وكل ما هنالك أن بعض المفسرين ينسبون إلى هذا الغلام مشاركته في سحر النبي صلى الله عليه وسلم ، حيث كان هو من أخذ شعرا من شعرات النبي صلى الله عليه وسلم وأوصلها إلى لبيد بن الأعصم اليهودي الساحر ، إلا أن هذا النقل لم تثبت صحته. قال القرطبي في "الجامع لأحكام القرآن" (20/232): " وذكر القشيري في "تفسيره" أنه ورد في الصحاح: أن غلاما من اليهود كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فدست إليه اليهود ، ولم يزالوا به حتى أخذ مشاطة رأس النبي صلى الله عليه وسلم – والمُشاطة: ما يسقط من الشعر عند المشط - وأخذ عدة من أسنان مشطه ، فأعطاها اليهود ، فسحروه فيها ، وكان الذي تولى ذلك لبيد بن الأعصم اليهودي " انتهى. وانظر نحوه في "زاد المسير" لابن الجوزي (9/270) ويستفاد من قصة خدمة الغلام اليهودي للنبي صلى الله عليه وسلم إظهار السماحة والعفو ولين الجانب الذي كان يحمله صلى الله عليه وسلم في قلبه الرحيم ، فقد كان شفيقا رحيما بالناس كلهم ، يرجو لهم الخير ويحذرهم من الشر ، فلم يتردد في عيادة هذا الغلام اليهودي في منزله ، ولم يفرط في أي فرصة لدعوتهم وهدايتهم ، لكنهم قابلوه بالكيد والمكر ، وحاولوا قتله ، ووضعوا السم في طعامه.
تاريخ النشر: الثلاثاء 8 محرم 1432 هـ - 14-12-2010 م التقييم: رقم الفتوى: 144753 39810 0 253 السؤال مامعنى: خير لك من خادم ـ في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم لفاطمة ألا أدلك على ما هو خير لك من خادم تسبحين إلى آخره؟ أرجو معرفة فائدة التسبيح المذكور. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد جاء في فتح الباري لابن حجر: وقد اختلف في معنى الخيرية في الخبر، فقال عياض: ظاهره أنه أراد أن يعلمهما أن عمل الآخرة أفضل من أمور الدنيا على كل حال، وإنما اقتصر على ذلك لما لم يمكنه إعطاء الخادم ثم علمهما إذ فاتهما ما طلباه ذكرا يحصل لهما أجرا أفضل مما سألاه. من هو خادم الرسول صلى الله عليه وسلم. وقال القرطبي: إنما أحالهما على الذكر ليكون عوضا عن الدعاء عند الحاجة، أو لكونه أحب لابنته ما أحب لنفسه من إيثار الفقر وتحمل شدته بالصبر عليه تعظيما لأجرها. وقال المهلب: علم صلى الله عليه وسلم ابنته من الذكر ما هو أكثر نفعا لها في الآخرة وآثر أهل الصفة، لأنهم كانوا وقفوا أنفسهم لسماع العلم وضبط السنة على شبع بطونهم لا يرغبون في كسب مال ولا في عيال، ولكنهم اشتروا أنفسهم من الله بالقوت، ويؤخذ منه تقديم طلبه العلم على غيرهم في الخمس.
