الحيوانات التي تلد والتي تبيض - YouTube
حيوانات تبيض وترضع صغارها هناك صفات مشتركة بين الحيوانات والطيور.. فتجد: الطائر الذي... لا يطير والحيوان الذي... يطير وتجد الطائر الذي... يغوص والحيوان الذي... لا يشرب وتجد.. الطائر الذي... يبيض والحيوان الذي... يبيض... نعم يبيض... ويرضع ايضاً... وسوف ابين لكم أنواع الحيوانات التي تبيض.. هناك ثلاثة أنواع من الحيوانات تتكاثر عن طريق وضع البيض وترضع صغارها وهي: الحيوان الأول [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] الأسم العربي: منقار البطه (البلاتبوس) الأسم الإنجليزي: duckbill platypus الإسم العلمي: Ornithorhynchus anatinus الطول: يصل إلى 65. 5 سم – الذكر اكبر من الأنثى الوزن: مابين 1. 2 إلى 1. 6 كجم [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] يعتبر حيوان البلاتبوس من الحيوانات النادرة في شرق والجنوب الشرقي لقارة إستراليا، حيث له منقار يشبه البط والخالي من الأسنان [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] من الحيوانات "الوحيدة المسلك" أي تقوم بوضع بيض بعد عملية التلقيح في دهليز بالقرب من الأنهر أو البحيرات الحلوه التي تعيش حوله [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] وهي لا تحضن البيض بل تتركة في تلك الحفرة وتقوم بحمايته من حين لآخر.
كيف نعرف الحيوانات التي تبيض والتي تلد - YouTube
أحد أهم الخصائص المميزة للثدييات هي أنها تلد صغاراً وترضعها الحليب من الغدد الثديية ، وجميع الثدييات ذات دم حار بمعنى أنها تمتلك آليات لتنظيم درجة حرارة الجسم الداخلية ، وليس من الصعب تمييز الثدييات عن الأشكال الأخرى للحيوانات لأنها تشكل نسبة كبيرة من الحيوانات التي يتفاعل معها البشر ، والبشر أيضا من الثدييات مثلها مثل الفيلة والأسود والجاموس والقطط والكلاب والأغنام والماعز والعديد من الحيوانات الأخرى. ولكن من بين أنواع الثدييات هناك نوع لا يلد وإنما يضع البيض ، وهما اثنان فقط على هذا الكوكب: خلد الماء ذو منقار البط والثاني القنفذ آكل النمل قصير الأنف المعروف باسم الإيكيدنا. ما هي مجموعة الثدييات البيوضة (الثدييات الأولية) ؟ هي الثدييات التي تضع البيض ، ولا يوجد منها سوى نوعين معروفين ، وقد تم العثور على كلا النوعين في غينيا الجديدة وأستراليا وتسمانيا ، وعلى الرغم من أنها تصنف على أنها ثدييات ، إلا أنها تظهر خصائصا مشتركة مع الحيوانات غير الثديية ، فلديهم درجة حرارة أقل في الجسم مقارنة بالثدييات العادية وهذه الخاصية أقرب للزواحف ، وهذه الحيوانات لديها فتحة واحدة لتمرير كل من النفايات والفضلات ووضع البيض.
خلد الماء ذو منقار البط إن خلد الماء الذي يشبه البط في منقاره ( Ornithorhynchus anatinus) هو حيوان ثدي يضع البيض ، وأماكن تواجده في تسمانيا والمناطق المجاورة في شرق أستراليا ، حيث تحفر أنثى خلد الماء حفرة في الأرض وتضع بيضها ، وقد تم العثور على معظم هذه الحيوانات قي البيئات المائية القريبة ، وبمجرد أن يفقس البيض يتم إدخال الصغار إلى الماء حيث تتغذى على الحشرات واليرقات والكائنات الحية الدقيقة بعدما تقوم الأم بإرضاعها لفترة ، ويقوم دور خلد الماء الذكر في حماية الأنثى والمولود الجديد بإطلاق إنذارات وتكون قوية حتى أنها قادرة على قتل أي من يتعرضهم أو يهددهم.
فكما هو معروف على المتنبي بطموحاته العالية انتقل الى مصر مؤملا ان يجد عند كافور ما لم يجده عند سيف الدولة اذ كانت طموحاته عالية جدا. جلس عند كافور حوالي 4 سنوات. حيث كان كافور داهية وأديب بارع وعارف مقصد وهدف المتنبي من مناصب واموال. فلم يرد ان يطرد المتنبي خوفا من شتمه وان يهجوه في شعره وينفضح. قصيدة هجاء كافور الإخشيدي - أبو الطيب المتنبي - عيد بأية حال عدت يا عيد - مع شرح معاني الأبيات - YouTube. وبذلك جعله يتأرجح بين الامل واليأس. الى ان يئس فقام المتنبي بكتابة قصيدة يهجو بيها كافور وفر من مصر بعد ذلك. رغم ان كافور لم يكن يستحق ذلك فقد كان سياسيا محنكا, حكيما و كريما كما يصفه كبار المؤرخين. الا انه كان معروفا بشعر وهجاء المتنبي فقط. اذ كان المتنبي في ذلك الوقت بمثابة الاعلام الذي يبث الاخبار فجعل بذلك صورة سيئة لكافور.
