ويتضمن المعرض العلمي المصور أركاناً مختلفة منها سينما مصغرة تمنح الفرصة للكبار والصغار على حد سواء مشاهدة حلقات "إفتح يا سمسم"، وركناً للحكايات حيث يستمعون إلى قصص تأخذهم في رحلة مثيرة إلى عالم الفضاء، وركناً للإبداعات حيث يتمكنون من صناعة صواريخهم الفضائية وطائراتهم الورقية وإجراء تجارب علمية، إضافة إلى المساهمة في مغامرة للبحث عن كنز المعرفة وامتلاك كتاب "إفتح يا سمسم". وقد ساهمت وحدة مبادلة لصناعة الطيران وهي إحدى شركات مبادلة للتنمية، بركنين مهمين تابعين لـ"متحف الطيران" وهما "عرض جيزمو للطيران" الذي يساعد الأطفال على اكتشاف تاريخ الطيران وعلومه، و"مدرسة القمر أبولو" التي تقدم لهم تجربة حية في كيفية صناعة الصواريخ الفضائية والإنسان الآلي. وقال الدكتور عبدالله إسماعيل عبدالله المستشار التنفيذي الأول لبرنامج العلوم والتكنولوجيا والبيئة البرنامج المنفذ لمشروع "بالعلم نطير" في المؤسسة أن الفعالية جزء من مشروع مفاجآت العلوم الذي تنظمه المؤسسة كل صيف في الدولة، حيث تم تنفيذه في السنتين الماضيتين في كل من العين ورأس الخيمة وأبوظبي، مشيرًا إلى أن نجاح هذه الفعالية سيحدد مدى إمكانية انتقالها إلى إمارات الدولة الأخرى.
شخصيات افتح يا سمسم نعمان تحميل اغنية افتح يا سمسم mp3 شخصيات افتح يا سمسم واسمائهم كايرو عرفات روبرت كينوزوفيتش المدير الإبداعي [ عدل] عبدالله الشرهان المدير التعليمي واللغوي د.
يذكر أن فعاليات "بالعلم نطير" تنطلق في 12 أغسطس الجاري الموافق الأول من شهر رمضان المبارك، وتستمر طوال الشهر الكريم في المارينا مول في أبوظبي كل ليلة من الساعة 9:30 مساءً وحتى 12 منتصف الليل خلال أيام الأسبوع، ومن الساعة 9:30 مساءً وحتى الواحدة بعد منتصف الليل خلال عطلة نهاية الأسبوع.
وقالت الشامسي، التي درست الأدب الإنجليزي والدراما: «إنها قبل المشاركة في تصوير البرنامج، خضعت لبرنامج تدريب مكثف لمدة 10 ساعات يومياً، بإشراف محركي دُمى من نيويورك، على مدى فترات كل شهر»، مشيرة إلى أن فريق العمل يضم إماراتيين وخليجيين كممثلين ومحركي دُمى، ولكنها الإماراتية الوحيدة في مجال تحريك الدُمى، حيث يقوم البقية بالتمثيل. وأضافت: «بعد التدريب الذي تلقيته، دخلت مرحلة الاحتراف، واختلف كل شيء، فبعد أن كنت أقدم عروضاً بسيطة، أصحبت أتعامل مع شاشة تلفزيون وبرنامج احترافي، كما استفدت من التدريب في إتقان تحريك الدُمي، وفي محاولة خلق روح على الدُمى التي أعمل بها، من خلال الطريقة التي تتحرك بها، وأن أشعر الطفل بأنها تنظر إليه وتراه وتحاوره، بحيث تبدو وكأنها حية، وتتحرك مثل الإنسان الحقيقي». وأوضحت أن «العمل لا يخلو من الصعوبات مثل تحريك أيدي الدمية، وتقليب كتاب أو تمسك بكوب ماء وتشرب، وغير ذلك من التحركات الصعبة، التي تحتاج إلى إتقان. اسماء شخصيات افتح يا سمسم الجزء الثالث. كذلك لا يخلو التصوير من مواقف طريفة، بحسب ما تقول أسماء الشامسي»، مؤكدة أنهم خلال التصوير يتحركون على وسائد مزوّدة بعجلات لسهولة الحركة، وفي بعض الأحيان تتعرض للسقوط وقد تتأذى، ولكن الأمر يهون عندما ترى نتيجة ما تقوم به من عمل.
وذلك لما به من مخالفه للفطره و مقارفه لما تاباة طبائع النفوس السويه ، كما ان به تفويتا لحظ المرأة من اللذه ، كما ان الدبر هو محل القذر ، الي غير هذا مما يؤكد حرمه ذلك الامر. للمزيد يراجع سؤال رقم 1103 6 – اذا جامع الرجل اهلة بعدها اراد ان يعود اليها فليتوضا ، لقوله صلى الله عليه و سلم اذا اتي احدكم اهلة بعدها اراد ان يعود فليتوضا بينهما و ضوءا ، فانة انشط فالعود رواة مسلم 1/171. وهو على الاستحباب لا على الوجوب. وان تمكن من الغسل بين الجماعين فهو اروع ، لحديث ابي رافع ان النبى صلى الله علة و سلم طاف ذات يوم على نسائة ، يغتسل عند هذي و عند هذي ، قال فقلت له يا رسول الله الا تجعلة غسلا واحدا قال ذلك ازكي و اطيب و اطهر رواة ابو داود و النسائي 79/1. 7 – يجب الغسل من الجنابه على الزوجين اواحدهما فالحالات الاتيه – التقاء الختانين لقوله صلى الله عليه و سلم " اذا جاوز الختان الختان و فروايه مس الختان الختان فقد وجب الغسل. هل يجب الغسل عند التقاء الختانين مع عدم الانزال - اجمل جديد. " رواة احمد و مسلم رقم 526 و ذلك الغسل و اجب انزل او لم ينزل. ومس الختان الختان هو ايلاج حشفه الذكر فالفرج و ليس مجرد الملاصقه. – خروج المنى و لو لم يلتق الختانان لقوله صلى الله عليه و سلم " انما الماء من الماء " رواة مسلم رقم 1/269.
