليس لهم أي لأهل النار. طعام إلا من ضريع لما ذكر شرابهم ذكر طعامهم. قال عكرمة ومجاهد: الضريع: نبت ذو شوك لاصق بالأرض ، تسميه قريش الشبرق إذا كان رطبا ، فإذا يبس فهو الضريع ، لا تقربه دابة ولا بهيمة ولا ترعاه وهو سم قاتل ، وهو أخبث الطعام وأشنعه على هذا عامة المفسرين. إلا أن الضحاك روى عن ابن عباس قال: هو شيء يرمي به البحر ، يسمى الضريع ، من أقوات الأنعام لا الناس ، فإذا وقعت فيه الإبل لم تشبع ، وهلكت هزلا. والصحيح ما قاله الجمهور: أنه نبت. قال أبو ذؤيب: رعى الشبرق الريان حتى إذا ذوى وعاد ضريعا بان منه النحائص وقال الهذلي وذكر إبلا وسوء مرعاها: وحبسن في هزم الضريع فكلها حدباء دامية اليدين حرود وقال الخليل: الضريع: نبات أخضر منتن الريح ، يرمي به البحر. ما معنى كلمة ( الضريع ) هنا ؟ - ملتقى أهل التفسير. وقال الوالبي عن ابن عباس: هو شجر من نار ، ولو كانت في الدنيا لأحرقت الأرض وما عليها. وقال سعيد بن جبير: هو الحجارة ، وقاله عكرمة. والأظهر أنه شجر ذو شوك حسب ما هو في الدنيا. وعن ابن عباس عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: " الضريع: شيء يكون في النار ، يشبه الشوك ، أشد مرارة من الصبر ، [ ص: 28] وأنتن من الجيفة ، وأحر من النار ، سماه الله ضريعا ".
فأنت ترى أن الله - تعالى - قد أخبر عن أصحاب هذه الوجوه الشقية بجملة من الأخبار المحزنة المؤلمة ، التى منها ما يتعلق بهيئاتهم ، ومنها ما يتعلق بأحوالهم ، ومنها ما يتعلق بشرابهم ، ومنها ما يتعلق بطعامهم. ووصف - سبحانه - طعامهم بأنه لا يسمن ولا يغنى من جوع ، لزيادة تقبيح هذا الطعام ، وأنه شر محض ، لا مكان لأية فائدة معه. قال صاحب الكشاف: الضريع: اليابس من نبات الشبرق ، وهو جنس من الشوك ، ترعاه الإِبل ما دام رطبا ، فإذا يبس تحامته الإِبل وهو سم قاتل.. فإن قلت: كيف قيل: ( لَّيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلاَّ مِن ضَرِيعٍ) وفى الحاقة ( وَلاَ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ) قلت: العذاب ألوان ، والمعذبون طبقات ، فمنهم: أكله الزقوم ، ومنهم أكلة الغسلين ، ومنهم أكلة الضريع. والضريع: منفعتا الغذاء منفيتان عنه: وهما إماطة الجوع ، وإفادة القوة والسمن فى البدن. أو أريد: أن لا طعام لهم أصلا ، لأن الضريع ليس بطعام للبهائم ، فضلا عن الإِنس ، لأن الطعام ما أشبه أو أسمن ، وهما منه بمعزل ، كما تقول: ليس لفلان ظل إلى الشمس. نريد: نفى الظل على التوكيد.. وبعد هذا الحديث المؤثر عن الكافرين وسوء عاقبتهم.. البغوى: قال المفسرون: فلما نزلت هذه الآية قال المشركون: إن إبلنا لتسمن على الضريع ، وكذبوا في ذلك ، فإن الإبل إنما ترعاه ما دام رطبا ، وتسمى " شبرقا " فإذا يبس لا يأكله شيء.
* ذكر من قال ذلك:حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن يمان، عن جعفر، عن سعيد، في قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: الحجارة. وقال آخرون: الضَّرِيع: شجر من نار. * ذكر من قال ذلك:حدثني عليّ، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني معاوية، عن عليّ، عن ابن عباس، قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) يقول: شجر من نار. حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد، في قوله: ( لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلا مِنْ ضَرِيعٍ) قال: الضريع: الشَّوك من النار. قال: وأما في الدنيا فإنَّ الضريع: الشوك اليابس الذي ليس له ورق، تدعوه العرب الضريع، وهو في الآخرة شوك من نار