تخفيض! 180. 00 EGP – 290. 00 EGP عطر هوت كوتور من جيفنشي هو عطر حار للنساء بدأ في عام 2000 عطر جيفنشي هوت كوتور من أروع العطور الشرقية المناسبة لملابس السهرة فيمكنك الحصول علي عطر Hot Couture Givenchy تركيب بمواصفات عالية تقارب الاصلي مع بوكس خشبي قيم للغاية. عطر هوت كوتور من جيفنشي - Waheteter واحة عطر. جربه الان من عطري ويمكنك استرجاع المنتج اذا لم يطابق رائحة وثبات البرفيوم الاصلي من عطور جيفنشي الشهيرة بنسبة تصل الي 95%. ملحوظة: صورة المنتج لتوضيح صورة المنتج الاصلية فقط – مع عطري يمكنك اختيار شكل الزجاجة التي تفضلها. – الوصف معلومات إضافية مراجعات (0) الوصف مكونات عطر هوت كوتور من جيفينشي مقدمة العطر: البرتقال, توت العليق, البرغموت قلب العطر: المغنوليا, الفلفل, نجيل الهند قاعدة العطر: المسك, خشب الصندل, العنبر معلومات إضافية حجم الزجاجة 100 مل, 50 مل
عطر هوت كورتر من اصدارات دار الازياء العالمي جيفنشي عطر مخصص للنساء من العائله الزهريه تم اصداره في عام 2000 على يد خبير العطور ألبرتو مورياس تم تصميم هذا العطر خصيصا للمرأة الفاتنة التي تهتم بجمالها ، يتميز هذا العطر برائحة ساحرة تلائم شخصية كل أنثى تبحث عن التميز و التألق ، عطر جيفنشي هوت كوتور يتخصص بإعطاء الكمالية لجسم المرأة و يمزج بين الإحساس و الأناقة و التألق و تم صنعه خصيصاً للمرأة المميزة ذات السحر اللذي لا يقاوم مكونات عطر جيفنشي هوت كوتور | Hot Couture Givenchy: مقدمة العطر: البرتقال والتوت والبرغموت. قلب العطر: المانغوليا، ونجيل الهند، والفلفل قاعدة العطر: خشب الصندل والعنبر والمسك. مميزات عطر جيفنشي هوت كوتور | Hot Couture Givenchy: بثبات يدوم اكثر من 24 ساعه على الملابس. لا يترك اثر على الملابس. يستخدم صباحا و مسأ فرست هاي كوبي. او دي تواليت. عطر أنيق. منعش ومركز. ناعم الملمس علي البشرة. يأسر الحواس ويخلب الألباب يجعلك سيدة عاطفية و محبة و حيوية.. رائحة طيبة تثير العواطف وتؤجج الاحساس. جحم زجاجة عطر جيفنشي هوت كوتور | Hot Couture Givenchy: زجاجه 100 ملل. عطر جيفنشي هوت كوتور | Hot Couture Givenchy اشتري جيفنشي هوت كورتر | Hot Couture Givenchy بأفضل سعر في مصر.
الرئيسية / المتجر / العطور / الخطوط العطرية / عطور الأزهار / عطر جيفنشي هوت كوتور او دو بارفيوم للنساء 242 ر. س – 380 ر. س شامل الضريبة عطر نسائي بعبير الأزهار المنعشة. أطلق العطر في العام 2002 يبدأ العطر بمزيج من البرتقال, توت العليق, البارغموت. يتوسط العطر مزيج من المجنوليا, جوز الهند, الفلفل. قاعدة العطر مزيج من خشب الصندل, العنبر, المسك. عطر يدوم طويلاً, يناسب الليل والنهار. المراجعات لا توجد مراجعات بعد. منتجات ذات صلة 173 ر. س – 338 ر. س شامل الضريبة عطر نسائي بعبير الأزهار المنعشة. أطلق العطر في العام 2006 يبدأ العطر بمزيج من الورد, صريمة الجدي, يوسفي. يتوسط العطر مزيج من أزهار الياسمين, الفاوانيا, زهرة تياري, الكلامنتين. قاعدة العطر مزيج من المسك, أخشاب الباتشولي, خشب الصندل. عطر يدوم طويلاً, يناسب النهار. 253 ر. س شامل الضريبة عطر نسائي مفعم بالروح شرقية. أطلق في العام 2014. يبدأ العطر بمزيج من البرغموت الفريزيا أوسمانثوس. يتوسط العطر مزيج من زهور الفاواينا الزعفران. قاعدة العطر مزيج الفانيليا البتشول المسك خشب الصندل جوز الهند. عطر يدوم طويلاً, يناسب الليل والنهار. 449 ر. س شامل الضريبة عطر نسائي بعبير الأزهار المنعشة, النوتات الخشبية مع المسك.
