قال الله تعالى في سورة المطففين في الآية الربعة عشر ( كَلَّا بَلْ رَانَ على قُلُوبِهِم مَّا كَانُوا يَكْسِبُونَ)، وهي من السور المكية وفيما يلي سنعرض تفسير الآية الكريمة. تفسير قول الله " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ": – تفسير القرطبي: فسر القرطبي قوله تعالى " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون "، أن قوله تعالى "كلا" تعني الردع والزجر، وقد قال عنها الحسن: ( معناها حقا ران على قلوبهم)، وقوله تعالى "ران" تعني كثر الذنب وصقل القلب، وقيل عن أبي هريرة عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه قال: ( إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء، فإذا هو نزع واستغفر الله وتاب، صقل قلبه، فإن عاد زيد فيها حتى تعلو على قلبه، وهو الران الذي ذكر الله في كتابه "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون ")، وقال المفسرون: ( هو الذنب على الذنب حتى يسود القلب). قال مجاهد: (هو الرجل يذنب الذنب، فيحيط الذنب بقلبه، ثم يذنب الذنب فيحيط الذنب بقلبه، حتى تغشي الذنوب قلبه)، وقد قال مجاهد: ( هي مثل الآية التي في سورة البقرة: "بلى من كسب سيئة الآية"، ونحوه عن الفراء; قال: يقول كثرت المعاصي منهم والذنوب ، فأحاطت بقلوبهم ، فذلك الرين عليها)، وقيل عن مجاهد أيضا: ( القلب مثل الكهف ورفع كفه ، فإذا أذنب العبد الذنب انقبض ، وضم إصبعه، فإذا أذنب الذنب انقبض، وضم أخرى، حتى ضم أصابعه كلها، حتى يطبع على قلبه)، وقال: ( وكانوا يرون أن ذلك هو الرين، ثم قرأ: "كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون".
ومن فتح فعلى الأصل؛ لأن باب فاء الفعل في ( فعل) الفتح ، مثل كال وباع ونحوه. واختاره أبو عبيد وأبو حاتم. ووقَف حفص ( بل) ثم يبتدئ ( ران) وقفا يبين اللام ، لا للسكت. والملاحظ مما سبق، أنه لم يذكر أحد من اللغويين، ولا الشواهد التي أتوا بها (ران) على أنها اسم. وحين أرادوا الاسمية ذكروا الرين بالياء مصدر ران يرين. وذكروا في كتب التفسير عند الحديث اللغوي عن الآية: (روى عبد الغني بن سعيد عن موسى بن عبد الرحمن عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ، وعن موسى عن مقاتل عن الضحاك عن ابن عباس شيئا الله أعلم بصحته. قال: هو الران الذي يكون على الفخذين والساق والقدم ، وهو الذي يلبس في الحرب. قال: وقال آخرون: الران: الخاطر الذي يخطر بقلب الرجل. وهذا مما لا يضمن عهدة صحته. فالله أعلم). ومن الواضح أنه لا علاقة له بالآية ولو صح ووُثِّق. أما حكاية هرمون الران فهذا ناجم عن قصور في الفهم ، وفساد في الاستدلال، وجهل باللغة العربية!!! الآية تقول " كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا به يكسبون" المطففين /١٤ والمعنى: لقد استغرقهم وتملك منهم وسيطر على قلوبهم( وهذا معنى ران)وهذا ماذكره علماء التفسير حين شرحوه لغة. وقالوا ران على قلبه أي غلبه على أمره.
قوله تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون ثم إنهم لصالو الجحيم ثم يقال هذا الذي كنتم به تكذبون قوله تعالى: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون: كلا: ردع وزجر ، أي ليس هو أساطير الأولين. وقال الحسن: معناها حقا ران على قلوبهم. وقيل: في الترمذي: عن أبي هريرة عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: إن العبد إذا أخطأ خطيئة نكتت في قلبه نكتة سوداء ، فإذا هو نزع واستغفر الله وتاب ، صقل قلبه ، فإن عاد زيد. فيها ، حتى تعلو على قلبه ، وهو الران الذي ذكر الله في كتابه: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. قال: هذا حديث حسن صحيح. وكذا قال المفسرون: هو الذنب على الذنب حتى يسود القلب. قال مجاهد: هو الرجل يذنب الذنب ، فيحيط الذنب بقلبه ، ثم يذنب الذنب فيحيط الذنب بقلبه ، حتى تغشي الذنوب قلبه. قال مجاهد: هي مثل الآية التي في سورة البقرة: بلى من كسب سيئة الآية. ونحوه عن الفراء; قال: يقول كثرت المعاصي منهم والذنوب ، فأحاطت بقلوبهم ، فذلك الرين عليها. وروي عن مجاهد أيضا قال: القلب مثل الكهف ورفع كفه ، فإذا أذنب العبد الذنب انقبض ، وضم إصبعه ، فإذا أذنب الذنب انقبض ، وضم أخرى ، حتى ضم أصابعه كلها ، حتى يطبع على قلبه.
