تهتم CSSW بجانب التنمية المجتمعية في مجال البنى التحتية لعدد من المرافق العامة والخاصة والتي تخدم مجالات تنموية في المجتمع مثل مجال التعليم والصحة والمياه والتأهيل والتدريب. كما تسهم CSSW بالرعاية الاجتماعية ضمن المجتمع اليمني في الريف والمدن اليمنية وتقدم CSSW الرعاية للأسر الفقيرة والمحتاجين من خلال المشاريع الموسمية وغير الموسمية التي يتم تنفيذها طوال العام بالإضافة الى تمكينهم اقتصاديا والتركيز أيضا على شريحة الاسر الأشد فقرا والارامل والحالات المرضية المزمنة في المجتمع. أهداف الرعاية المجتمعية: 1. الحد من نسبة الفقر في اليمن وتقليل نسبة البطالة من خلال القروض للمشاريع الصغيرة. 2. تمكين الاسر الفقيرة اقتصاديا من خلال التدريب والتأهيل في الحرف والمهن. 3. تقديم المساعدات الدورية والكفالات للأسر الأشد ضعفا والتي لا عائل لها. أهداف التنمية المجتمعية: 1. وزيرة التخطيط تستقبل ممثلي الجامعات والطلاب المشاركين في مبادرة شباب من أجل التنمية. إنجاز المشاريع الإنشائية في مجالات (الصحة – التعليم – التأهيل – الزراعية.. وغيرها)المختلفة بعد عمل الدراسات اللازمة. 2. تأهيل البنى التحتية في عدة مجالات تنموية. 3. خدمة المجتمع وإحداث تنمية مستدامة وإيجاد بنى تحتية تساعد في حل المشاكل التي يعاني منها المجتمع اليمني صحيا وتعليميا وخدمات وغيرها.
- دعم أولويات المملكة في مجالات التنمية الرئيسية - تطوير سوق العمل عبر القطاعين الحكومة والخاص - ستكون متاحة للمواطنين والمقيمين في المملكة بمختلف مهاراتهم وخبراتهم أطلقت جامعة الملك عبدالله للعلوم والتقنية (كاوست) مبادرة التعلم المستمر (LLI)، وهي سلسلة من الدورات التدريبية التعليمية العملية المصممة لدعم أولويات المملكة العربية السعودية في مجالات التنمية الرئيسية، وتطوير سوق العمل عبر القطاعين الحكومة والخاص. دورة تدريبية حول ’هياكل السلامة والصحة المهنية والتفتيش في مجال العمل‘. وتأتي المبادرة بصورة دورات مصغرة، تقدمها خبرات عالمية من كاوست في مجالات مثل الأمن السيبراني والأمن الغذائي، وتقنية أشباه الموصلات، وستكون هذه الدورات متاحة للمواطنين والمقيمين في المملكة بمختلف مهاراتهم وخبراتهم، من خريجين جدد إلى المتخصصين في الأعمال والمديرين التنفيذيين في الشركات. وستركز الدورات الافتتاحية على موضوع الذكاء الاصطناعي (AI)، وستكون موجهة لأولئك الذين لديهم مهارات في البرمجة والتشفير الأساسية والمهتمين بتطوير معرفتهم في مجال الذكاء الاصطناعي، فيما سيشمل الفصل الأول انطلاق معسكر التدريب على تقنية تعليم الآلة، في الفترة من 10 إلى 12 مايو 2022 في الرياض. سيتعلم المشاركون في هذه الدورة على المفاهيم الأساسية في تقنية تعليم الآلة والشبكات العصبية العميقة، وسيكتسبون المهارات اللازمة في مجالات مثل هندسة الشبكات والتحليل التصويري للبيانات، وستختتم الدورة بتقديم مشروع شامل في تقنية تعليم الآلة باستخدام أدوات مثل (Scikit-Learn) و (PyTorch)، كما سيتم إضافة دورات إضافية في الذكاء الاصطناعي وموضوعات أخرى في تواريخ لاحقة في كاوست ومواقع مختلفة في جميع أنحاء المملكة.
فماذا ننتظر من أستاذ متعاقد يخاف من التلميذ؟، ويخاف من المدير، ويخاف من المفتش ويخاف من الشارع، ماذا سيقدم هذا الأستاذ المغلوب على أمره بسبب السياسات التي أظهرت فشلها فيما سبق؟ لماذا كان التعليم متقدما في المغرب في السنوات الفارطة قبل 2000؟. إن هذه الحالات التي يوجد فيها المغرب لا تسجل إلا في الدول التي تنتشر فيها الحروب والكوارث الطبيعية أو أنها تعرف حالة نزوح وغياب للأمن والاستقرار، كما أن هناك ارتفاع في نسبة الفقر كما جاء في التقرير، لدرجة أنه اعتبر أن المواطن المغربي يعيش مستوى عيش المواطن الفرنسي سنة 1950، بالإضافة إلى تردي الوضع الصحي وارتفاع نسبة البطالة إلى أعلى مستوى، كما أفادت المندوبية السامية للتخطيط بأن معدل البطالة انتقل من 9. 1 إلى 9. 3 في المائة عن المستوى الوطني في الفصل الثاني من سنة 2016 والفصل الثاني من سنة 2017, خصوصا في صفوف الشباب وخاصة في السنوات الأخيرة، وهذا ما جاء في بعض التقارير الدولية والوطنية.
