تفسير: (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفًا) ♦ الآية: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: طه (105). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ ﴾ سألوا النبي صلى الله عليه وسلم كيف تكون الجبال يوم القيامة؟ ﴿ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾ يصيرها كالهباء المنثور حتى تستوي مع الأرض. تفسير: (ويسألونك عن الجبال فقل ينسفها ربي نسفا). ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": قوله: ﴿ وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا ﴾، قال ابن عباس سأل رجل من ثقيف رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كيف تكون الجبال يوم القيامة؟ فأنزل الله هذه الآية، والنسف: هو القلع؛ يعني: يقلعها من أصلها، ويجعلها هباءً منثورًا. تفسير القرآن الكريم
فتأملوا معي هذه الدقة اللغوية الفائقة... ففي كل حرف وفي كل كلمة هناك معجزة تتجلى بشكل رائع تأتي اليوم لتقول إن هذا الكتاب لا يمكن أن يكون من عند بشر، وهو كلام القائل: ( قُلْ أَنْزَلَهُ الَّذِي يَعْلَمُ السِّرَّ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِنَّهُ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا) [الفرقان: 6]. ــــــــــــ بقلم عبد الدائم الكحيل
05-11-2021, 05:07 PM المشاركه # 55 مدري وش تكتب مشتت وغير مقنع ولا يوجد أي ترابط او بدايه موضوع او نهايه موضوع كلامك هذرة فقط 05-11-2021, 05:17 PM المشاركه # 56 تاريخ التسجيل: Nov 2015 المشاركات: 13, 433 بعد مراجعة لعدد من الآيات الكريمة التي ورد فيها ذكر الجبال يتضح للمسلم أن الآيات متعاضدة في حقيقة الجبال ولا تناقض فيها 1- تتدمرالجبال بالصيحة وتدك دكا دكا. وثبت علميا أن الصوت القوي يدمر الجمادات ويجعلها هشة. 2- تصبح الجبال كالقطن المنفوش 3- تسير الجبال كسير السحاب لأنها أصبحت كالقطن. روائع الإعجاز البلاغي 1. والأرض كلها تبدل غير الأرض وربما ترجع متلاصقة كما أثبت العلماء أن القارات كانت متلاصقة ويبعث الناس للمحشر والله أعلم 05-11-2021, 08:00 PM المشاركه # 57 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مدير شركة مدري وش تكتب مشتت وغير مقنع ولا يوجد أي ترابط او بدايه موضوع او نهايه موضوع كلامك هذرة فقط.. أعتذر لك أخي ، لعل علو العبارة في الموضوع يفوق فهمك ولم يتحمله عقلك ، ملخص الموضوع: أن من يجزم بأن هذه الآية لا تدل إلا على دوران الأرض فقد أخطأ. 16-02-2022, 05:55 PM المشاركه # 58 المشاركات: 2, 811.
وقوله: { يَوْمَئِذٍ لا تَنْفَعُ الشَّفَاعَةُ إِلا مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَنُ وَرَضِيَ لَهُ قَوْلا} أي: لا يشفع أحد عنده من الخلق، إلا إذا أذن في الشفاعة ولا يأذن إلا لمن رضي قوله، أي: شفاعته، من الأنبياء والمرسلين، وعباده المقربين، فيمن ارتضى قوله وعمله، وهو المؤمن المخلص، فإذا اختل واحد من هذه الأمور، فلا سبيل لأحد إلى شفاعة من أحد. وينقسم الناس في ذلك الموقف قسمين: ظالمين بكفرهم وشرهم، فهؤلاء لا ينالهم إلا الخيبة والحرمان، والعذاب الأليم في جهنم، وسخط الديان. والقسم الثاني: من آمن الإيمان المأمور به، وعمل صالحا من واجب ومسنون { فَلا يَخَافُ ظُلْمًا} أي: زيادة في سيئاته { وَلا هَضْمًا} أي: نقصا من حسناته، بل تغفر ذنوبه، وتطهر عيوبه، وتضاعف حسناته، { وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} #أبو_الهيثم #مع_القرآن 1 0 3, 940
