ما ملكت أيمانكم مشهد من حلقات مسلسل ما ملكت أيماكنكم النوع اجتماعي بطولة الدولة سوريا العرض الأول 2010 ما ملكت أيمانكم ، مسسل تلفزيوني درامي سوري باللغة العربية ، من تأليف هالة دياب، وإخراج نجدة أنزور......................................................................................................................................................................... فكرة المسلسل المسلسل دراما اجتماعية عربية يجمع قصص ثلاث شخصيات أساسية (عليا، ليلى، ندين). يصور المسلسل الصراع الذي تعيشه الشخصيات الثلاث بين محاور الدين والاعتقاد والتيار المتمرد والقيم الثقافية والعادات الاجتماعية والرغبة الجسدية المكبوتة تحت تأثير الدين والقيم الاجتماعية. يطرح المسلسل هذه الأفكار ضمن ثلاث حقب زمنية: 2008 ثم الانتقال إلى 2009 – 2011 ثم 2015 – 2018، ومن خلال هذا الانتقال الزمني نشهد تطور الشخصيات وهمومها ومشاكلها عبر الزمن، وكيف يختلف الإنسان عندما يتغير المكان والمجتمع الذي يعيش فيه ويحتم ذلك تغيراً ملحوظاً في رؤيته لنفسه ولهويته وللآخرين. الدكتور البوطي يدلي بتصريح صحفي حول مسلسل "ماملكت أيمانكم" | ملتقى المهندسين العرب. فريق العمل تأليف: هالة دياب. إخراج: نجدة أنزور. الأبطال سلافة معمار ديمة قندلفت رنا الأبيض رانيا الأحمد مصطفى الخاني نادين خوري عبد الحكيم قطيفان زيناتي قدسية بسام لطفي رندة مرعشلي نضال نجم خالد القيش قيس الشيخ نجيب ميلاد يوسف جهاد سعد فايز قزق مهند قطيش مريانا المعلولي آلاء عفاش لينا دياب أحداث المسلسل ويسلط المسلسل الضوء على غياب التوازن بين رغبات الجسد وبين القيم الاجتماعية والأخلاقية التي ترعرعت في إطارها شخصيات المسلسل الأساسية.
فما رأيكم بذلك؟ - أنا لا أشك أن في مجتمع المتدينين والمتدينات من قد تتغلب عليهم أهواؤهم ورعوناتهم فيتورطون في الانحراف، وهذه سنّة ربانية ماضية في المجتمعات والعصور كلها، حتى في عصر الصحابة الذي هو أفضل العصور. ألم يقل رسول الله (كل بني آدم خطاء)؟ ولكن من الذي يبرر أن نلطخ بياض الاستقامة البالغ 80% من المجتمع المتدين بسواد 20% منه؟! من الذي يبرر أن نستعلن بهذه الأخطاء ونخرجها أمام الأبصار بطريقة مغرية، تشجع الشباب على اقتحامها، وتهون أمامهم من خطورتها، دون أن نبرز مظهر الاستقامة والمستقيمين، ونجعل منه مشجعاً للسير في طريقه. مسلسل ما ملكت ايمانكم الحلقة 17. بوسعي – إذا كان هذا الذي فعله الأستاذ أنزور ومؤلفة المسلسل مبرراً – أن أسلك الطريق ذاته فأخرج مسلسلاً عن المجتمع الإسلامي في عصر الصحابة، أملؤه بمشاهد السوء والانحراف. وإذا عصر الصحابة قد تحول أمام الأنظار إلى عصر شذوذ وهواية جنس. لا يكلفني ذلك إلا أربعة أو خمسة من مظاهر الأخطاء التي تورط فيها مسلمون، أبرزها وأضع لها سيناريوهات جاذبة، أليس عملي هذا عندئذ جريمة إنسانية نكراء؟ بل أقول لك: أنا وأنت، وأنزور، والآخرون.. ألسنا متورطين في أخطاء كثيرة، ولكننا مستورون بستر الله؟ فهل من العمل الإنساني أو الفني الهادف أن يأتي من يكشف عنا هذا الستر الذي تفضل علينا به الله.
