والمقصود: أن الأَيمان اللاغية هي التي لا تتعمد، بل تجري على اللسان بغير قصد، هذه هي لغو اليمين، وليست يمينًا منعقدة، وليست من كسب القلوب، أما إذا عقدها قاصدًا لها بقلبه فهذا من كسب القلوب، وهذا من تعقيد الأيمان، فعلى صاحب هذه اليمين إذا خالفها أن يكفر كفارة اليمين كما تقدم. فإذا قال: والله لا أكلم فلانًا، قاصدًا بقلبه ثم كلمه، فعليه كفارة يمين، أو قال: والله لا أزوره ثم زاره، فعليه كفارة يمين، بخلاف إذا مرّ على لسانه اليمين بغير قصد لم يتعمدها، فليس عليه شيء [1]. من برنامج (نور على الدرب) الشريط: الأول، في 2/6/1419هـ. تفسير " لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم " | المرسال. (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 24/ 197).
حجة أبي حنيفة رضي الله عنه من وجوه: الحجة الأولى: قوله صلى الله عليه وسلم: " من حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها فليأت الذي هو خير ثم ليكفر عن يمينه " الحديث دل على وجوب الكفارة على الحانث مطلقا من غير فصل بين المجد والهازل. الحجة الثانية: أن اليمين معنى لا يلحقه الفسخ، فلا يعتبر فيه القصد كالطلاق والعتاق، فهاتان الحجتان يوجبان الكفارة في قول الناس: لا والله، بلى والله، إذا حصل الحنث، ثم الذي يدل على أن اللغو لا يمكن تفسيره بما قال الشافعي، ويجب تفسيره بما قاله أبو حنيفة أن اليمين في اللغة عبارة عن القوة ، قال الشاعر: إذا ما راية رفعت لمجد تلقاها عرابة باليمين أي بالقوة. والمقصود من اليمين تقوية جانب البر على جانب الحنث بسبب اليمين، وهذا إنما يفعل في الموضع الذي يكون قابلا للتقوية، وهذا إنما يكون إذا وقع اليمين على فعل في المستقبل، فأما إذا وقع اليمين على الماضي فذلك لا يقبل التقوية البتة، فعلى هذا اليمين على الماضي تكون خالية عن الفائدة المطلوبة منها، والخالي عن المطلوب يكون لغوا، فثبت أن اللغو هو اليمين على الماضي، وأما اليمين على المستقبل فهو قابل للتقوية، فلم تكن هذه اليمين خالية عن الغرض المطلوب منها ، فلا تكون لغوا.
س: قال الله - تعالى -: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} (١) ما معنى اللغو بالأيمان في هذه الآية؟ (٢) ج: الآية واضحة، يقول الله سبحانه وتعالى: {لاَّ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِيَ أَيْمَانِكُمْ وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ} الآية، وفي الآية الآخرى قال سبحانه: {وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ} (٣). وكسب القلوب: نيتها وقصدها؛ الإيمان بالله والمحبة لله، والخوف من الله والرجاء لله - سبحانه وتعالى - كل هذا من كسب القلوب، وهكذا نية الحالف وقصده لليمين وإقباله عليها، هذا من كسب القلوب. أما عند عدم اليمين؛ لكونه يتكلم باليمين من غير قصد، بل جرت على لسانه من غير قصد، مثل: والله ما أقوم، والله ما أتكلم، والله ما أذهب لكذا.. إلى آخره، ولم يتعمدها، بل جرت على لسانه لكن من غير قصد؛ أي عقد اليمين على هذا الشيء من غير قصد القلب على فعل هذا الشيء، هذا هو لغو اليمين؛ قول الرجل: لا والله، كما جاء في هذا المعنى عن عائشة - رضي الله عنها - وغيرها في اللغو باليمين. أما إذا نوى اليمين بقلبه أنه لا يكلمه، أو: لا والله لا أزوره، أو: لا والله لا أفعل كذا، أو: لا أشرب الدخان، أو: والله لا أشرب الخمر، فهذا عليه كفارة يمين إذا نقض يمينه، وهي: إطعام عشرة مساكين أو كسوتهم أو أن يعتق رقبة، فإن عجز عن الثلاثة صام ثلاثة أيام؛ لقوله - جل وعلا -: {وَلَكِن يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمُ الأَيْمَانَ (١) سورة البقرة، الآية ٢٢٥.