واقعاً لا (قيمة) لكافور في التاريخ سوى ما خلّفه المتنبي من هجاء له، وباتت مشكلته أشدّ، إذ حتى المدائح التي كان قد قالها الشاعر فيه كانت عرضهً لقراءات ترى في المديح وجهاً آخر مفصحاً عن هجاء باطنٍ. هجاء المتنبي لكافور وأبيات شعر تحقير وسب بالفصحى - موقع خبير. وهذه الأبيات الثلاثة المختارة هنا، كـ(قصيدة ضمنية)، مكتملة المعاني بموضوع واحد، هي تأكيد نصيّ من أبي الطيب على نيّة الهجاء حتى من خلال المديح. تبدو الأبيات كما لو أنها تريد قول ما معناه أنّ رغبة الشاعر هي استخدام المديح وسيلةً للهجاء، لكن ما يحبط هذه الرغبة، بموجب النص، هو تفادي فضول الناس لفضح الهجاء إذا ما كان باطنا لمديح، وإلا فإن المتنبي يعبر، بهذه القصيدة، عبر هذه الأبيات والأبيات السبعة الأخرى، عن ثقته بعدم قدرة كافور على التمييز ما بين الذمِّ والثناء. قسوة في الانفعال تجد صداها في التعبير القاسي عنها هي ما تجعل من هذه القصيدة متوحشة في بلوغها مرادها؛ تبشيع، وتسخيف، وتحقير المهجوّ. إنها نتاج لانفعال ساخن، وهذا ما جعل أبا الطيب، بنصّه هذا، متخفِّفاً، بأكثر من موضع، من قيود رصانة التعبير وكوابحه إلى حد الاندفاع نحو كلام مباشر، غاضب ومتهوّر ومهتاج، في بعض أبيات القصيدة، مستسلماً لتلقائية الافصاح عما يعتمل في دواخله من مشاعر الحيف والتعسف وسوء الطالع ومن نكد الدنيا على الحر إذ يرى عدوّاً ليس من صداقته بدّ، وكان هذا تعبيراً من المتنبي نفسه (بشيء من التعديل الذي يقتضيه السياق) وكان ضد المهجوِّ نفسه، إنما بقصيدة أخرى.
ولولا فضول الناس أُريكَ الرِضا لَو أَخفَتِ النَفسُ خافِيا، وَما أَنا عَن نَفسي، وَلا عَنكَ راضِيا. أَمَيناً، وَإِخلافاً، وَغَدراً، وَخِسَّةً، وَجُبناً.. أَشَخصاً لُحتَ لي، أَم مَخازِيا. وَلَولا فُضولُ الناسِ جِئتُكَ مادِحاً بِما كُنتُ في سِرّي بِهِ لَكَ هاجِيا. المتنبي كان أبو الفتح عثمان، المعروف بابن جني، يقرأ على المتنبي بائيته في مديح كافور حين استوقفه فجأةً بيت أبي الطيب الذي يقول فيه: وما طربي، لما رأيتكَ، بدعةً. لقد كنتُ أرجو أن أراكَ، فأطرب. كان ابن جني حينها بصدد دراسة وجمع ديوان المتنبي وشرحه. إنه الأشد افتتاناً وذكراً للمتنبي وشعره، كان يصفه بـ"شاعرنا"، وكان يقول عنه: "حدّثنا، وماعرفته إلا صادقاً". فكان يقرأ على الشاعر قصائده، ويعود إليه مستفسراً حيثما اقتضى الاستفسار. " رغبة الشاعر هي استخدام المديح وسيلةً للهجاء " استوقف ذلك البيتُ ابنَ جني، فالتفت إلى الشاعر متسائلاً: "أجعلتَ الرجلَ أبا زنة؟"، أي قرداً، بحيث كان يطربك. ولم يجد المتنبي ما يردّ به على صديقه العالم الأوثق سوى أن يضحك، ويدير بوجهه عنه. يفهم العالِمُ الضحكَ على أنه علامة موافقة. يقول ابن جني في (الفسر): "وهذا البيت، وإن كان ظاهره مديحاً، فإنه إلى الهُزء أقرب".
وكان كافور -إضافةً إلى ما اشتهر به مِن شجاعة وعدْل وشَهامة- رجُلاً حليمًا ، فحينما هجاه المتنبي كان في إمْكانه وهو يحكُم مصر والحجاز إذ ذاك -وله الكثيرُ مِن الأعوان والأتْباع والجواسيس- أن يُرسِل في أثره مَن يأتي به أو يقتله حيثما وجدَه، ولكنَّه لم يفعل شيئًا مِن ذلك!