فتصور المجتمع السوري على أنه مجتمع منحل أخلاقياً يترنح بين الفساد الاجتماعي و الأخلاقي و يغوص في عالم من الفساد و الرذيلة.. لا شك أن هناك مظاهر سلبية في المجتمع المتدين ، تم التطرق لها هنا في الملتقى و أكثر من مرة. مسلسل حوبتي الحلقة 8 الثامنة و الأخيرة - فيديو Dailymotion. لكن هذه المظاهر لم و لن تكون أبداً ظاهرة شائعة بينهم.. المشكلة ليست في هذه المسلسل أو ذاك ، المشكلة في نهج طويل بات يسلط الضوء على المفاسد و يقلب الحقائق. و لا حول و لا قوة إلا بالله. م. أبو بكر #9 جزاك الله خيرا اخي ابو الحلول ومثله لشيخنا الجليل البوطي اطال الله عمره نسأل الله اولا ان يحمي ويحفظ دمشق وسائر بلاد المسلمين وندعوه ان لايؤاخذنا بما فعل السفهاء منا انا لم ارى المسلسل ، ولكني رأيت مقطعا منه خلال لقاء تلفزيوني مع احد الممثلين قبل عرضه كان المقطع يصور احد امراء الجهاد وهو يأمر باعدام عشيقته بعد أن حملت منه سفاحا؟؟!!!!
المسلسل نقل صورة واقعية عن مجتمع مبرقع ملثم مكمم الأفواه معصب الأعين عما يجري وحقيقته، ويظهر للفتيات حقيقة ما يجري ليتعظنّ، وإن أردنّ السير في هذا الطريق فيجب ألا تطالب إحداهن بأن تكون أكثر من متعة سرير ارتضتها لنفسها، ويجب ألا تندب حظها لأنها لم يكن لها شرف ونصيب الزواج من رجل اشترى سويعاته منها في غرفه مظلمة. ولا يخلو المسلسل من بعض العيوب. بطلة المسلسل (سلافة معمار) امرأة ثلاثينية. في عمر كهذا تنتفي المصداقية نوعا ما حين تجسد فتاة يطلقون عليها في المسلسل لقب صغيرة ومراهقة على لسان مشرفتها في دروس الدين. ونرى في المسلسل أيضا أن أهلها يمنعونها من إزالة شعر الحاجبين، وأخاها يلطمها على فمها ظناً منه أنها تضع احمر الشفاه. ومع ذلك نرى أثر الوشم (تاتو) الواضح على حاجبيها مكللا بالرموش الاصطناعية. مسلسل ما ملكت ايمانكم الاخيرة. وعيب صغير آخر: كل النساء في المسلسل (ما عدا العجائز والأمهات) عازبات وإما يبعن أنفسهن أو على وشك فعل ذلك، أو يرضين بسهولة الصعود إلى السرير، أو على الأقل يستعجلن إقامة علاقة مع شباب. = = = مسلسل "ما ملكت أيمانكم" تأليف هالة دياب. إخراج نجدة أنزور. تمثيل سلافة معمار ومصطفى الخاني وآخرون. D 1 أيلول (سبتمبر) 2010 A C 0 تعليقات
متى يكون اول ايام عيد الفطر 2022 - الجنينة الرئيسية / إسلاميات / متى يكون اول ايام عيد الفطر 2022 متى يكون اول ايام عيد الفطر 2022 ، باقتراب نهاية أيام شهر رمضان المبارك، يقترب منا عيد الفطر المبارك والسعيد، والذي يعتبر هدية ربانية وإلهية من الله عز وجل لعباده المسلمين، وعيد الفطر المبارك هو عيد فرضه الله علي المسلمين في جميع أنحاء العالم، فالمسلمين لهم عيدان عيد الفطر المبارك وعيد الأضحى. متى يكون اول ايام عيد الفطر 2022: بحسب ما جاء عن أهل الاختصاص والعلم وبحسب ما جاء عن الحسابات الفلكية، بأنه سيكون عيد الفطر المبارك في الثاني من شهر مايو والذي سيوافق يوم الإثنين، والشيء الذي سيفصل في هذا المقام هو تحري هلال شهر شوال، والذي سوف يتم من أهل الاختصاص في كل دولة من الدول العربية والإسلامية، فسوف يتم تحري هلال شوال في ليلة التاسع والعشرين من شهر رمضان، فإذا ظهر الهلال سيكون أول أيام عيد الفطر المبارك الأول من شهر مايو، وإذا لم يظهر الهلال سيكون اليوم الثلاثين المتمم لشهر رمضان المبارك، والثاني من شهر مايو هو أول أيام عيد الفطر المبارك. عيد الفطر المبارك للمسلمين: إن عيد الفطر المبارك هو بهجة الأيام التي يرزق الله بها عباده المسلمين، بعد شهر كامل من الصيام والقيام والعبادة، فالعيد هدية ربانية يرزق بها عباده المسلمين الذين صبروا علي العطش والجوع، وأقاموا الصلوات وقدموا الطاعات ودعوا الله في الليل والنهار، فإن عيد الفطر المبارك عيد ينتظره الكبير والصغير، فهو من الأيام السعيدة والمباركة، والتي تحتفل بها كل الدول العربية والإسلامية في جميع أنحاء العالم.