قال: هذا حديث حسن صحيح. قال المفسرون: هو الذنب على الذنب حتى يسودَّ القلب. وبذا قال مجاهد: هي مثل الآية التي في سورة البقرة: بلى من كسب سيئة الآية. ونحوه عن الفراء ؛قال: يقول كثرت المعاصي منهم والذنوب ، فأحاطت بقلوبهم ، فذلك الرين عليها. وروي عن مجاهد أيضا قال: القلب مثل الكهف ورفع كفه ، فإذا أذنب العبد الذنب انقبض ، وضم إصبعه ، فإذا أذنب الذنب انقبض ، وضم أخرى ، حتى ضم أصابعه كلها ، حتى يطبع على قلبه. قال: وكانوا يرون أن ذلك هو الرين ، ثم قرأ: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون. ولم يرد عند مجاهد ولا عند الفراء ولا غيرهما من المفسرين لفظ الران على أنه الاسم. بل ذكروا المصدر الرين. ثم أتوا بالآية. وهذا ما جاء به اللغويون. ولا يمكن أن يختلفا ، فالقرآن مرآة اللغة الفصيحة ، واللغة العربية سبيل المفسرين لفهم كلام الله – عزَّ وجلَّ – وقد أجمع أهل اللغة على أنه يقال: ران على قلبه ذنبُه يرينُ ريْنًا وريونًا أي غلب. قال أبو عبيدة في قوله: كلا بل ران على قلوبهم ما كانوا يكسبون أي غلب. وقال أبو عبيد: كل ما غلبك وعلاك فقد ران بك ، ورانك ، وران عليك. وقال الشاعر: وكم ران من ذنب على قلب فاجر فتاب من الذنب الذي ران وانجلى ورانَت الخمر على عقله: أي غلبته ، وران عليه النعاس: إذا غطاه.
04-30-2008, 01:58 PM صور رجل هندي *¤*•, ¸ الرجل الهندي الذي لم يغسل شعره مدة 27 سنة. ¸, •*¤* هذا الرجل لم يغسل شعره 27 عاما.. حقا امر غريب جدا.. فكيف تحمل ذلك.. وهل حان الوقت ليقوم بغسله وتلميعه باستعمال افضل الشامبوهات ؟ فعلا لقد حان.. وقد غسله مدة 6 ساعات..
أنواع المنتجات البلد المورد/المنطقة جميع البلدان و المناطق 7 أيام عينة النظام الرصاص الوقت المنطقة العرقية الفئة العمرية (1823 منتجًا متوفرة) ٠٫١٠ US$-١٫٥٠ US$ / قطعة 500. 0 قطعة (لمين) Ad ٠٫٣١ US$ / قطعة ٠٫٣٥ US$ - 10% 200 قطعة (لمين) Ad ٠٫٦٢ US$-٢٫٣٩ US$ / قطعة 1 قطعة (لمين) Ad ٠٫١٥ US$-٠٫٤٢ US$ / قطعة 50.
في عام 1970م ، كان آمار بهاراتي رجل عادي من الطبقة الوسطى وكان يعيش حياة طبيعية وهو رب أسرة ولديه ثلاثة أطفال، ولكن هذا كله لم يؤثر عليه عندما استيقظ صبيحة أحد الأيام وقرر تكريس حياته لخدمة دينه، و في عام 1973م أدرك آمار أنه مازال يعيش في ترف كبير وغارق في ملذات الدنيا الفانية فقرر أن ينآى نفسه عن ذلك برفع ذراعه اليمنى وابقائها مرفوعة، واليوم بعد 38 عام مازال ذراعه مرفوعاً وهو لا يستطيع استخدامها حتى لو أراد ذلك.
" عجل يرضع من هندية آقليم راجستان الهندي نصادف الأشياء الممتعة والغريبة في حياتنا.. لكنها المرة الأولى التي نصادف فيها حالة كهذه.. فقد أصبحت الهندية "شوتي باي" في آقليم راجستان الهندي محط اهتمام وتقدير لأفراد قريتها ومصدر فرجة للسياح الأجانب، وذلك بعد أن أصبحت أما بديلة لعجل تفتقد أمه البقرة لحليب كافي له. ؟؟!! صورة رجل هندي - منتديات الرمس. فالعجل الصغير الذي يبلغ من العمر 23 يوما، كلما احتاج للحليب يتجه مباشرة إلى شوتي، التي لا تجد أي عيب في ذلك، خاصة أنها تحب الحيوانات. وأما بخصوص تلقيبها بالأم البديلة لحيوان، فان ذلك لا يحرك فيها ساكنا ولا يهمها في شيء، وهي لا تخجل من السياح بعد أن تكاثروا على قريتها لمشاهدة العجل وهو يرضع من ثديها, كما إن الصغير بحالة جيدة. الفيديو المهم ـ حسب تصريحها ـ أنها علي استعداد لتبني أي ثور يبي يرضع حتى يسير عند العجل والله اني خابر واحد كانه بيوافق مدري عنه كاتب الموضوع: سعد القحطاني
An Indian man holding water in jars. رجل سقا هندي، ساقي الماء في جرتين.