[١٦] خدمة النبي تبرّع عددٌ من الصحابة -رضي الله عنهم- لخدمة النبي -عليه الصلاة والسلام-؛ لِما في ذلك من القُرب منه، وابتغاء الأجر من الله -تعالى-، وطمعاً في دعوةٍ منه، والجلوس معه، ولحبّهم الشديد للنبيّ -صلى الله عليه وسلم-، وليس مُقابل مالٍ أو غير ذلك من متاع الدُنيا. [١٧] المراجع
وفيه ما كان عليه السلف الصالح من شظف العيش وقلة الشيء وشدة الحال وأن الله حماهم الدنيا مع إمكان ذلك صيانة لهم من تبعاتها وتلك سنة أكثر الأنبياء والأولياء. اهـ. وفي تحفة الأحوذي للمباركفوري: قال العيني: وجه الخيرية إما أن يراد به أنه يتعلق بالآخرة والخادم بالدنيا والآخرة خير وأبقى، وإما أن يراد بالنسبة إلى ما طلبته بأن يحصل لها بسبب هذه الأذكار قوة تقدر على الخدمة أكثر مما يقدر الخادم تقولان ثلاثا وثلاثين وثلاثا وثلاثين وأربعا وثلاثين من تحميد وتسبيح وتكبير، وفي الرواية المتفق عليها ـ كما في المشكاة ـ فسبحا ثلاثا وثلاثين وأحمدا ثلاثا وثلاثين وكبرا أربعا وثلاثين. قصيدة (اننى عذت بالإله المعين ) من قصائد الشيخ أحمد بمب خادم الرسول - YouTube. وفي مرعاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح: فهو أي: التسبيح وما بعده إذا قلتماه في الوقت المذكور، وقيل: أي: ما ذكر من الذكر خير أي: أفضل لكما أي: خاصة، وكذا لمن قاله وعمل به من خادم الخادم واحد الخدم يقع على الذكر والأنثى. قال العيني: وجه الخيرية إما أن يراد به أن يتعلق بالآخرة والخادم بالدنيا والآخرة خير وأبقى. وإما أن يراد بالنسبة إلى ما طلبته بأن يحصل لها بسبب هذه الأذكار قوة تقدر على الخدمة أكثر مما يقدر الخادم عليه. وفي الحديث حمل الإنسان أهله على ما يحمل على نفسه من إيثار الآخرة على الدنيا إذا كانت لهم قدرة على ذلك.
وأضاف لأنس بن مالك من الصحابة الذين خدموا الرسول ، مثل عبد الله بن مسعود ، وعقبة بن عامر الجهني ، وعيسى بن شرش ، وأيمن بن أم مشري ، وبلح بن رباح ، ومؤذن الرسول ، وغيرهم كثير. فلكل منهم امر معين يعتمد على خدمة الرسول. الإعلانات هو أنس بن مالك بن النصر الأنصاري الخزرجي النجاري ، من مواليد المدينة المنورة عام 612 هـ قبل الهجرة بعشر سنوات ، وأمه أم سليم بنت ملحان ، أسلمت وأسلمت. تولى ابنها. أنس الذي كان في الثامنة من عمره. نشأ في بيت النبوة على يد رسول الله ، ويعتبر أنس بن مالك من أكثر الصحابة الذين روا حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم كرقم. شرح حديث ..فهو خير لكما من خادم - إسلام ويب - مركز الفتوى. بلغ عدد الأحاديث أكثر من ألفي. وتزوج أنس من زينب بنت نباط ، وأنجب منها ثلاثة أبناء: النصير بن أنس ، وأبو بكر بن أنس ، وموسى بن أنس ، ويقال: مات أنس بن مالك بعد تسعين سنة. من الهجرة في مدينة البصرة بالعراق عام 709 م فقد الإسلام الكثير من الموت وهو علم عظيم ، وانتهى بوفاته بحياة أهم الصحابة الذين عاشوا مع الرسول ، و يسكن. معه مذكرات حياته المختلفة بكل أهميتها ، ومختلف الفوائد التي تنتقل إلى المسلمين الآخرين. يعتبر شاعر الرسول صلى الله عليه وسلم (حسن بن ثابت الأنصاري) من أهم شعراء عصره في مدينة الخزرج ودخوله الإسلام وهو في الستين من عمره.
