ونشرت مجلة "فورين بوليسي" الأميركية مقالاً حمل عنوان "هارفارد الإيرانية تحتضن الحكومة الإيرانية الجديدة"، قالت فيه " ان جامعة الامام الصادق تعمل كمنهل للنخبة السياسية الإيرانية، واحتل خريجوها في عهد أحمدي نجاد، مناصب حكومية أكثر من أي وقت مضى، ومن بين هؤلاء سعيد جليلي... وذلك ليس لدراستهم هناك فحسب، بل بفضل مؤهلاتهم ومزاياهم العلمية.. وفتحت الإدارة الجديدة (حكومة رئيسي) ذراعيها لخريجي الجامعات ومنحتهم مناصب رئيسية على مختلف المستويات". تخصصات جامعة ييل | المرسال. وفي ذات السياق الممنهج واستهداف جامعة الامام الصادق (ع)، قالت صحيفة جيروزاليم بوست العبرية في مقال لها إن "النخبة الإيرانية الجديدة تشكل تحدياً كبيراً للغرب.. ما يعني أن النظام قد يبث بشكل واضح وصريح ما سيفعله بالضبط". لماذا تأسست جامعة الامام الصادق (ع) وما الغاية من وجودها؟ "جامعة الامام الصادق(ع) ظاهرة متميزة، هي ليست مجرد جامعة تريد تعليم الطلاب فحسب، إنها تريد أن تكون نموذجًا للجامعة الإسلامية من جميع النواحي، من حيث الدوافع الإيمانية والاعتبارات العملية والسلوكية والعلم الأمين.. يجب أن تصبح هذه الجامعة مرجعاً للبحث في المراكز العلمية والجامعات في العالم".
وكالة مهر للأنباء ، ان بعد وصول السيد إبراهيم رئيسي إلى رئاسة الجمهورية الإسلامية في إيران، شُكل وفد مفاوض جديد لمتابعة المباحثات النووية التي تعقد في العاصمة النمساوية فيينا. جامعة هارفارد من الداخل اليوم. مع إعلان أسماء الوفد المفاوض والذي يضم عدداً من الخبراء والاختصاصيين بعضهم خريجين من جامعة الامام الصادق (ع) في طهران، وعلى رأسهم كبير المفاوضين النوويين الدكتورعلي باقري كني، وهو ابن شقيق آية الله محمد رضا مهدوي كني مؤسس الجامعة ورئيس التيار الأصولي المحافظ "روحانيت"، اعتبرته الولايات المتحدة ودول غربية إضافة لكيان الاحتلال أنه رسالة تصعيدية، حتى قبل البدء بالجلسة السابعة للمفاوضات. ما الصلة بين الامام الخامنئي والحرس الثوري وجامعة الامام الصادق (ع) معهد "توني بلير" للتغيير العالمي في لندن (TBI)، شرح في تقرير مفصل هواجس الغرب من هذه الجامعة حيث أشار إلى "ان صعود جماعة من جامعة الامام الصادق (ISU) لأول مرة منذ 42 عاماً، يغيّر ديناميكية النخبة الإيرانية، وأدى إلى ظهور تحالف جديد بين مكتب الامام السيد علي الخامنئي وحرس الثورة الإسلامية والتكنوقراط الأيديولوجيين، وسيتم الآن تنسيق بشكل أكبر مع الحرس الثوري. كان هذا واضحاً بالفعل في السنوات الأخيرة، حيث بدا أنّ الحرس يقوم بنقل قوته من أجزاء أخرى من إيران، والاستيلاء على برامج عسكرية ودفاعية رائدة والعمل كأن وزارة الخارجية وجهاز الاستخبارات ملك له" وفق المعهد.
بعد انتصار الثورة تولى منصب وزير الداخلية في حكومة الشهيد محمد علي رجائي، فيما تولى منصب رئاسة الوزراء بعد استشهاد محمد جواد باهنر في عملية نفذتها خلية تابعة لـمنظمة "مجاهدي خلق" الإرهابية في مكتب رئاسة الجمهورية. بعدها تولى آية الله باقري كني عدداً كبيراً من المسؤوليات في البلاد منها الأمين العام لجمعية علماء الدين المجاهدين، ورئيس مجلس خبراء القيادة... إلى ان توفي عام 2014. بعد وفاته تم تعيين مجلس أمناء لإدارة الجامعة وهم: آية الله علم الهدى، الشيخ محمد سعيد مهدوي كني، آية الله محمد باقر باقري كني، وصادق لاريجاني. الامام الصادق (ع) وحكومة السيد رئيسي اختار السيد رئيسي في حكومته عدداً من خريجي جامعة الامام الصادق(ع) منهم: - وزير الاقتصاد حسان خاندوزي. - وزير التعاون حجت عبد الملكي. - رئيس البنك المركزي علي صالح آبادي. - رئيس هيئة الإذاعة والتلفزيون بيمان جبلي. لماذا يقلق الغرب والكيان الصهيوني من جامعة هارفارد الإيرانية - Mehr News Agency. - معاون رئيس الجمهورية مثيم لطفي. - كبير المفاوضين ورئيس الوفد المفاوض علي باقري كني. ومن الاسماء المهمة من خريجي جامعة الامام الصادق (ع) التي شغرت مواقع ومسؤوليات مهمة وحساسة في الحكومات السابقة: - أمين المجلس الأعلى للأمن القومي سعيد جليلي.
