آدم - حفلة كازينو لبنان - على بالي - YouTube
بحـث بحث داخلي G o o g l e نتائج البحث رسائل مواضيع بحث متقدم المواضيع الأخيرة » تحميل برنامج mp3 لتشغيل الاغانى الجمعة يناير 25, 2013 3:39 pm من طرف محمد فاروق22 » لعبة Farm Frenzy 3 الأحد أبريل 15, 2012 10:35 am من طرف tara1 » اغنية براجع نفسى لشرين mp3 الخميس يناير 05, 2012 11:50 am من طرف ahmed essam mostafa » شعبان عبد الرحيم. ادم على بالي. اغنية مبروك ياريس. بنفراد تام CD. Q192kbp الأحد ديسمبر 04, 2011 9:50 am من طرف mohammedbasm » كل سنة وانت طيب يا يامحمد يا عبد العزيز السبت أكتوبر 01, 2011 9:58 am من طرف » عيد ميلاد طرنك السبت أكتوبر 01, 2011 9:57 am من طرف » فساتين باللون الاحمر السبت أكتوبر 01, 2011 9:55 am من طرف » مكتبة افلام هارى بوتر 1:6 السبت أكتوبر 01, 2011 9:49 am من طرف » اغنية بحلم معاك _ إسلام mp3 الثلاثاء يوليو 05, 2011 1:04 pm من طرف عضو كول ازرار التصفُّح البوابة الصفحة الرئيسية قائمة الاعضاء البيانات الشخصية س. و.
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد!
Massari) جاي عبالي ضمك وضمك وضمك 🤗🤗😘
والصواب في هذا الباب كله: أن الحكم لا يثبت إلا مع التمكن من العلم ، وأنه لا يقضي ما لم يعلم وجوبه. فقد ثبت في الصحيح: أن من الصحابة من أكل بعد طلوع الفجر في رمضان حتى تبين له الخيط الأبيض من الخيط الأسود ، ولم يأمرهم النبي صلى الله عليه وسلم بالقضاء. ومنهم من كان يمكث جنبا مدة لا يصلي ، ولم يكن يعلم جواز الصلاة بالتيمم ، كأبي ذر وعمر بن الخطاب وعمار لما أجنب ، ولم يأمر النبي صلى الله عليه وسلم أحدا منهم بالقضاء. ولا شك أن خلقا من المسلمين بمكة والبوادي: صاروا يصلون إلى بيت المقدس ، حتى بلغهم النسخ ، ولم يؤمروا بالإعادة. ومثل هذا كثير. وهذا يطابق الأصل الذي عليه السلف والجمهور: أن الله لا يكلف نفسا إلا وسعها ؛ فالوجوب مشروط بالقدرة. والعقوبة لا تكون إلا على ترك مأمور ، أو فعل محظور ، بعد قيام الحجة. " انتهى. من "مجموع الفتاوى" (19/227). وعلى ذلك ؛ فإذا كنت لم تزك السنوات الماضية جهلا بوجوب الزكاة ، أو اتباعا لقول من يقول بعدم الزكاة ، ثم تبين لك أن الصواب تقديرها بنصاب الفضة ، أو بأدنى النصابين: فلا شيء عليك في السنوات السابقة. لا سيما والقول بتقدير نصاب النقود بنصاب "الذهب" فقط ، هو القول الشائع في بلادكم – مصر - ، ويفتي به كثير من علمائها المشهورين ، الذين يرجع الناس إليهم في الفتوى.
تاريخ النشر: الثلاثاء 10 ربيع الأول 1431 هـ - 23-2-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 132456 9342 0 512 السؤال النصاب المقدر في البلد الإسلامي يبنى على الذهب أي 85 غرام في قيمة الذهب، والحاصل أنه يعتبر نصابا مرجعيا للأمة، إذا انعدم الذهب وصار غير متداول على أي أساس يقدر النصاب، أو بصفة أخرى كيف يحسب النصاب بعدم الرجوع إلى الذهب أو الفضة؟ وشكراً.