مشاريع ومخرجات الرعاية الاجتماعية: 1. مشاريع الخير الرمضانية ( موائد إفطار الصائم ــ توزيع المواد الغذائية الجافة ــ توزيع الوجبات المطبوخة ــ توزيع التمور واللحوم ــ إفطار المسافر وشرطي المرور والنجدة). 2. مشروع توزيع لحوم الاضاحي. 3. مشروع كفالة الاسر الفقيرة والمعاقين وكبار السن. 4. مشروع شبكة الأمان وسبل العيش. 5. صرف الصدقات النقدية والعينية للأسر المحتاجة وعابري السبيل. 6. مشروع توزيع كسوة العيدين. 7. مشروع توزيع كسوة الشتاء. 8. مشروع كفالة طلاب العلم. 9. مشروع الحقيبة المدرسية. 10. مشروع رعاية مرضى الفشل الكلوي والسرطان. 11. مشروع كفالة ذوي الأمراض المزمنة. مشاريع ومخرجات التنمية المجتمعية: - مدارس عامة حكومية. - مراكز تأهيل وتدريب للشباب. - مجمعات أيتام يشمل السكن والمدرسة والمسجد ومرافق ملحقة. - مراكز صحية ووحدات صحية. - منازل للفقراء متنوعة. - آبار ارتوازية ويدويه مع ملحقاتها من مضخات وشبكات وخزانات مياه. - خزانات مياه خرسانية وحجرية متنوعه الأحجام. - معاهد تأهيل. - مراكز تأهيل نسوية.
فهذه الرواية تتفق مع ظاهر النص القرآني، ومع الحديث الذي رواه الإمام أحمد وأخرجه مسلم في صحيحه. من أنه كانت هناك علامة بين الرسول صلى الله عليه وسلم وربه هي:(إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ) فلما كان الفتح عرف أن قد قرب لقاؤه لربه، فناجى فاطمة رضي الله عنها بما روته عنها أم سلمة رضي الله عنها. ونخلص من هذا كله إلى المدلول الثابت والتوجيه الدائم الذي جاءت به هذه السورة الصغيرة… فإلى أي مرتقى يشير هذا النص القصير: ( إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ ١ وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجٗا٢ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢا ٣) في مطلع الآية الأولى من السورة إيحاء معين لإنشاء تصور خاص، عن حقيقة ما يجري في هذا الكون من أحداث، وما يقع في هذه الحياة من حوادث. وعن دور الرسول صلى الله عليه وسلم ودور المؤمنين في هذه الدعوة. متى ولدت فاطمة رضي الله عنها. وحدّهم الذي ينتهون إليه في هذا الأمر… هذا الإيحاء يتمثَّل في قوله تعالى: (إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ …) فهو نصر الله يجيء به الله، في الوقت الذي يقدره، في الصورة التي يريدها. للغاية التي يرسمها. وليس للنبي ولا لأصحابه من أمره شيء، وليس لهم في هذا النصر يد، وليس لأشخاصهم فيه كسب، وليس لذواتهم منه نصيب، وليس لنفوسهم منه حظ!
إنَّ الأسرة إذا عمِلت بأمر دينها، فإن ذلك سيعود بالنفع عليها من حُسن عشرة، وبعد أن فهِمت دينها وما لها وما عليها، ثم يعود بالنفع على البنات، من حسن تعهُّد وتربية، وتعليمهنَّ لدينهنَّ، وكل ذلك نتيجة حسن العشرة بين الزوجين. [1] الزحيلي، وهبة بن مصطفى (1418هـ)، التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج. د. ط، دمشق: دار الفكر المعاصر. [2] الدمشقي، إسماعيل بن عمر (1420هـ)؛ تفسير القرآن العظيم، ط2، دار طيبة للنشر والتوزيع، تحقيق: سامي بن محمد سلامة. [3] النيسابوري، مسلم بن الحجاج أبو الحسن القشيري (د. ت)؛ المسند الصحيح المختصر بنقل العدل عن العدل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، د. ط، بيروت: دار إحياء التراث العربي، تحقيق: محمد فؤاد عبد الباقي. [4] الذهبي، محمد بن أحمد (1427هـ)؛ سير أعلام النبلاء، د. زوج فاطمة رضي الله عنها. ط القاهرة: دار الحديث. [5] الذهبي، محمد بن أحمد (1427هـ)؛ سير أعلام النبلاء، د. ط القاهرة: دار الحديث. [6] ابن ماجه، أبو عبد الله محمد (1430هـ)؛ سنن ابن ماجه، ط1، دار الرسالة العالمية، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللطيف حرز الله. [7] ابن ماجه، أبو عبد الله محمد (1430هـ)؛ سنن ابن ماجه، ط1، دار الرسالة العالمية، تحقيق: شعيب الأرنؤوط - عادل مرشد - محمَّد كامل قره بللي - عَبد اللّطيف حرز الله.
