وما أجمل أن يستحضر الشاب المسلم مثل هذا المعنى المهم ، وأن يتذكره دائما وهو يواجه الطوفان العارم من الشهوات ، وأبواب المحرمات الذي يحيط به من كل جانب من القواعد المطردة في الشريعة: أن الجزاء من جنس العمل ، كما أن من استعجل الشيء قبل أوانه عوقب بحرمانه. ومن تطبيقات هاتين القاعدتين في باب الجزاء الأخروي - أن من ترك اللذة المحرمة - ابتغاء وجه الله - هنا في الدنيا ، استوفاها يوم القيامة أكمل وأتم ما تكون. - وأن من استعجلها أو استوفاها هنا في الدنيا ، حرمها في الآخرة ، أو نقص كمالها ، " فلا يجعل الله لذة من اوضع في معاصيه ومحارمه كلذة من ترك شهوته لله أبدا " حادي الأرواح. ومما يشهد لذلك قول الله تعالى{ أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا وَاسْتَمْتَعْتُمْ بِهَا فَالْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَسْتَكْبِرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَبِمَا كُنْتُمْ تَفْسُقُونَ} وقال النبي صلى الله عليه وسلم «من شرب الخمر في الدنيا، ثم لم يتب منها، حرمها في الآخرة» متفق عليه. وقال صلى الله عليه وسلم « من لبس الحرير في الدنيا لم يلبسه في الآخرة » [متفق عليه] وما أجمل أن يستحضر الشاب المسلم مثل هذا المعنى المهم ، وأن يتذكره دائما وهو يواجه الطوفان العارم من الشهوات ، وأبواب المحرمات الذي يحيط به من كل جانب ، ويحتاج في مدافعته والاستعلاء عليه إلى قوة إيمان وصدق عزيمة ، وتسلية النفس بانتظار ما هو أكمل وأفضل وأتم.
والجزاء من جنس العمل. أيها الإخوة في الله: من أرضى والديه وبرّهما، رَضِي عنه الربُّ وبرّه الابن، ومن أسخطهما، سَخِط عليه الربُّ وعقّه الابن، ومن حفظ اللهَ وراعى حقوقَه، حفظه اللهُ من الشبهات والشهوات المحرمة، وحفظه الله في صحته وعقله وماله وولده. والجزاء من جنس العمل. ومن أخذ أموال الناس يريد أداءها أدّاها الله عنه، ومن أخذها يريد إتلافها أتلفه الله، ومن ظلم قيد شبر من الأرض طُوِّقَهُ من سبع أرضين يوم القيامة، ومن فرَّق بين والدة وولدها ظلماً وعدواناً فرَّق الله بينه وبين أحبته يوم القيامة، ومن جمع بين متحابَيْن أو أصلح بين اثنين جمع الله بينه وبين أحبته وأصلح له شأنه. والجزاء من جنس العمل. ومن كانت هِمتُه الآخرة جمع الله له شمله وجعل غناه في قلبه وأتته الدنيا راغمة، ومن كان همّه الدنيا فرّق الله عليه أمره وجعل فقره بين عينيه، ولم يأته من الدنيا إلا ما كتب الله له. وهكذا عباد الله، في جميع الأمور، الجزاء من جنس العمل، وكما تدين تُدان، فمن يعمل مثقال ذرّة خيراً يره، ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره. فنسأل الله أن يَمُنَّ علينا وعليكم بالعلوم النافعة، والأعمال الصالحة، وأن يهدينا إليه صراطاً مستقيما.
