شرح نص لخولة اطلال ثانية ثانوي شرح نصّ: لخولة أطلال ببرقة ثهمد النصّ طرفة بن العبد - المعلّقة الشّرح التقديم: نصّ شعريّ استمدّ من معلّقة طرفة بن العبد، يندرج ضمن محور: الشعر الجاهلي الموضوع: وقوف الشّاعر على أطلال الحبيبة و وصفه لموكبها و ذكره لمحاسنها. المقاطع: حسب معيار بنية القصيدة - من ب 1 إلى ب2: الوقوف على الأطلال - من ب3 إلى ب5: وصف رحلة الحبيبة - البقيّة: النسيب: ذكر محاسن الحبيبة المعلّقات هي أجود ما قيل من شعر جاهليّ، أي أنّها تختزن مقوّمات القصيدة النموذجيّة.
ثم ينتهي الشاعر بقرب نهايته، بنوع من الإشراق الداخلي الغريب الذي يعرفه بعض عباقرة الألم والإبداع في بذرة من وجودهم. فلكأن طرفة، شهيد الشباب، ما كان يرى من نهاية مناسبة لحياته الحافلة إلا الموت، بل القتل. ذلك لأن نموذجه هو العنيف، المقبل على اختيار حرية المعاناة بأوسع إقباله على الأرض والدم واللحظة المليئة، وما تخلقه هذه النزعة السلوكية لدى الآخرين، من تَحَدٍّ وميل إلى الانتقام، وقضاء على مثل هذا الفرد المتفوق، فكان أن قتله ملك الحيرة، كما هو معلوم، وأوصى هو ابنة أخيه بأن تنعيه بما هو أهل له، وكيف أن نصيبَه من تقدير الآخرين كان النُّكران والاضطهاد، حتى لم يستطع الرجال أن يعترفوا له بأية ميزة لا في الجرأة ولا الإقدام، ولا الصدق والإخلاص وأصالة المحتد. واحة المعلقات. لقد كان موته إذن مُقدَّراً، وهو شاب مليء بتحدي الآخرين العقيمين، المُقعدين عن طلب العيش العميق الغنيّ. وكان قتله كذلك محتوماً.
الشعر العربي للشعر عند العرب مكانةٌ ذات أهميّة كبيرة بخلاف بقيَّة الأمم والشعوب، والشعر العربي هو الشعر الذي تمَّت كتابته باللغة العربية حصرًا ويعدُّ أحد أهمِّ أشكال وأنواع الفنون الأدبية التي حظيَت باهتمام واسع بَدْءًا من العصر الجاهلي قبل الإسلام وانتهاء بالعصر الحديث، وخلال جميع العصور التي مرَّت بها الأمة العربية والإسلامية، يتميَّز الشعر عن غيره من الفنون الأدبية بالأوزان والقوافي التي يعتمدها، حيثُ يعبِّرُ الشاعر عمَّا يستعر في نفسه من مشاعر وأفكار وهواجس بكلام ساحر بديع يحرك دواخل القراء، وهذا المقال سيلقي الضوء على المعلقات العشر ومعلقة طرفة بن العبد.
وهكذا فقد نظر طرفة إلى الحياة، وكأنها الفرصة الوحيدة لتحقيق وجود الإنسان، فهولذلك، لن يمنع نفسه الصّادية من الغّرْف من كل مناهلها وينابيعها، بينما قد يعجز الآخر عن ذلك، ويقضي عمره صادياً محروماً. والبخل في جود النفس، مقترن بالبخل في إنفاق المال. والموقفان يدلان على جفاف الصبوة. وضمور القدرة على الحياة في ذات البخيل. وفي النهاية فإن ذَوّاَقَةَ الحياة، والبخيل منها ولها، متساويان أمام الموت. ولهما قبران متشابهان، كومتان من التراب، وفوقهما صفائح صمَّ لا تنبئ عن شيء سوى العدم والعقم. ولكن طرفة، مع ذلك، يرى أن الموت سبَّاق إلى كرام القوم، بينما هو يُبقي على البخيل وماله إلى حين أطول. ذلك لأن ذوّاقة الحياة، يرى حياته أشبه بالكنز الذي ينبغي عليه أن يتمتع به، فينقص ليلة بعد أخرى. ومع هذا فإنه لا مهرب من الموت بالنسبة إلى كل حي، مهما طال حبل العمر. فثنيتاه أخيراً في يد العدم. هو يقود الإنسان، يمد له، وهو يجذبه إلى مصيره حين تدقُّ ساعته. فكأن الموت هو حاكم الحياة، ولكن الإنسان "المعياش" هو الذي يستطيع مع هذا ألا يُسْلم لهذا الحاكم في النهاية إلا نفايته الأخيرة. وبعد ذلك، فإن تجربة الشاعر في جفوة قومه له، وفي حسد ابن عمه، وفي لومه على تفريطه بالنّوق التي عُهد إليه بها، كل ذلك جعله يروّي آلامه ويشكو الجحود والنكران، بلغة عاطفية رائعة، في الوقت الذي يؤكد فيه على شهامته هو وتبنيه لشرف قومه ودفاعه عنهم حين الملمّات، باللسان والسيف معاً.