وهذا من فضل الله العظيم على هذي الامه المباركه ، فالحمد لله الذي جعلنا منها. 2 – ان يقدم بين يدى الجماع بالملاطفه و المداعبه و الملاعبه و التقبيل ، فقد كان النبى صلى الله عليه و سلم يلاعب اهلة و يقبلها. 3 – ان يقول حين ياتى اهلة بسم الله اللهم جنبنا الشيطان و جنب الشيطان ما رزقتنا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فان قضي الله بينهما و لدا ، لم يضرة الشيطان ابدا رواة البخارى 9/187. التقاء الختانين بالصور رياضيات ثاني. 4 – يجوز له اتيان المرأة فقبلها من اي جهه شاء ، من الخلف او الامام شريطه ان يصبح هذا فقبلها و هو موضع خروج الولد ، لقول الله تبارك و تعالى نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم. وعن جابر بن عبدالله رضى الله عنهما قال كانت اليهود تقول اذا اتي الرجل امراتة من دبرها فقبلها كان الولد احول فنزلت نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم مقبله و مدبره اذا كان هذا فالفرج رواة البخارى 8/154 و مسلم 4/156. 5 – لا يجوز له بحال من الاحوال ان ياتى امراتة فالدبر ، قال الله عز و جل نساؤكم حرث لكم فاتوا حرثكم انني شئتم و معلوم ان مكان الحرث هو الفرج و هو ما يبتغي فيه الولد ، قال النبى صلى الله عليه و سلم ملعون من ياتى النساء فمحاشهن اي ادبارهن رواة ابن عدى 211/1 و صححة الالبانى فاداب الزفاف ص105.
قال البغوى فشرح السنه 2/9 غسل الجنابه و جوبة باحد الامرين اما بادخال الحشفه فالفرج او خروج الماء الدافق من الرجل او المرأة. و لمعرفه صفه الغسل الشرعيه انظر السؤال رقم 415. ويجوز للزوجين الاغتسال معا فمكان واحد و لو راي منها و رات منه ، لحديث عائشه رضى الله عنها قالت كنت اغتسل انا و النبى صلى الله عليه و سلم من اناء بينى و بينة واحد تختلف ايدينا به فيبادرنى حتي اقول دع لى ، دع لى قالت و هما جنبان. رواة البخارى و مسلم. الوضعية الصحيحة للجماع في الاسلام - اجمل جديد. 8 – يجوز لمن وجب عليه الغسل ان ينام و يؤخر الغسل الى قبل وقت الصلاة ، لكن يستحب له ان يتوضا قبل نومة استحبابا مؤكدا لحديث عمر انه سال النبى صلى الله عليه و سلم اينام احدنا و هو جنب فقال عليه الصلاة و السلام نعم ، ويتوضا ان شاء رواة ابن حبان 232. 9 – و يحرم اتيان الحائض حال حيضها لقول الله عز و جل و يسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء فالمحيض و لا تقربوهن حتي يطهرن فاذا تطهرن فاتوهن من حيث امركم الله ان الله يحب التوابين و يحب المتطهرين ، وعلي من اتي زوجتة و هي حائض ان يتصدق بدينار او نص دينار كما ثبت هذا عن النبى صلى الله عليه و سلم انه اجاب السائل الذي اتاة فسالة عن هذا.
اخرجة اصحاب السنن و صححة الالبانى اداب الزفاف ص122. لكن يجوز له ان يتمتع من الحائض بما دون الفرج لحديث عائشه رضى الله عنها قالت كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يامر احدانا اذا كانت حائضا ان تتزر بعدها يضاجعها زوجها متفق عليه. 10 – يجوز للزوج العزل اذا لم يرد الولد و يجوز له ايضا استعمال الواقى ، اذا اذنت الزوجه لان لها حقا فالاستمتاع و فالولد ، ودليل هذا حديث جابر بن عبدالله رضى الله عنهما انه قال كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فبلغ هذا رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم ينهنا. التقاء الختانين بالصور إغاثي الملك سلمان. رواة البخارى 9/250 و مسلم 4/160. ولكن الاولي ترك هذا كله لامور منها ان به تفويتا للذه المرأة او انقاصا لها. ومنها ان به تفويت بعض مقاصد النكاح و هو تعديد النسل و الولد كما ذكرنا سابقا. 11 – يحرم على جميع من الزوجين ان ينشر الاسرار المتعلقه بما يجرى بينهما من امور المعاشرة الزوجية ، بل هو من شر الامور ، يقول النبى صلى الله عليه و سلم ان من شر الناس منزله عند الله يوم القيامه الرجل يفضى الى امراتة و تفضى الية بعدها ينشر سرها رواة مسلم 4/157. وعن اسماء فتاة يزيد انها كانت عند النبى صلى الله عليه و سلم و الرجال و النساء قعود ، فقال لعل رجلا يقول ما يفعل باهلة ، ولعل امرأة تخبر بما فعلت مع زوجها فارم القوم – اي سكتوا و لم يجيبوا – ، فقلت اي و الله يا رسول الله انهن ليفعلن ، وانهم ليفعلون.