المؤلف وقف سعد وعبدالعزيز الموسى الناشر نوع الملف PDF تاريخ الملف 1436 التصنيفات أعمال التأسيس إدارة المشاريع الأدلة والنماذج الإدارة والعمل المؤسسي الإعلام والاتصال والعلاقات العامة التخطيط التدريب وبناء القدرات التنسيق والتشبيك والشراكات الجودة والتميز المؤسسي مشاركة تحميل مشاهدة
وأبناء عبدالله الموسى سعد وعبدالعزيز ومحمد -رحمهم الله- كانوا على علاقة محبة مع أبناء المجتمع حاضرة وبادية، ولاسيما مع أهالي تمير الأكارم (مسقط رأسي) منهم من توفاه الله، ومنهم من هو على قيد الحياة. كانوا على تواصل معهم بشكل دائم ومستمر، يحرصون على تبادل الزيارات بينهم سواء في منازلهم بتمير أو بالرياض والصحراء، كانت وجهتهم المفضلة الأولى للاستمتاع بالبراري خصوصاً في موسم الأمطار والربيع في تمير، ويواصل شقيقهم عبدالرحمن وأبناؤهم كافة من بعدهم تعميق هذه المحبة حتى يومنا هذا. أسهم الشيخان سعد وعبدالعزيز الموسى - رحمهما الله - في بناء جامع الديرة بتمير عام 1400 هجرية وغيره من المساجد والأعمال الخيرية. وكان إعمار بيوت الله لدى الشيخين خيارهما الأول في العمل الخيري، فكان لهما بناء وترميم وصيانة الكثير والكثير من المساجد والجوامع في مدن وقرى وهجر المملكة، وإن شاء الله البركة في أبناء وأسر الفقيدين الذين يسيرون على خطى والديهما - رحمهما الله - في عمل الخير وقضاء حوائج الناس ودعم الأعمال الخيرية والمساهمة في بناء وطنهم. صحيفة تواصل الالكترونية. لقد عاش الشيخ سعد مؤمناً قوي الإيمان نقي السريرة نظيف الذمة لطيف المعشر، حسن الصلة بالناس محبوباً من الجميع، يتفانى ويخلص في جميع مجالات الخير.. عندما تقابله أو تتعرف عليه لأول مرة تشعر وكأنك تعرفه لسنين طويلة لرقة مشاعره ولطف جانبه وجم تواضعه.. ولأن المؤمنين شهود الله في أرضه فقد شهد الصلاة عليه والمشاركة في دفنه جموع غفيرة بعد صلاة عصر الخميس السادس والعشرين من صفر 1436هـ، بجامع الملك خالد في أم الحمام بمدينة الرياض.
يذكر أنّه حضر توقيع مذكرة التفاهم من جانب الجامعة وكيل الجامعة للتطوير والجودة الدكتور ناصر القحطاني، وعميد شؤون الطلاب الدكتور مسفر الكبيري، وعميد القبول والتسجيل الدكتور عبدالعزيز الصقر. كما حضر من جانب وقف الموسى الدكتور فهد الدعيلج المدير التنفيذي والأستاذ عبدالمجيد البشر مدير إدارة البرامج والأستاذ أحمد البسام مشرف مشاريع المنح. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وبين الدليل في المقدمة أهداف الدراسة؛ لتحدد واقع الشراكة الحالي بين الشركات والمؤسسات الحالية وسبل تعزيزها ومن هذه المحاور: التعرف على رؤية الجمعيات والشركات لمفهوم المسؤولية المجتمعية. مدى محاولة التنسيق والشراكة بين القطاعين. تقييم كل من القطاعين لفكرة الشراكة. التعرف على أبرز معوقات الشراكة بين القطاعين. طبيعة الشراكات الحالية بينهم وخصائصها. سبل تعزيز الشراكة المقترحة من القطاعين.