بينما أبواب الجنة فهي مفتوحة بشكل دائم قال تعالى: ( مفتحة لهم الأبواب) ولذلك تطلبت واو الحال لتصف لنا حال الجنة وأبوابها المفتحة، تأملوا هذه الدقة على مستوى الحرف.. فسبحان الله! { فَقُـلْ يَنسِفُهَـا رَبّي نَسْفـاً * فَيَذَرُهَـا قَاعـاً صَفْصَفـاً } - هوامير البورصة السعودية. ولم يجعل له عوجاً عندما وصف الله حال الجبال يوم القيامة قال: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا (105) فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا (106) لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا) [طه: 105-107]. استخدم هنا ( لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا) وهذا أمر منطقي، فبعد أن يدمر الله تعالى الجبال ويجعلها مستوية لا يمكن أن نرى فيها أي عوج أو ارتفاعات أو وديان... ولكن عندما وصف الله كتابه الكريم تغيرت الصيغة ليقول: ( الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَلْ لَهُ عِوَجًا) [الكهف: 1]، وهنا نلاحظ أن الله تعالى لم يقل (فيه عوجاً) بل قال: (له عوجاً) ليدلنا على أن هذا القرآن لا يمكن أن يكون فيه عوج بذاته، وكذلك لا يتطرق إليه العوج من خارجه (من خلال التحريف). فهو سليم من العوج في الماضي وفي المستقبل ولا يمكن أن يحدث له هذا العوج بتحريف أو تبديل أو تغيير.. فاستخدم كلمة ( له) وهي أقوى بكثير من كلمة (فيه).. فسبحان الله!
لغة القرآن أعجزت بلغاء العرب وفصحاءهم... وها هي اليوم تتجلى من خلال الإعجاز البلاغي لتشهد على أن منزل القرآن هو الله، ولا يمكن لبشر أن يأتي بمثل هذه اللغة الرائعة.... في عصرنا الحاضر اعتقد البعض أن عصر الإعجاز البلاغي قد انتهى، ولا يمكن أن تظهر معجزات بلاغية جديدة، لأن العصر الحديث هو عصر العلم والتكنولوجيا.. فلابد أن تكون معجزة القرآن علمية لتتحدى علماء العصر بما برعوا فيه من فلك وطب ونفس وهندسة... ولكن الذي يتأمل كتاب الله تعالى يرى فيه بحراً زاخراً بالعجائب البلاغية التي تشهد على إعجازه وعدم قدرة البشر أن يأتوا بمثله. ولذلك دعونا نعيش من خلال هذه السلسلة مع بعض الحقائق اللغوية وكيف تتجلى في القرآن الكريم، مما كشفه علماؤنا قديماً وحديثاً.. وقد قمتُ بتبسيط هذه الحقائق لتكون قريبة من القلوب والعقول. زوجة وامرأة في قصة سيدنا زكريا عندما خاطبه ربه مبشراً إياه بالولد استخدم كلمة ( امرأة) قال تعالى على لسان زكريا عليه السلام: ( قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا) [مريم: 8]. فالمرأة هنا لا تنجب، ولكن وبعدما رزق بسيدنا يحيى... هل استخدم كلمة (امرأة) أم كلمة أخرى؟ قال تعالى: ( فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَوَهَبْنَا لَهُ يَحْيَى وَأَصْلَحْنَا لَهُ زَوْجَهُ) [الأنبياء:90]، في هذه الحالة وبعدما رزق بالولد وحقق مفهوم الزواج وغايته.. استعمل القرآن كلمة ( زَوْجَهُ) لأن الزوجة تعني الأسرة والتكاثر والأولاد... هذه الدقة لا يمكن أن تأتي بالمصادفة أو من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم.. بل هي تشهد على صدق هذا الكتاب العظيم.