ومن خلال هذا الخط يعالج المسلسل فكرة العذرية وكيف تغيرت في المجتمع العربي من اعتقاد بالعفة إلى صفة تميز الفتاة الجيدة من فتاة السوء، وتعمل الفتيات في المجتمع العربي للحفاظ عليها فقط من أجل أن يقبلهن المجتمع. فعليا تفقد عذريتها ويؤدي ذلك إلى شرخ في رؤيتها لنفسها، وخوفاً من عدم تقبل المجتمع لها تجري عملية لاسترداد عذريتها، ويبقى العنوان الذي يطرحه المسلسل هو: هل العذرية اختيار شخصي للمرأة في المجتمع العربي نابع من اعتقاد أم هو تقليد أعمى نابع من الخوف من الرفض وعدم الانتماء للمجتمع؟ «ما ملكت أيمانكم» هو دراما اجتماعية تهدف لتوعية الرأي العام العربي بحقوق الإنسان، بالحرية والبقاء، وحق المرأة والطفل، وأن يعاملوا كبشر ويحصلوا على حقوقهم الإنسانية. «ما ملكت أيمانكم» يؤكد أن المجتمع العربي لن يتطور ويتحرر إلا إذا استطاع أن يأخذ الخطوة الأولى بالاعتراف بحقوق الإنسان. ويلقي المسلسل الضوء على الكثير من القوانين الموجودة في المجتمع العربي والتي هي قوانين تحمي الإنسان ولكن لا يتم العمل بها بسبب العادات والتقاليد، ولعل جريمة الشرف هي من أهم القضايا التي ما تزال مجتمعاتنا الشرقية تعاني منها، حيث يتم التخفيف من معاقبة الجاني بسبب العرف والتقاليد.
من هنا مواضيع ذات صلة بواسطة Thaera adnan – منذ ساعة واحدة
ت + ت - الحجم الطبيعي في سورة (عَبَس) من القرآن الكريم: (فإذا جاءت الصاخة) [33] فما الصاخّة، وما القارعة والغاشية؟ مِنْ معاني الصاخّة في اللغة: الداهية. ويُقال: أصاخ له بمعنى استمع له. ومعنى الصاخة في الآية إمّا يوم القيامة بصورة عامة، وإمّا نفخة الصور الشديدة التي تحصلُ في ذلك اليوم. من اسماء يوم القيامة من 6 حروف. ووردَ في القرآن الكريم أسماء ليوم القيامة مِنْها: الحاقّة، والطامّة الكبرى، والصاخّة، والغاشية، والقارعة. والمعنى الوصفي في كل مِنْها مرادٌ. سُمِّيتْ بالحاقة لأنَّها لابدَّ أنْ تقع وتتحقق كما يتحققُ فيها غاية الوعد والوعيد، وعدُ الله المؤمنين بالفوز والنجاة والنعيم المقيم، ووعيدُه للكافرين بالخيبة والخسران والهلاك والعذاب المستديم. وسُمِّيتْ بالطامّة الكبرى لأنَّها داهية تطمُّ غيرها، ولقوتها تغلبُ ما سواها، وفيها من الأهوال ظهور جهنم ظهوراً بارزاً للعيان: (يوم يتذكر الإنسان ما سعى وبرّزت الجحيم لمن يرى). وسُمِّيتْ بالصاخة لأنَّها صيحة شديدة تكاد تصمّ الآذان وتعقبها أهوال: (يوم يفر المرء مِنْ أخيه وأمه وأبيه وصاحبته وبنيه). وسُمِّيتْ بالغاشية لأنَّها تغشى الناسَ جميعاً بما فيها مِنْ مواقف مذهلة ومَشاهد مرعبة ومواقف مفرحة مريحة: (وجوه يومئذ خاشعة عاملة ناصبة تصلى ناراً حامية، تُسقى مِنْ عين آنية.
