وذهب فريق منهم الفخر الرازى والقسطلانى وآخرون إلى أنهم آولاده وأزواجه صلى الله عليه وسلم والحسن والحسين ، وعلىُّ منهم ؛ لمعاشرته فاطمة وملازمته النبى صلى الله عليه وسلم. وذهب زيد بن أرقم إلى أنهم من تحرم عليهم الصدقة، وهم آل علىٍّ، وآل عقيل ، وآل جعفر، وآل العباس ، وهو الراجح. من هم ال البيت | من هم آل البيت. قال السيوطى: هؤلاء هم الأشراف حقيقة فى سائر الأعصار وهو ما عليه الجمهور، وهو معنى رواية مسلم عن زيد بن أرقم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (أما بعد.. أيها الناس إنما اًنا بشر يوشك أن يأتينى رسول ربى فأجيب ، وأنا تارك بينكم ثقلين: أولهما: كتاب الله ، فيه الهدى والنور، فخذوا بكتاب الله واستمسكوا به) فحث على كتاب الله ورغب فيه ، ثم قال: (وأهل بيتى، أذكركم الله فى أهل بيتى) قالها ثلاثا، فقال له حصين: ومن أهل بيته يا زيد؟ أليس نساؤه من أهل بيته؟ قال: نساؤه من أهل بيته ، ولكن أهل بيته من حرم الصدقة بعده ، قال: ومن هم؟ قال: آل علىّ، وآل عقيل ، وآل جعفر، وآل العباس رضى الله عنهم.........
خامسا: المصاهرات بين أهل البيت وبني أمية: - رقية وأم كلثوم بنتي رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجهما عثمان بن عفان رضي الله عنه وبذلك لقب بذي النورين. - زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم تزوجها أبو العاص بن الربيع, وهو ابن خالتها, فأمه هالة بنت خويلد, وولدت له زينب بنتاً هي أمامة, وقد تزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة رضي الله عنها. - خديجة بنت علي بن أبي طالب تزوجها عبد الرحمن بن عامر بن كريز الأموي. - رملة بنت علي بن أبي طالب تزوجها معاوية بن مروان بن الحكم. - زينب بنت الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب تزوجها الوليد بن عبد الملك بن مروان. - فاطمة بنت الحسين الشهيد بن علي بن أبي طالب تزوجها عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان, وغير ذلك الكثير. سادسا: المصاهرات بين أهل البيت العلويين وأبناء عمومتهم من أهل البيت العباسيين: - محمد الجواد بن علي الرضا تزوج أم حبيبة بنت المأمون العباسي. - فاطمة بنت محمد بن علي النقي بن محمد الجواد تزوجها الخليفة هارون الرشيد. منهم ال البيت الابيض. - عبيد الله بن محمد بن عمر الأطرف بن علي بن أبي طالب تزوج عمة أبي جعفر المنصور. أسماء أعلام أهل البيت الذين تسموا بأسماء الصحابة رضوان الله عليهم: الذين تسموا باسم ابوبكر الصديق رضي الله عنه: أبو بكر بن علي بن أبي طالب, أبو بكر بن الحسن بن علي بن أبي طالب, أبو بكر علي زين العابدين, أبو بكر علي بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق, أبو بكر محمد المهدي المنتظر بن الحسن العسكري, أبو بكر بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب.
– وأولياء بيت الله الحرام بيت النبوة، هم المتقون لا بني هاشم الزاعمين أنهم آل محمد صلى الله عليه وسلم ولا اليهود الزاعمين أنهم آل إبراهيم لقوله تعالى: «وما لهم ألاّ يعذّبهم اللّه وهم يصدّون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أوليآؤه إلاّ المتّقون ولكنّ أكثرهم لا يعلمون» الأنفال 34، وقوله تعالى: "إنّ أكرمكم عند اللّه أتقاكم" وهذا ما أزعج الشيطان «قال أرأيتك هذا الّذي كرّمت عليّ لئن أخّرتن إلى يوم القيامة لأحتنكنّ ذرّيّته إلاّ قليلاً» الإسراء 62. – ويتعزز هذا الفهم بأن أهل البيت وآل النبي هم الأتباع من المؤمنين المرتبطين به بآصرة الدين لا بآصرة الطين، بقوله تع إلى رداً على نوح عليه السلام: "ونادى نوحٌ رّبّه فقال ربّ إنّ ابني من أهلي وإنّ وعدك الحقّ وأنت أحكم الحاكمين «45» قال يا نوح إنّه ليس من أهلك إنّه عملٌ غير صالحٍ فلا تسألن ما ليس لك به علمٌ إنّي أعظك أن تكون من الجاهلين «46» قال ربّ إنّي أعوذ بك أن أسألك ما ليس لي به علمٌ وإلاّ تغفر لي وترحمني أكن مّن الخاسرين «47»".