ويروي ابن حجر العسقلاني في شرحه لهذا الحديث فائدة قد زادها أبو هريرة، رضي الله عنه، في هذه القصة، إذ أضاف مع الذكر المأثور دعاء آخر، ولفظه عند الطبري: " جاءت فاطمة إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - تسأله خادما فقال ألا أدلك على ما هو خير من خادم تسبحين فذكره وزاد " وتقولين: "اللهم رب السماوات السبع ورب العرش العظيم، ربنا ورب كل شيء منزل التوراة والإنجيل والزبور والفرقان أعوذ بك من شر كل ذي شر ومن شر كل دابة أنت آخذ بناصيتها، أنت الأول فليس قبلك شيء، وأنت الآخر فليس بعدك شيء وأنت الظاهر فليس فوقك شيء، وأنت الباطن فليس دونك شيء اقض عني الدين وأغنني من الفقر". إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" مصراوي الإسلامي "
( إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ ١ وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجٗا ٢ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢا ٣) سورة النصر مدنية، وآياتها ثلاث. هذه السورة الصغيرة، كما تحمل البشرى لرسول الله صلى الله عليه وسلم بنصر الله والفتح ودخول الناس في دين الله أفواجًا، وكما توجهه صلى الله عليه وسلم حين يتحقق نصر الله وفتحه واجتماع الناس على دينه إلى التوجُّه إلى ربه بالتسبيح والحمد والاستغفار، وكما تحمل إلى الرسول صلى الله عليه وسلم البشرى والتوجيه… فإنها تكشف في الوقت ذاته عن طبيعة هذه العقيدة وحقيقة هذا المنهج، ومدى ما يريد أن يبلغ بالبشرية من الرفعة والكرامة والتجرُّد والخلوص والانطلاق والتحرر… هذه القمة السامقة الوضيئة، التي لم تبلغها البشرية قط إلا في ظل الإسلام، ولا يمكن أن تبلغها إلا وهي تلبي هذا الهدف العلويَّ الكريم. وقد وردت روايات عدة عن نزول هذه السورة نختار منها رواية الإمام أحمد: حدثنا محمد بن أبي عدي، عن داود، عن الشعبي، عن مسروق، قال: قالت عائشة: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكثر في آخر أمره من قوله: "سبحان الله وبحمده، أستغفر الله وأتوب إليه" قال: "إن ربي كان أخبرني أني سأرى علامة في أمتي، وأمرني إذا رأيتها أن أسبح بحمده وأستغفره إنه كان توابًا" فقد رأيتها… (إِذَا جَآءَ نَصۡرُ ٱللَّهِ وَٱلۡفَتۡحُ ١ وَرَأَيۡتَ ٱلنَّاسَ يَدۡخُلُونَ فِي دِينِ ٱللَّهِ أَفۡوَاجٗا ٢ فَسَبِّحۡ بِحَمۡدِ رَبِّكَ وَٱسۡتَغۡفِرۡهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابَۢا ٣) رواه مسلم.
فالزواج في حقيقته عبارة عن شركة بين رجل وامرأة، من أجل بناء الجيل الصالح الذي يعبُد ربَّه، ويبني ويعمِّر الحياة، فأصل الزواج في الإسلام هو حلول المودة والألفة والإيثار بين اثنين، ومن أجل دوام العشرة بينهما جعل الله تعالى لكلٍّ مِن الرجل والمرأة حقوقًا لدى الآخر يجب القيام بها؛ قال تعالى: ﴿ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا ﴾ [النساء: 19]. في هذه الآية أَمَر الله تعالى الرِّجال عمومًا والأزواجَ خصوصًا بِحُسْن معاشرةِ النساء، والمعاشرة: مِن العِشْرَة، وهي: المخالطة، والمعروف: هو ما عَرَّفه وحدَّده الشارع، وأمَر به من التلطُّف مع النساء، والرحمة بهنَّ، وحُسن الخُلُق معهن، وطِيب القول لهنَّ؛ قال ابن كثير: ﴿ وعاشروهن بالمعروف ﴾؛ أي: طيِّبوا أقوالكم لهنَّ، وحسِّنوا أفعالكم وهيئاتكم بحسب قدرتكم، كما تحب ذلك منها، فافعَل أنت بها مثله؛ كما قال تعالى: ﴿ وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ ﴾ [البقرة: 228] [2]. وكرَمُ الأخلاق والاحترام والتقدير المتبادل بين الزوجين، أمرٌ مهم لنجاح هذه العلاقة، فالحياة الزوجية من المنظور الإسلامي مبناها التكارم والتذمم ومكارم الأخلاق، فقاعدة العشرة بالمعروف تقوم على ركنين؛ هما: حسن الخلق، والرفق اللذان يزيِّنان كلَّ أمرٍ كانا فيه، ويشينان كل أمرٍ نُزعا منه؛ عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إن الرفق لا يكون في شيء إلا زانه، ولا يُنزع من شيء إلا شانه " [3].