تاريخ الإضافة: 4/2/2017 ميلادي - 8/5/1438 هجري الزيارات: 11860 تفسير: (لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم.... ) ♦ الآية: ﴿ لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (225). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم ﴾ أَيْ: ما يسبق به اللِّسان من غير عقدٍ ولا قصدٍ ويكون كالصِّلة للكلام وهو مِثلُ قول القائل: لا والله وبلى واللَّهِ وقيل: لغو اليمين: اليمينُ المكفَّرة سمِّيت لغواً لأنَّ الكفَّارة تُسقط الإِثم منه ﴿ وَلَكِنْ يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا كَسَبَتْ قُلُوبُكُمْ ﴾ أَيْ: عزمتم وقصدتم وعلى القول الثاني في لغو اليمين معناه: ولكن يؤاخذكم بعزمكم على ألا تبرُّوا وتعتلُّوا في ذلك بأيمانكم بأنَّكم حلفتم ﴿ والله غفورٌ حليم ﴾ يؤخِّر العقوبة عن الكفَّار والعُصاة.
تتحكم الوسادة والغطاء كثيرا فى كيفية حصولك على نوم صحى وعضلات قوية، لأن العضلات المتعبة تنتج عن عادات النوم الخاطئة. فمن المفترض وفقا لتقرير طبى أن تبقى الوسائد العمود الفقرى فى محاذاة مستقيمة لوضع الرقبة مع الجسم، وبالتالى دعم الموقف الجيد، ومع ذلك، فإن ما يعقد الأمر هو حقيقة أنه فى كثير من الأحيان ينام الشخص فى أوضاع مختلفة، على الظهر أو على المعدة أو الجوانب. وكل شخص لديه تفضيل عندما يتعلق الأمر بالوسائد، فالبعض ينام على وسادة رقيقة بينما ينام البعض الآخر بدون، والبعض يستخدم وسائد متعددة، لكن يجب معرفة سلبيات وايجابيات النوم مع وبدون وسادة وما يمكن أن تفعله خطأ. هل تضر الوسادة بصحتك؟ قد تكون الوسادة التى تُثبِّت رقبتك لفترة طويلة غير مريحة للناس وفقًا لموقع Harvard Health Publishing، فإذا كان أحد ينام على ظهره ، فإن الدعم القوى للوسادة السميكة سيثنى الرقبة للأمام لفترة ممتدة، لكن إذا كان ينام الشخص على جانبه، فلن تتمكن الوسادة الناعمة من الدعم تحت الرقبة حيث تظل جانبية، لذلك فإن بناءً على عادة النوم ، يحتاج المرء إلى وسادة شخصية تدعم الرقبة وتحافظ على الموقف الصحيح للجسم. كيف يمكن أن تكون الوسائد ضارة بالصحة؟ يؤثر فقدان النوم بسبب الانزعاج الذى يحدث فى الليل على الوظائف الأساسية التى تحدث أثناء النوم، مثل نمو العضلات وإصلاح الأنسجة، كما أن عدم النوم السليم يؤثر أيضًا على المزاج والشهية ومهارات التفكير، ويزيد من خطر الإصابة بمرض السكرى وارتفاع ضغط الدم والسمنة وأمراض القلب.
العمل على تجهيز بيئة نوم مناسبة بحيث تكون الغرفة معتمة، وهادئة، ومريحة، مع ضمان درجة حرارة مناسبة. الحصول على قسط وافر من النوم الجيّد ليلاً. تجنّب تناول المشروبات أو وجبة طعام كبيرة في وقت قريب من موعد النوم. محاولة الاسترخاء قبل موعد النوم عبر الاستحمام، أو قراءة كتاب، أو الاستماع لموسيقى هادئة. التخلص من الأصوات المزعجة والأضواء الساطعة وإخراج جميع الأجهزة الإلكترونية من غرفة النوم. التخلص من الهاتف الذكي لتفادي إزعاج الأشعة الخارجة منه. تجنّب أخذ قيلولة خلال ساعات النهار المتأخرة، أوعدم أخذ قيلولة بعد الساعة 3 مساءً. تجنب شرب المشروبات التي تحتوي على الكافيين خلال 6 ساعات من وقت النوم. ممارسة الرياضة بانتظام في وقت مبكّر من اليوم معظم أيام الأسبوع. تجنّب شرب المواد الكحولية في المساء. تجنّب التعرّض للنيكوتين. التّعرض لأشعة الشمس لدرجة كافية خلال النهار. عدم البقاء في السرير بعد انقضاء 20 دقيقة أو أكثر من محاولة النوم وعدم القدرة على ذلك، إذ ينبغي في هذه الحالة النهوض ومحاولة القيام بأمر يساعد على الاسترخاء. مراجعة الطبيب في حال كان الفرد يُعاني من بعض مشاكل النوم مثل؛ الأرق، وانقطاع النفس النومي.