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّمَا بَنُو الْمُطَّلِبِ وَبَنُو هَاشِمٍ شَيْءٌ وَاحِدٌ " رواه البخاري برقم 2907 ، والنسائي برقم 4067 وغيرهما. ويدخل في آل البيت بنو هاشم بن عبد مناف ، وهم آل علي ، وآل عباس ، وآل جعفر ، وآل عقيل ، وآل الحارث بن عبد المطلب.
قالوا: وقد قال الله تعالى: ((يَا نِسَاءَ النَّبِيِّ مَنْ يَأْتِ مِنْكُنَّ بِفَاحِشَةٍ مُبَيِّنَةٍ يُضَاعَفْ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ)) [الأحزاب:30] وساق الآيات إلى قوله تعالى: ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ)) [الأحزاب:34]. منهم ال البيت المسكون. ثم قال: فدخلن في أهل البيت؛ لأن هذا الخطاب كله في سياق ذكرهنَّ، فلا يجوز إخراجهن من شيء منه، والله أعلم). ويدل على تحريم الصدقة على موالي بني هاشم ما رواه أبو داود في سننه (1650)، والترمذي (657)، والنسائي (2611) بإسناد صحيح- واللفظ لأبي داود - عن أبي رافع: {أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث رجلاً على الصدقة من بني مخزوم، فقال لأبي رافع: اصحبني فإنك تصيب منها، قال: حتى آتي رسول الله صلى الله عليه وسلم فاسأله، فأتاه فسأله، فقال: مولى القوم من أنفسهم، وإنا لا تحل لنا الصدقة}. وأما آل المطلب فقد جاء في رواية عن الإمام أحمد أنهم منهم وهو قول الإمام الشافعي أيضاً ، وذهب الإمام أبو حنيفة والإمام مالك أن آل المطلب لا يدخلون في آل النبي صلى الله عليه وسلم ، وهذا رواية عن الإمام أحمد أيضاً. والقول الراجح في المسألة أن بنو عبد المطلب من آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم ، والدليل ما جاء عن جبير بن مطعم رضي الله عنه أنه قال: " مَشَيْتُ أَنَا وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعْطَيْتَ بَنِي الْمُطَّلِبِ وَتَرَكْتَنَا وَنَحْنُ وَهُمْ مِنْكَ بِمَنْزِلَةٍ وَاحِدَةٍ ؟!
04-15-2010 10:10 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 5278 تاريخ التسجيل: Nov 2009 المشاركات: 8, 650 التقييم: 10 من هم آل البيت ؟؟؟؟ من هم آل البيت من هم أهل النبي؟ في حديث الثقلين أن فاطمة وعلي والحسن والحسين هم أهل البيت. الحمد لله ،،،، ذكر العلماء رحمهم الله تعالى في تحديد آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم أقوالا ، فمنهم من قال: أن أهل بيت النبي هم أزواجه وذريته وبنو هاشم وبنو عبد المطلب ومواليهم ، ومنهم من قال أن أزواجه ليسوا من أهل بيته ، وقال البعض أنهم قريش ، ومنهم من قال أن آل محمد هم الأتقياء من أمته ، وقال البعض أنهم أمة محمد صلى الله عليه وسلم جميعاً. أما أزواج النبي صلى الله عليه وسلم فالقول الراجح أنهم يدخلن في آل بيت النبي صلى الله عليه وسلم. من هم اهل البيت الذين خصهم الله في القران - علوم. لقول الله تعالى بعد أن أمر نساء النبي صلى الله عليه وسلم بالحجاب: ( إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا). وقول الملائكة لسارة زوج إبراهيم عليه السلام: ( رحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت), ولأنه استثنى امرأة لوط من آل لوط عليه السلام في قوله تعالى: ( إلا آل لوط فإنا لمنجوهم أجمعون * إلا امرأته) فدل على دخولها في الآل. فأما دخول أزواجه رضي الله عنهن في آله صلى الله عليه وسلم، فيدل لذلك قول الله عز وجل: ((وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمْ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً)) [الأحزاب:33] * ((وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً)) [الأحزاب:34].