18356 - حَدَّثَني مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصم, قَالَ: ثنا عيسَى; وَحَدَّثَني الْحَارث, قَالَ: ثنا الْحَسَن, قَالَ: ثنا وَرْقَاء, جَميعًا عَنْ ابْن أَبي نَجيح, عَنْ مُجَاهد, قَوْله: { صَفْصَفًا} قَالَ: مُسْتَويًا. * - حَدَّثَنَا الْقَاسم, قَالَ: ثنا الْحُسَيْن, قَالَ: ثني حَجَّاج, عَنْ ابْن جُرَيْج, عَنْ مُجَاهد, مثْله. قَالَ أَبُو جَعْفَر: وَكَانَ بَعْض أَهْل الْعلْم بلُغَات الْعَرَب منْ أَهْل الْكُوفَة يَقُول: الْقَاع: مُسْتَنْقَع الْمَاء, وَالصَّفْصَف: الَّذي لَا نَبَات فيه. '
بانتظار ردودكم ونقاشكم مشكورة نور على الطرح و يعطيكي العافية في انتظار اراء الصبايا الحلوين مشكوره ياقلبي ((بس يقول اذا خاطبك الجاهلون فقل سلاما)) احسن حل بان نجهل السفهاء لان مهما قلنا وتكلمنا ونصحنا لم يسمعوا لنا بل يسمعوا لعقولهم الرديئه وكثرت الحوار معهم لم ينفع الا مارحم ربي ويعطيك الف عافيه ياعمري ع الموضوع الرائع وقيم اعذريني ع لاطاله فديتكم نارنور و ندى لا شكر على واجب
06-10-2009, 02:13 AM رد: اذا خاطبك السفيه............. غاليتي بتقدري تقنعي مليون شخص حكيم وما بتقدري تقنعي واحد جاهل والأحسن انو ما تواصلي معاه الكلام لانو بس حيزيد تشتبت في رائيه الخطأ اذا خاطبك السفيه فخير من اجابته السكوت والسكوت في مواقف مثل دي يعتبر من الذهب مشكورة على الموضوع الرائع __________________ شكرا لكِ يُونا.
كاتب الموضوع رسالة اح'ـلى بنوتهـ ♥ كِبَآرَ ـآلشَخِصْيَآتَ ♥ موضوع: اذا خاطبك السفيه الإثنين 19 أبريل - 18:36 اذا خاطبك (( السفيه)) فلا تجبــه فخير من اجابته السكوت هيهاتَ إني كالمَنونِ أفاجي *** إنْ كان داخلكَ الغرورُ فإنه ما انفكّ في البُسطاءِ والسُّذاجِ *** حاولتَ أن تهتاجني عن مربضي لتنالَ ذكراً ، خِبْتَ يا ذا الرّاجي *** عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي إذ ليس من خُلقي افتراسُ نِعاجِ *** قد كنتُ أزهدُ في الهِجا لو لم يكنْ لك يا مريضَ العُجبِ خيرَ علاجِ.
»🥀🌿 11-18-2012, 02:50 PM # 8 شرفني مروركم
هيهاتَ إني كالمَنونِ أفاجي إنْ كان داخلكَ الغرورُ فإنه ما انفكّ في البُسطاءِ والسُّذاجِ حاولتَ أن تهتاجني عن مربضي لتنالَ ذكراً ، خِبْتَ يا ذا الرّاجي عارٌ إذا أنشبتُ فيك مَخالبي إذ ليس من خُلقي افتراسُ نِعاجِ قد كنتُ أزهدُ في الهِجا لو لم يكنْ لك يا مريضَ العُجبِ خيرَ علاجِ.
;) 18 باختصار شديد السفية يسفة وبيموت من القهر 19 موب أنا كتب: مرورك الاجمـــــــــــــــــــل 20 أكره ان اكون لـه مجيبآ! :) 21 موضوع جميل طبعا الصمت افضل حل للسفيه... ((و اذا خاطبك السفهاء ..... فقولو سلاما)). حسبي الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرش العظيم, 22 فراولة@ كتب: فلا نجرح ولا نعامل بالمثل انا عن نفسي احاول ان اتمالك نفسي سيدتي كلامك صحيح وعين الصواب. فتلك الاشخاص بداخلة حقد يحاولو جاهدين اطفاء الشموع التي تضي دروب الناجحين الفكر والثقافة »