الشيخ الحصري ربع تلك الرسل فضلنا بعضهم علي بعض (مرتل) - YouTube
27-07-2014, 03:59 PM تاريخ الانضمام: May 2014 السُّكنى في: اليمن التخصص: نحو وصرف النوع: ذكر المشاركات: 308 ما سبب الوقف اللازم في هذه الآية ؟ قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض نجد فيها وقفاً لازماً لكن ما وجه الخلل إن وصلناها بما بعدها وهل يكون المعنى غير صحيح وصلاً. 18-08-2014, 08:42 AM قيِّم سابق تاريخ الانضمام: Dec 2008 السُّكنى في: رأس الخيمة التخصص: ربة بيت النوع: أنثى المشاركات: 1, 033 "قال: [تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مـ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ][البقرة:253]. يلزم الوقف: لئلا يوهم الوصل أن موسى -عليه السلام- من البعض المفضل عليه غيره، لا من البعض المفضل على غيره بالتكليم. فيتوهم تعلق الجار والمجرور وهو [مِنْهُمْ مَنْ.. ]صفة لـ [بَعْضٍ]. والصواب: أن موسى -عليه السلام- مفضل على غيره بالتكليم". استفدته من مقال "عناية القراء بالأثر العقدي في الوقف والابتداء" لجمال القرش. 18-08-2014, 02:00 PM تاريخ الانضمام: Jun 2008 السُّكنى في: الإمارات التخصص: اللّغة العربيّة المشاركات: 6, 983 جزاكِ اللهُ خيرًا -يا أمَّ محمَّدٍ-، ومرحبًا بكِ بعدَ طُولِ غيابٍ! قالَ الأشمونيُّ - - في منار الهُدَى 63: (ولو وصلَ؛ لصارَ الجارُّ وما عُطِفَ عليه صفةً لـ(بَعْضٍ)، فينصرف الضَّمير في بيان المفضَّل بالتَّكليم إلى (بعض)، فيكون مُوسَى من هذا البعضِ المفضَّل عليه غيره، لا مِنَ البعضِ المفضَّل علَى غيرِه بالتَّكليمِ) انتهَى.
PlanetEarth: تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
أخبرنا أبو بكر يعقوب بن أحمد بن محمد بن علي الصيرفي ، أنا أبو الحسن محمد بن أحمد المخلدي ، أخبرنا أبو العباس بن محمد بن إسحاق الثقفي ، أنا قتيبة بن سعيد ، أنا الليث بن سعد عن سعيد بن أبي [ ص: 309] سعيد عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ما من نبي من الأنبياء إلا وقد أعطي من الآيات ما آمن على مثله البشر وإنما كان الذي أوتيته وحيا أوحاه الله تعالى إلي فأرجو أن أكون أكثرهم تابعا يوم القيامة ". أخبرنا عبد الواحد بن أحمد المليحي ، أنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أنا محمد بن يوسف ، أنا محمد بن إسماعيل ، أنا محمد بن سنان ، أخبرنا هشيم أنا سيار ، أنا يزيد الفقير ، أنا جابر بن عبد الله رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " أعطيت خمسا لم يعطهن أحدا قبلي: نصرت بالرعب مسيرة شهر وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا فأيما رجل من أمتي أدركته الصلاة فليصل وأحلت لي الغنائم ولم تحل لأحد قبلي وأعطيت الشفاعة وكان النبي يبعث إلى قومه خاصة وبعثت إلى الناس عامة ". أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل الخرقي أنا أبو الحسن علي بن عبد الله الطيسفوني ، أنا عبد الله بن عمر الجوهري ، أنا أحمد بن علي الكشميهني ، أنا علي بن حجر أنا إسماعيل بن جعفر ، أنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبيه عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " فضلت على الأنبياء بست: أوتيت جوامع الكلم ونصرت بالرعب وأحلت لي الغنائم وجعلت لي الأرض مسجدا وطهورا وأرسلت إلى الخلق كافة وختم بي النبيون ".