ناس كتير تعرف إن ألم الولادة الطبيعية من أقوى الآلام اللي ممكن يتحملها جسم إنسان. علشان كده دايما كل الستات الحوامل قبل الولادة بتدور علي طرق طبيعية لتسهيل الولادة الطبيعية. ولو هتولدي طبيعي، فالدكتور غالبًا هيديكِ مسكنات كتير علشان يخفف الألم ده. في المقال ده، هنقول لك 5 طرق طبيعية ممكن تساعدك على تسهيل وتخفيف ألم الولادة الطبيعية. بما إنك قربتي تولدي هنا جمعنا لك أشهر أدعية تسهيل الولادة التدليك والتدفئة لتخفيف ألم الولادة فيه نصيحة أكيد سمعتيها لما البيريود كانت بتوجعك: قربة المية. تخفيف الم الطلق بوسائل طبيعية وأخرى بالأدوية - كل يوم معلومة طبية. تقدري تشتري من الصيدلية قربة وتمليها مية سخنة وتستخدميها في تدفئة منطقة البطن والحوض. كمان التدليك مفيد جدًا، سواء دلكتي منطقة البطن والحوض والظهر اللي فيهم الألم عشان العضلات تخف شوية أو تم تدليك ايديكي ورجليكي لإنه هيصرف انتباه العقل عن الألم. هنا تقدري تشوفي إزاي تحضري شنطة الولادة في الصيف لو هتولدي في الصيف وهنا شنطة الولادة الشتاء لو هتولدي في الشتا المية لتسهيل الولادة الطبيعية بس المرة دي مش الشرب ومش في القربة، المرة دي بنتكلم عن استحمام. لو أخدتي دش وانتِ في المخاض( وقت الولادة)، المية دي هتسهل عليكِ جدًا وهتخفف آلام الولادة خصوصًا آلام الظهر وكمان هتخفف آلام الطلق.
كيفية تخفيف آلام الطلق سؤال كثيرا ما يشغل ذهن الأمهات الحوامل، حيث تعاني كل أم حامل تقريبًا قدرًا معينًا من الخوف من فكرة الولادة المقبلة. بصرف النظر عن المخاوف بشأن ما إذا كان كل شيء سيكون على ما يرام مع الطفل ولها، فإن ما يقلق كل امرأة حامل تقريبًا هو التفكير في آلام المخاض. في هذا المقال سوف نقدم لكِ أهم طرق لتخفيف الألم وتسهيل الولادة. كيفية تخفيف الألم الطلق تخفيف آلام الطلق أمر سهل تستطيع كل امرأة حامل القيام به، تشير جميع الدراسات إلى أن الطريقة الأسهل والأكثر ملاءمة لكل من الطفل والأم هي الطريقة الطبيعية للولادة – الولادة المهبلية. ومع ذلك، فهو بلا شك مصحوب بقدر معين من الألم الذي تريد العديد من الأمهات الحوامل التخفيف منه. في محاولة للقيام بذلك، قرروا استخدام التخدير فوق الجافية أو حتى الولادة بعملية قيصرية. ينطوي استخدام التخدير أثناء الولادة الطبيعية على بعض المخاطر وله موانع في بعض الحالات. إن القرار الواعي باختيار الولادة من خلال الجراحة لإنقاذ آلام الولادة ليس فقط خطيرًا ولكنه أيضًا غير فعال لأن هناك ألمًا بعد الولادة. وغالبًا ما تكون أكثر حدة من الولادة الطبيعية. فترة ما بعد الجراحة صعبة وغير سارة، والتعافي أبطأ والمخاطر على الأم أعلى بكثير.