ثانيا/ قصة هدية عريس: بيوم من الأيام ذهبت عروس إلى صالون تجميل لتتهيأ وتستعد لليلة زفافها أجمل ليلة بحياتها، وفي يوم الصباحية أرسل العريس بهدية يبدو على مظهرها الأناقة والفخامة، إنها عدة هاتف جوال مكتوب على غلافها حينما أزالته صاحبة الصالون هاتف أيفون 6 ولكن عندما أخرجت الهاتف وجدته عدة نوكيا لطراز قديم جدا، ووجدت أيضا ورقة مكتوبة بخط يده: "هذه لكي تشعري بما شعرت به بأول ليلة بعمري". ثالثا/ قصة جحا والإناءين: بيوم من الأيام استعار جحا من جار لديه إناءا لقضاء شيء ما، وعندما رد جحا الإناء لصاحبه أعطى لجاره إناءه وإناء صغير برفقته، وعندما سأله جاره عن الإناء الصغير أجابه جحا بأن إناءه قد أنجب هذا الإناء الصغير تعجب الجار من حال جحا ولكنه لم يستطع أن يرد عليه بشيء فأخذ الإناءين ومضى، وبعدها بأيام قلائل استعار جحا نفس الإناء مرة أخرى، ولكنه في هذه المرة تأخر في رده إلى صاحبه الذي سأل عنه لاحتياجه له، فأخبره حينها جحا أن إناءه قد توفي ليلة أمس عنده، اندهش الرجل واستنكر على جحا قوله، فضحك جحا وقال لجاره تستنكر أن إناءك قد توفي ولم تستنكر أنه أنجب؟! رابعا/ قصة لم أرَ شيطانا بكل حياتي: بيوم من الأيام كان يقف الجاحظ بمكان ما فإذا بامرأة تقدم إليه من بعيد وحينما وصلت إليه ابتسمت ابتسامة خفيفة وقالت له: "إنني أريدك في مسألة هامة للغاية".
ضحك متوااااصل - 10 قصص مضحكة حدثت للشيخ الجبيلان - YouTube
الرئيسية / قصص مضحكة مجموعة من أجمل القصص المضحكة تجميع لأكثر من قصة طرائف ونوادر مثل نوادر جحا وغير من القصص المسلية جداً منها طويلة وايضا قصيرة لتستمتع بالقصص الطريفة.
( ياللصدمة) الشعراء والغاوون: كان هناك رجل متطفل فرأي موكبا من الرجال في طريقهم لمكان ما فعلم أنه ذاهبون إلى إحدى الولائم، فتبعهم الرجل إلى أن وصلوا لقصر الخليفة في ذلك الوقت، فقدمت لهم الولائم وتناول الرجل طعامه معهم وجاءت اللحظة الحاسمة، تقدم كل شاعر وأنشد الملك قصيدة من قصائدة إلى أن جاء دور صاحبنا فلم يقل شئ ولم يتقدم، فسأله الملك لما لم تلقي قصيدتك مثل باقي الشعراء، فقال الرجل لأني لست بشاعر يا أمر المؤمنين، فقال الخليفة وطالما انت لست بشاعر فماذا تكون؟ أجابه الرجل أنا من الغاوون قال تعالى " والشعراء يتبعهم الغاوون" ، فضحك الأمير ومن معه وأمر له بالعطايا. البخيل: قال رجل لأحد البخلاء لما لا تعزمني على الأكل عندك؟ فرد عليه البخيل لأنك رجل واسع المعدة جيد المضغ سريع البلع إذا أكلت لقمة كانت في يدك أختها، فقال الرجل له ير حكم الله هل تريدني أن أصل ركعتين بعد كل لقمة أكلها عندك. قصة قديمة و مضحكه جدا موريتانية - YouTube. طلق خمس نساء: دخل الأصمعي على أمير المؤمنين فقال له يا أمير المؤمنين هل سمعت بالرجل العربي الذي طلق خمس نساء؟؟ فقال أمير المؤمني هذا لا يجوز يا أصمعي، فالرجل يحل له أربع نساء في وقت واحد زواجا وطلاقا! فقال الأصمعي كان هناك رجل سيئ الخلق متزوج من أربعة نساء فرجع إلى البيت فوجدهن يتشاجرن فيما بينهن، فغضب عليهم وقال لإحداهن ما أظن هذا كله إلا بسببك إذهبي فأنت طالق.