01-02-2009, 01:22 PM المشاركه # 10 تاريخ التسجيل: Aug 2006 المشاركات: 7, 691 جزاك الله كل خير يالغالي 01-02-2009, 11:01 PM المشاركه # 11 تاريخ التسجيل: Feb 2006 المشاركات: 2, 900 والله الخط يشكي يعني بالكثير ثلاث ساعات من مكه وأنت بالقصيم:3: 02-02-2009, 04:46 PM المشاركه # 12 تاريخ التسجيل: Jul 2007 المشاركات: 659 685 كيلو تقريبا
05/01/2013, 08:42 PM #1 خط سير من القصيم إلى مكة السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. أحبابي.. بحكم انكم اهل خبرة بالمكاشيت والربيع -ماشاءالله عليكم- ودي بمشورتكم ولاخاب من استشار.. بإذن الله آخر الأسبوع سأنطلق برحلة من القصيم إلى مكة المكرمة لأداء العمرة ، أيضا أرغب أن تكون مكاشيت بهالربيع ماشاء الله ، معي عزبتي وخيمتي والربع ماشاءالله جاهزين.. ودي تقترحون لي خط سير وأماكن تسوى نزوره سواء بالروحه أو بالجيه ، يعني مثلا بعد ما أخرج من المدينة نمر ربيع الحمنة.. الخ ، وهكذا.. أتمنى انكم تفيدونني.. وجزالله خيرا من أفادني بالرد. خط القصيم مكة بث مباشر. والسلام عليكم ،، 05/01/2013, 09:51 PM #2 رد: خط سير من القصيم إلى مكة ومقدار الرحلة بين ثلاث واربع ايام معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر) ضوابط المشاركة لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
هذا الطريق مصلحة عامة وللكل الحق في أن يستفيد منها، لأنها للكل، ومن الواجب أن لا تكون المنفعة والنظرة عند التخطيط والتنفيذ معينة ما دام أن الهدف هو خدمة وتيسير الطرق للحاضر والمستقبل ولأكبر عدد من السكان.... خط القصيم مكة يلتقي بأولياء الأمور. لو نظرنا إلى خط السير المقترح لطريق القصيم - مكة لوجدنا أنه يحاول أن يختصر المسافة بأكبر قدر ما بين القصيم ومكة والمكرمة، ويمر عبر جبال وعرة تستهلك مالا ووقتا وجهدا، وخاصة جبال كشب النارية الصلبة جداً، ولو حاول المخطط له أن يتحاشاها وزاد 13 كم وحسب تكاليف الانحراف هذا وتكاليف تطويع الجبال التي تستمر حوالي 50 كم لوجد أن الميزانية المرصودة والمقدرة له ستخفض بأكثر ما يمكن توفيره. وتحاشي جبال كشب أمر يفرضه الوقت والتوفير في المصروفات والتي يمكن أن يستفاد منها في طريق آخر، بمعنى أن توفير تكسير الجبال التي هي حوالي 50 كم سيكفي لإنشاء طريق جديد لا ينقص عن 80كم تستفيد منها مدينة أو قرية في تلك المنطقة. والمشاهد لسير الطريق المقترح سيرى أنه لا يمر بالميقات (السيل) الذي يحرم منه أهل نجد ومن مر به من غيرهم، بل يتجه إلى ميقات قديم لم يعد مستعملاً الآن، وهذا يعني تكاليف جديدة في تحديث ذلك الميقات لتلبية طلب الكثيرين من الحجاج القادمين من القصيم وممن مر عبر الطريق الجديد، ولا يعقل أن يبقى كما هو الآن كميقات صغير يمر به من حوله ويحرمون على عجل، لأنه سيكثر مرتادوه عند تنفيذ الخط المقترح، وستكثر المطالبات بتوفير ميزانيات هائلة لذلك الميقات مثل البلدية والشرطة والإطفاء والمرور وغيرها كثير، مع وجود ميقات متكامل الخدمات يمكن أن يمر به الخط، وهو ميقات (السيل) والذي سوف يتضرر من فيه من المواطنين كذلك.
وتهدف الوزارة من خلال تنفيذ الجولات الرقابية على المواقع التعدينية إلى حماية قطاع التعدين وتحقيق أهدافه الرئيسية المتمثلة في تعظيم القيمة المحققة من الموارد المعدنية الطبيعية في المملكة، وزيادة جاذبية القطاع للاستثمار، ليكون الركيزة الثالثة للصناعة الوطنية وفق مستهدفات رؤية المملكة 2030، إضافة إلى الإسهام في تنويع مصادر الدخل الوطني، وتنمية الإيرادات غير النفطية، حيث تقدر قيمة الثروات المعدنية في المملكة بنحو خمسة تريليونات ريال، تنتشر في أكثر من 5, 300 موقع.