والجزاء من جنس العمل!. ومَن تواضع للخلْق رفعه الله، ومن تكبّر عليهم وضعه الله، ومن لبس ثوب شُهرةٍ ألبسه الله يوم القيامة ثَوب مهانة، و" من تركَ شيئًا لله عوَّضَه الله خيرًا منه "، و" من يسر على معسر يسر الله عليه "، و" من فرَّج عن مسلم كُربة فرّج الله عنه كربة من كُرَبِ يوم القيامة "، " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه "، و" من سلك طريقا يلتمس فيه علماً سهّل الله له به طريقاً إلى الجنة "، ومن هدى الناسَ وعلّمهم هداه اللهُ وعلّمه، وبحسب هدايتك للناس وتعليمك إيّاهم، تكون هداية الله لك وتعليمه إيّاك. والجزاء من جنس العمل!. ودلّت نصوص الكتاب والسنة على أن مَن وَصَل رحمه وصله الله، ومن قطعها قطعه الله، ومن أعرض عن الله أعرض الله عنه، ومن تقرّب إلى الله تقرب الله منه أكثر، ومن نصر أخاه المسلم نصره الله، ومن خذله خذله الله، ومن تتبّع عورات المسلمين تتبّع الله عورته وأظهر عيوبه ومن تتبع الله عورته فضحه ولو في قعر داره، ومن ستر عليهم ستره الله وأخفى عيوبه، ومن ردَّ عن عِرض أخيه، ردَّ الله عن وجهه النار يوم القيامة، ومن يستعفف يعفّه الله، ومن يستغن يُغنِه الله، ومن يتصبر يُصبِّره الله، ومَن أقال مسلماً عثرته أقال الله عثرته يوم القيامة.
المزيد من الفعاليات والمحاضرات الأرشيفية من خدمة البث المباشر الأكثر استماعا لهذا الشهر عدد مرات الاستماع 3038269177 عدد مرات الحفظ 728599770
ومن الأمور المعينة على تحقيق الغاية من تلاوة القرآن ما يلي: إخلاص النية لله - عز وجل - في ذلك. القراءة بقلب حاضر، متدبر ومتفهم لما يتلو. عدم التلاوة في الأماكن المستقذرة أو في مكان لا ينصت فيه لقراءة القرآن. الاستعاذة بالله من الشيطان الرجيم مع الطهارة. تحسين الصوت بالقرآن وترتيله ترتيلاً جيداً، بحيث يراعي أحكام التلاوة ويسجد إذا مر بالسجدة وغير ذلك مما هو مبين في كتب التجويد. إن أقل ما نفعله في هذا الشهر الكريم هو أن نعود أنفسنا على الإكثار من تلاوة القرآن، والالتصاق به، وذلك حتى يتسنى لنا عرض حالنا وأعمالنا على هذا النبع الصافي والصراط المستقيم والمحجة البيضاء، وحتى لا يشملنا قول الباري - جل وعلا -: [وقال الرسول: يا رب إن قومي اتخذوا هذا القرآن مهجوراً]، وحتى يكون فوق ذلك هذا القرآن شافعاً لنا لا شاهداً علينا. اللهم اجعلنا من أهل القرآن، ووفقنا إلى إنزاله المكانة التي تقربنا به إليك، اللهم آمين، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين... ---------------------------------------- [1] المجلد الثالث، ص [30-32]. شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن. [2] مجالس شهر رمضان، الشيخ محمد بن صالح بن عثيمين، ص21. [3] مقتبس من مقدمة الشيخ عبد القادر الأرناووط لتفسير بن كثير، طبعة دار الفيحاء ودار السلام.
18 أبريل، 2022 نسخة للطباعة ■ في شهر رمضان ومع نفحاته الروحانية والإيمانية نغتنم تضاعف الأجر في هذا الشهر الفضيل في قراءة القرآن وتدارسه لنهتدي به ونقتدي بأحكامه ولننهل من خير تعلم القرآن وتعليمه.. والصورة التقطتها عدسة (الوطن) من مسجد الفاروق الكائن في منطقة الموالح الجنوبية بولاية السيب. «تصوير ــ إبراهيم الشكيلي»
كشف الفنان أحمد ماهر، عن طقوسه في شهر رمضان، مؤكدًا أن أهمها هي ملازمته للقرآن الكريم، وأن هذا أمر طبيعي عند كل مسلم. وقال خلال لقائه في برنامج "نص الحدوتة"، مع الإعلامية شيرين سليمان، والمذاع عبر فضائية cbc: "في حياتي إرث خاص وهو البخور طوال شهر رمضان، كما أن هناك طقس زمان كنت أعمله وهو أنني كنت أحج إلى منطقة الحسين ولكن انشغالات الحياة الجديدة بعدتنا عن هذه الأمسيات". وأضاف: "كما أنا لي في كل رمضان عمل على المسرح، وأقدم الآن مسرحية "عاشق ومداح". رمضان شهر القرآن - إسلام أون لاين. بكاء أحمد ماهر على الهواء وبكى أحمد ماهر على الهواء بعد عرض لقطات قديمة له من المسرح والتليفزيون وعلق على بكائه قائلًا، إنه من الشجن ولأن هناك شخصيات توفاها الله وللعشرة، ودخلنا في غرفة الذكريات وسعيد بها وأشخاص عشت معهم وأحببتهم وافتقدناها مسألة ثقيلة على النفس".