فإن قيل: فما الجمع بين هذه الآية وبين الحديث الثابت في الصحيحين عن أبي هريرة قال: استب رجل من المسلمين ورجل من اليهود فقال اليهودي في قسم يقسمه: لا والذي اصطفى موسى على العالمين. فرفع المسلم يده فلطم بها وجه اليهودي فقال: أي خبيث وعلى محمد صلى الله عليه وسلم! فجاء اليهودي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فاشتكى على المسلم ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تفضلوني على الأنبياء ؛ فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من يفيق فأجد موسى باطشا بقائمة العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقة الطور ؟ فلا تفضلوني على الأنبياء " وفي رواية: " لا تفضلوا بين الأنبياء ". فالجواب من وجوه: أحدها: أن هذا كان قبل أن يعلم بالتفضيل ، وفي هذا نظر. الثاني: أن هذا قاله من باب الهضم والتواضع. الثالث: أن هذا نهي عن التفضيل في مثل هذه الحال التي تحاكموا فيها عند التخاصم والتشاجر. الرابع: لا تفضلوا بمجرد الآراء والعصبية. الخامس: ليس مقام التفضيل إليكم وإنما هو إلى الله عز وجل ، وعليكم الانقياد والتسليم له والإيمان به. وقوله: ( وآتينا عيسى ابن مريم البينات) أي: الحجج والدلائل القاطعات على صحة ما جاء بني إسرائيل به ، من أنه عبد الله ورسوله إليهم ( وأيدناه بروح القدس) يعني: أن الله أيده بجبريل عليه السلام ثم قال تعالى: ( ولو شاء الله ما اقتتل الذين من بعدهم من بعد ما جاءتهم البينات ولكن اختلفوا فمنهم من آمن ومنهم من كفر ولو شاء الله ما اقتتلوا) أي: بل كل ذلك عن قضاء الله وقدره; ولهذا قال: ( ولكن الله يفعل ما يريد)
فالله يخلق ما يشاء ولكنه يكمل كل الخلق بالإرشاد والهدى، وهم يفرطون في ذلك.
علاج جرثومة المعدة بالاعشاب مجرب شوف واحد من أسباب الحموضة المزمنة و قرحة المعدة بعد المسكنات الإصابة بالميكروب الحلزونى والميكروب الحلزونى أو جرثومة المعدة بغض النظر انها بتعمل مشاكل فى المعدة لا دا كمان فيه أنواع منها ممكن تعمل التهابات بالقولون و بعض أمراض المناعة الذاتية زى نقص الصفائح الدموية المناعى دا غير إن مينفعش مريض إلتهاب وحساسية الجيوب الأنفية إلا ويعمل تحليل الميكروب الحلزونى لأنه سبب رئيسى فى الأصابة بمشاكلها. كل الميكروبات حمض المعدة بيقتلها إلا ابن الذين الميكروب الحلزونى ده بيتغذى ع الحمض بتاع المعدة فإذا زاد حمض المعدة نعنشته وفرفشته وجاله عيال يعيشو فى تبات ونبات ويخلفو صبيان وبنات. فمن الأخر أعمل حسابك إنك لو أنت فاكر يعنى إنك ناوى تاخد مضاد حيوى يقتل الميكروب الحلزونى ولا حتى إستخدمت اى طريقة طبيعية زى الزعتر والمستك بدون مانت تقطع فى أكلك الأكل اللى بيزود حمض المعدة فأنسى انك تتخلص منه هيفضل ملازمك حتى النهاية. ج طيب نعمل ايه؟ هنا علاج جرثومة المعدة بالاعشاب المجرب ١-السكر: لازم تقطع السكر لأن السكر بيستفز إفراز الإنسولين والأنسولين من ضمن وظايفه زيادة حمض المعدة بالمناسبة عندنا لستة من الأغذية بتزود الأنسولين جدا فبتزود حمض المعدة يتربع الموز عليهم عشان كده اللى عندهم مشاكل فى المعدة اما تديله موزه كأنك اديته صاروخ فى مريئه.
القيء من ضمن الأعراض التي يشعر بها المصاب بالجرثومة، وهي نتيجة حالة الغثيان التي تسيطر عليه بشكل دائم عند تناول الطعام والشراب. رائحة فم كريهة دائما ما يكون المصاب بجرثومة المعدة رائحة فهمه كريهة للغاية، حتى وإن كان كثير الدوام على غسيله، فهي ليس لها علاقة بالنظافة الشخصية من عدمه، لكنها من ضمن أعراض الإصابة بالمرض اللعين. الشعور بالصداع والدوخة يعد الشعور المستمر بالصداع والدوخة من أبرز أعراض الإصابة بالجرثومة، فنتيجة التهابات الجهاز الهضمي الشعو بالخمول وفقدان الشهية وهو ما يشعرك بالصداع المستمر. علاج جرثومة المعدة بالأعشاب مجرب أعشاب تقتل جرثومة المعدة.. وداعًا للمضادات الحيوية انتفاخ البطن حينما يصاب الجهاز الهضمي بالجرثومة، ينتج عنه انتفاخ في البطن وتراكم للغازات عن تناول الطعام والشراب. الجوع الشديد حالة غريبة يعيشها الانسان المريض بـ جرثومة المعدة، وهي شعوره بالجوع الشديد بالرغم من فقدان الشهية طوال الوقت، وهذه أحد أغرب أعراض الاصابة بالجرثومة. الإسهال يعاني مريض الجرثومة من الاسهال المزمن والمستمر، فكلما تناول شيئ من الطعام الا ودخل في نوبة من الاسهال بعدها يصاحبها ألم شديد في البطن، علاوة على تغيير لون ورائحة البراز.