68 عدد المناطق والمحافظات التي تم دعمها 784 عدد المشاريع التي تم دعمها 22974356 عدد المستفيدين من المشاريع التي تم دعمها
تاريخ الإضافة: 24/7/2019 ميلادي - 22/11/1440 هجري الزيارات: 2866 وقل جاء الحق وزهق الباطل (بطاقة) أضف تعليقك: إعلام عبر البريد الإلكتروني عند نشر تعليق جديد الاسم البريد الإلكتروني (لن يتم عرضه للزوار) الدولة عنوان التعليق نص التعليق رجاء، اكتب كلمة: تعليق في المربع التالي مرحباً بالضيف
قُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَمَا يُبْدِئُ الْبَاطِلُ وَمَا يُعِيدُ (49) وقوله: ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد) أي: جاء الحق من الله والشرع العظيم ، وذهب الباطل وزهق واضمحل ، كقوله: ( بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه) [ فإذا هو زاهق]) [ الأنبياء: 18] ، ولهذا لما دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد الحرام يوم الفتح ، ووجد تلك الأصنام منصوبة حول الكعبة ، جعل يطعن الصنم بسية قوسه ، ويقرأ: ( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا) ، ( قل جاء الحق وما يبدئ الباطل وما يعيد). رواه البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وحده عند هذه الآية ، كلهم من حديث الثوري ، عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ، عن ابن مسعود ، به. أي: لم يبق للباطل مقالة ولا رياسة ولا كلمة. وزعم قتادة والسدي: أن المراد بالباطل هاهنا إبليس ، إنه لا يخلق أحدا ولا يعيده ، ولا يقدر على ذلك. وهذا وإن كان حقا ولكن ليس هو المراد هاهنا والله أعلم.
وهذا كله يوجب المنع من اتخاذها ويوجب التغيير على صاحبها. إن أصحاب هذه الصور يعذبون يوم القيامة ويقال لهم: أحيوا ما خلقتم; وحسبك! وسيأتي هذا المعنى في [ النمل] إن شاء الله - تعالى -. قوله - تعالى -: وقل جاء الحق أي الإسلام. وقيل: القرآن; قال مجاهد. وقيل: الجهاد. وزهق الباطل قيل الشرك. وقيل الشيطان; قاله مجاهد. والصواب تعميم اللفظ بالغاية الممكنة ، فيكون التفسير جاء الشرع بجميع ما انطوى فيه. وزهق الباطل: بطل الباطل. ومن هذا زهوق النفس وهو بطلانها. يقال زهقت نفسه تزهق زهوقا ، وأزهقتها. إن الباطل كان زهوقا أي لا بقاء له والحق الذي يثبت.
مَن كان مِنّا ذا عِلمٍ فلْيَنْشُرْه، ومَن كان ذا مالٍ فلْيُنفِقْ مِنه، ومَن كان ذا جاهٍ فلْيَبذُلْه، ومَكاتِبُ الدَّعوةِ وجَمعيّاتُ القُرآنِ مفَتَّحةٌ أبوابُها واضِحةٌ أهدافُها، وإذا لم ندعَمْها ونشُدَّ مِن أزرِها، فأين سَيَنالُ كَثيرٌ مِنّا فضلَ الدَّعوةِ إلى اللهِ وتَبليغِ دينِهِ الحَقِّ، ومَتى سَيُحَصِّلُ أجرَ تَعليمِ القُرآنِ ويَتَقَلَّدُ وِسامَ الخَيريّة؟! فلْنتَعاوَنْ عَلى الأمرِ بِالمَعروفِ والنَّهيِ عَنِ المنكَرِ وإقامةِ شَرعِ اللهِ، ولْيَحمِلْ بَعضُنا بَعضًا؛ فلَعَّل اللهَ أن يَرحَمَنا بِذَلِكَ ويَنصُرَنا كَما وعَدَنا، حَيثُ قالَ - وهوَ لا يُخلِفُ الميعادَ -: { وَالمُؤمِنُونَ وَالمُؤمِنَاتُ بَعضُهُم أَولِيَاءُ بَعضٍ يَأمُرُونَ بِالمَعرُوفِ وَيَنهَونَ عَنِ المُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاَةَ وَيُؤتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ أُولَئِكَ سَيَرحَمُهُمُ اللهُ إِنَّ اللهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ} [التوبة: 71].
المصدر: ألقيت بتاريخ: 4 /11 /1430هـ مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 6/11/2009 ميلادي - 19/11/1430 هجري الزيارات: 23062 أمَّا بَعدُ: فأوصيكُم - أيُّها النّاسُ - ونفسي بِتَقوى اللهِ - عَزَّ وجلَّ. { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ} [التوبة: 119].