وذكر النبي صلى الله عليه وسلم رجلاً، فقال: "ذاك لا يتوسد القرآن" (10) - يعني لا ينام عليه فيصير له كالوسادة- وعن بريدة مرفوعاً: "إن القرآن الكريم يلقى صاحبه يوم القيامة حين ينشق عنه القبر كالرجل الشاحب، فيقول: هل تعرفني؟.. أنا صاحبك الذي أظمأتك في الهواجر وأسهرت ليلك، وكل تاجر من وراء تجارته، فيعطي الملك بيمينه والخلد بشماله، ويوضع على رأسه تاج الوقار، ثم يقال له: أقرأ وأصعد في درج الجنة وغرفها، فهو في صعود ما دام يقرأ، هذّاً كان أو ترتيلاً" (11). ولقد كان القرآن الكريم يترك آثاره الواضحة في قرّائه، يظهر ذلك في طول قيامهم، وكثرة خوفهم وبكائهم، وشحوب ألوانهم من طول السهر في قراءته، والتفكير في معانيه.
وَيَقُولُ الْقُرْآنُ مَنَعْتُهُ النَّوْمَ بِاللَّيْلِ فَشَفِّعْنِى فِيهِ. قَالَ فَيُشَفَّعَانِ » ، والقرآن نزل جملة واحدة ،في ليلة القدر ،من اللوح المحفوظ إلى بيت العزة في السماء الدنيا، قال الله تعالى: {إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ} [القدر: 1]، وقال الله تعالى: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ) (3) الدخان ، ثم نزل منجما ، مفرقا ، مفصلا ، طيلة ثلاث وعشرين سنة ، بحسب الأحداث.
فلنجتهد في كثرة قراءة القرآن المبارك لا سيما في هذا الشهر الذي أنزل فيه فإن لكثرة القراءة فيه مزية خاصة. كان جبريل يعارض النبي - صلى الله عليه وسلم - القرآن في رمضان كل سنة مرة فلما كان العام الذي توفي فيه عارضه مرتين تأكيداً وتثبيتاً، وكان السلف الصالح - رضي الله عنهم - يكثرون من تلاوة القرآن في رمضان في الصلاة وغيرها، كان الزهري - رحمه الله - إذا دخل رمضان يقول: إنما هو تلاوة القرآن وإطعام الطعام. وكان مالك - رحمه الله - إذا دخل رمضان ترك قراءة الحديث ومجالس العلم وأقبل على قراءة القرآن من المصحف. وكان قتادة - رحمه الله - يختم القرآن في كل سبع ليال دائماً، وفي رمضان في كل ثلاث، وفي العشر الأخير منه في كل ليلة. رمضان شهر القرآن - mawdo3 - موضوع. وكان إبراهيم النخعي - رحمه الله - يختم القرآن في رمضان في كل ثلاث ليال، وفي العشر الأواخر في كل ليلتين. وكان الأسود - رحمه الله - يقرأ القرآن كله في ليلتين في جميع الشهر[7]. وإذا كان ذلك حال النبي - صلى الله عليه وسلم - مع قراءة القرآن وكذلك السلف، فإن حالهم مع التأثر بكتاب الله أشد، لأنـهم أدركوا أن القراءة لوحدها، دون تحقيق الأمر المرجو منها قد تكون وزراً على صاحبها، كما أن قلوبـهم النقية ونفوسهم الزكية كانت تتعامل بكل رقة وإخبات مع كتاب الله - عز وجل -.
فوالله لنقرأنه ولنقرئنه نساءنا وأبناءنا ، فقال: ثكلتك أمك يا زياد ، إن كنت لأعدُّك من فقهاء أهل المدينة ، هذه التوراة والإنجيل عند اليهود والنصارى فماذا تغني عنهم) رواه الترمذي.