أوردت في الكتاب ما ذكر عن البقيع في اللغة و الموقع والتأريخ، فذكرت ما قاله العلامة اللغوي اين منظور صاحب کتاب (لسان العرب] في مادة « بقع » عن معنى البقيع، وما ذكره الامام اللغوي محب الدين الحنفي صاحب كتاب {تاج العروس} في مادة « بقع » عن المعنى نفسه، وأما موقعه فقد جاء له عنوان في الكتاب، مذكور فيه مكانه ومساحته وقربه من المسجد النبوي الشريف من جهته الجنوبية الشرقية و يحيط به صور من جهاته الأربع. أما ما جاء عن البقيع في التاريخ فقد ذكرت نبذة في الكتاب عن تأريخ البقيع القديم، وكيف أنه كان إسمه موجودا في {التوراة}، وقد ورد ذكره في الشعر الجاهلي وكان يطلق عليه اسم جنة البقيع. هدم قبور ائمة البقيع | مركز الإشعاع الإسلامي. احتوى الكتاب على نماذج من الشعر القديم الذي جاء فيه ذكر البقيع في الجاهلية وفي صدر الاسلام و في العصور المتأخرة، بعد مأساة تهدیم القبور الذي أثار الحزن والأسى في قلوب المسلمين وحرك عواطفهم وأشجانهم وحزّ في نفوسهم، فنظم فيه شعراؤهم الشعر العاطفي الجيّاش. وجاء في الكتاب فضل زيارة البقيع وما ورد فيه من أخبار مروية كثيرة عن الرسول (صلی الله عليه وآله وسلم) عن الأئمة المعصومين الأطهار، وعن طريق أهل السنة سيأتي ذكر فضل زيارة البقيع في الصفحة المخصصة له من هذا الكتاب تحت عنوان « ما ورد في فضل زيارة البقيع » وورد في الكتاب ذكر إسم أول من دفن في البقيع من المسلمين وأول من بنى قبّة فيه، ووردت ترجمة مختصرة في الكتاب لبعض من دفن في البقيع من المسلمين مثل: أبناء الرسول و بناته (صلی الله عليه و آله وسلم) وعمّه وعمّاته وزوجاته، وأبناء الأئمة المعصومين وذريتهم الطيبين الطاهرين، وجمع غفير من المسلمين.
ومع ذلك نرى انقسام الناس الى قسمين: ( ابنوا عليهم بينانًا)تخليدا لذكراهم - وهؤلاء الكافرون - بينما نرى المؤمنين - التى انتصرت إرادتهم فيما بعد - يدعون الى بناء المسجد على الكهف ن كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى ، بجوار قبور اولئك الذين رفضوا عبادة غير الله فلو كان بنا المسجد على قبور الصالحين او بجوارها علامة على الشرك ، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين ؟ ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد او رد ؟ اليس ذلك دليلاً على الجواز ، ( قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِدًا). فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحة هذا الاقتراح - بناء المسجد - ومن الثابت ان تقرير القران حجه شرعيه.... تباً لأحفاد اليهـود بما جَنـوا لم يكسـبوا من ذاك إلاّ العارا هتكوا حريـم محمّد فـي آله يا ويلهـم قد خالفـوا الجبارا هَدَموا قبور الصالحين بحقدهم بُعداً لهم قد أغضبوا المختارا اللهم لا تمتنا حتى نرى قباب ومآذن البقيع شامخة ومعانقة للسماء تدور حولها حمائم النور وملائكة الرحمة علي يد القائم المؤمل عجل الله فرجه الشريف.. التعديل الأخير تم بواسطة ertyu; 09-05-2009 الساعة 09:03 AM.
ومع ذلك نرى انقسام الناس إلى قسمين: قسم يقول: ( ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً) (1) تخليداً لذكراهم ـ وهؤلاء هم الكافرون ـ بينما نرى المؤمنين ـ التي انتصرت إرادتهم فيما بعد ـ يدعون إلى بناء مسجد على الكهف، بجوار قبور أُولئك الذين رفضوا عبادة غير الله؛ كي يكون مركزاً لعبادة الله تعالى. فلو كان بناء المسجد على قبور الصالحين أو بجوارها علامة على الشرك، فلماذا صدر هذا الاقتراح من المؤمنين؟! ولماذا ذكر القرآن اقتراحهم دون نقد أو ردّ؟! أليس ذلك دليلاً على الجواز، ( قَالَ الّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتّخِذَنّ عَلَيْهِم مّسْجِداً). (2) فهذا تقرير من القرآن الكريم على صحّة هذا الاقتراح ـ بناء المسجد ـ ومن الثابت أنّ تقرير القرآن حجّة شرعية. إنّ هذا يدلّ على أنّ سيرة المؤمنين الموحّدين في العالم كلّه كانت جارية على البناء على القبور، وكان يُعتبر عندهم نوعاً من التقدير لصاحب القبر، وتبرّكاً به لما له من منزلة عظيمة عند الله، ولذلك بني المسجد وأصبحت قبور أصحاب الكهف مركزاً للتعظيم والاحترام.