وجاء يوم الفصل أيضا في قوله "إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا" النبأ 17. ويوم الفتح في قوله "قلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَع الَّذِينَ كَفَروا إِيمَانهمْ وَلَا همْ ينظَرونَ" السجدة 29. وآخرها يوم الوعيد وجاء ذكره في قوله تعالى "وَنفِخَ فِي الصّورِ ذَٰلِكَ يَوْم الْوَعِيدِ" ق 20. معاني أسماء يوم القيامة سميت يوم القيامة بهذه الأسماء لتعلق معانيها بما يحدث فيه من أهوال، فنجد أنه سميت بالقيامة لقيام الناس إلى ربهم فيه. من اسماء يوم القيامه فطحل. وسميت باليوم الآخر لتأخره عن الحياة الدنيا وإتيانه بعدها كما أنه لا يوجد يوم آت بعده. وسميت بالآزفة والتي معناها من الاقتراب وذلك لقرب يوم القيامة. قال تعالى" وَمَا أَمْر السَّاعَةِ إِلَّا كَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هوَ أَقْرَب" النحل 77. وسميت بالبعث لأن الناس يبعثون فيه من قبورهم ليحاسبوا على ما قدموه في حياتهم الدنيا. كما سمي يوم القيامة بالتلاق لأن الناس يلتقون فيه بصحائف أعمالهم فتجد كل نفس ما عملت من خير أو شر محضرا. وسميت بالتناد لحصول المناداة فيه بين أهل النار وأهل الجنة وأهل الأعراف وغيرهم. وكذلك سمي بيوم الجمع لأن الناس يجتمعون فيه فيجمع الله الخصوم ويجمع مع كل مظلوم من ظلمه ليقتص منه.
[٢٣] يوم التلاق ورد اسم يوم التناد مرة واحدة في سورة غافر، قال الله -تعالى-: ( رَفِيعُ الدَّرَجَاتِ ذُو الْعَرْشِ يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ عَلَى مَن يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ لِيُنذِرَ يَوْمَ التَّلَاقِ). [٢٤] وسمي يوم التلاق لأنه اليوم الذي يلتقي فيه الخلق والخالق وأهل السماء وأهل الأرض، والظالم والمظلوم، والعابد والمعبود، والأولون والآخرون، ويلقى فيه كل إنسان جزاء عمله. مناقشة رسالة دكتوراه عن الإرشاد الكنسي في مواجهة النزاعات الزوجية بمعهد الرعاية والتربية. يوم الحسرة ورد اسم يوم الحسرة مرة واحدة في سورة مريم، قال الله -تعلى-: (وَأَنذِرهُم يَومَ الحَسرَةِ إِذ قُضِيَ الأَمرُ وَهُم في غَفلَةٍ وَهُم لا يُؤمِنونَ) ، [٢٥] وورد في رواية صحيحة عن النبي -صلى الله عليه وسلم- في تبيينه للآية الكريمة. خطأ استشهاد: إغلاق مفقود لوسم وسمي يوم الحسرة لأن الناس تتحسر على حالها حين ترى الجزاء، فالكافر يتحسرعلى كفره، والظالم على ظلمه، والمسيء على إساءته. يوم الجمع والتغابن ورد اسم يوم الجمع في الآية الكريمة: (وَتُنذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ) ، [٢٦] ولم يرد اسم التغابن إلا مرة واحدة مقرونا بيم الجمع في الآية الكريمة: (يَوْمَ يَجْمَعُكُمْ لِيَوْمِ الْجَمْعِ ذَلِكَ يَوْمُ التَّغَابُنِ).