لاتفرح ياظالم ان يوم الفصل كان ميقاتا يوم القيامه ينصر المظلوم - YouTube
[ ص: 29] إن يوم الفصل كان ميقاتا يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا. هذا بيان لما أجمله قوله: عن النبإ العظيم الذي هم فيه مختلفون وهو المقصود من سياق الفاتحة التي افتتحت بها السورة وهيأت للانتقال مناسبة ذكر الإخراج من قوله: لنخرج به حبا ونباتا إلخ; لأن ذلك شبه بإخراج أجساد الناس للبعث كما قال تعالى: فأنبتنا به جنات وحب الحصيد إلى قوله: كذلك الخروج في سورة ق. وهو استئناف بياني أعقب به قوله: لنخرج به حبا ونباتا الآية فيما قصد به من الإيماء إلى دليل البعث. وأكد الكلام بحرف التأكيد; لأن فيه إبطالا لإنكار المشركين وتكذيبهم بيوم الفصل. ويوم الفصل: يوم البعث للجزاء. والفصل: التمييز بين الأشياء المختلطة ، وشاع إطلاقه على التمييز بين المعاني المتشابهة والملتبسة; فلذلك أطلق على الحكم ، وقد يضاف إليه فيقال: فصل القضاء ، أي: نوع من الفصل; لأن القضاء يميز الحق من الظلم. فالجزاء على الأعمال فصل بين الناس بعضهم من بعض. إعراب قوله تعالى: إن يوم الفصل كان ميقاتا الآية 17 سورة النبأ. وأوثر التعبير عنه بيوم الفصل لإثبات شيئين: أحدهما: أنه بين ثبوت ما جحدوه من البعث والجزاء ، وذلك فصل بين الصدق وكذبهم. وثانيهما: القضاء بين الناس فيما اختلفوا فيه ، وما اعتدى به بعضهم على بعض.
ونظيره قوله تعالى: { ويوم تقوم الساعة يومئذ يتفرقون} [الروم: 14]. فـ { يوم الفصل} ميقات الكل؛ كما قال تعالى: { إن يوم الفصل كان ميقاتا} [النبأ: 17] أي الوقت المجهول لتمييز المسيء من المحسن، والفصل بينهما: فريق في الجنة وفريق في السعير. وهذا غاية في التحذير والوعيد. ولا خلاف بين القراء في رفع { ميقاتهم} على أنه خبر { إن} واسمها { يوم الفصل}. ما اعراب كان في قوله تعالى ان يوم الفصل كان ميقاتا - إسألنا. وأجاز الكسائي، والفراء نصب { ميقاتهم}. بـ { إن} و { يوم الفصل} ظرف في موضع خبر { إن} ؛ أي إن ميقاتهم يوم الفصل. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة الدّخان الايات 35 - 54 تفسير خواطر محمد متولي الشعراوي فإنْ كانوا مُعرضين عن آياتنا في الدنيا فسوف يُعرضون علينا في الآخرة في يوم الفصل { إِنَّ يَوْمَ ٱلْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ} [الدخان: 40] يوم القيامة هو موعدهم حيث يجمعهم الله جميعاً، التابع والمتبوع، المؤمن والكافر، الطائع والعاصي، المكذِّبين والمصدِّقين بالرسل. الكل سيجتمع { يَوْمَ لاَ يُغْنِي مَوْلًى} [الدخان: 41] لا ينفع صديقٌ صديقه { عَن مَّوْلًى شَيْئاً} [الدخان: 41] ولا يدفع قريبٌ عن قريبه.
{إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)} [النبأ] { إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا}: موعد محدد لا يعلمه إلا الله تعالى, مؤقت معلوم اختص الرحمن بعمله ولم يطلع عليه أحداً من خلقه, يوم ينفخ إسرافيل في الصور فيبعث الله الأموات جميعاً ويجتمع الأولون والآخرون للقاء رب السماوات والأرض وملك الملوك سبحانه. قال تعالى: { إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا (17) يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ فَتَأْتُونَ أَفْوَاجًا (18)} [النبأ] قال ابن كثير في تفسيره: يقول تعالى مخبرا عن يوم الفصل ، وهو يوم القيامة ، أنه مؤقت بأجل معدود ، لا يزاد عليه ولا ينقص منه ، ولا يعلم وقته على التعيين إلا الله - عز وجل - كما قال: { وما نؤخره إلا لأجل معدود} [ هود: 104]. ماإعراب "كان"في قوله تعالى:"إن يوم الفصل كان ميقاتا" حرف مشبه بالفعل. حرف ناصب. فعل ماض ناقص. أسم موصول. - زهرة الجواب. { يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} قال مجاهد: زمرا. قال ابن جرير: يعني تأتي كل أمة مع رسولها ، كقوله: { يوم ندعوا كل أناس بإمامهم} [ الإسراء: 31]. وقال البخاري: { يوم ينفخ في الصور فتأتون أفواجا} حدثنا محمد ، حدثنا أبو معاوية ، عن الأعمش ، عن أبي صالح ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: « " ما بين النفختين أربعون " قالوا: أربعون يوما ؟ قال: " أبيت ".
الآيات القرآنية التي ورد فيها يوم الفصل لن يقتصر مجيء عبارة يوم الفصل في سورة النبأ وسورة الدخان فقط، بل إنها جاءت في آيات قرآنية أخرى، ومنها: الآية رقم 17 من سورة النبأ: "إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ كَانَ مِيقَاتًا". الآية رقم 40 من سورة الدخان: "إِنَّ يَوْمَ الْفَصْلِ مِيقَاتُهُمْ أَجْمَعِينَ". الآية رقم 38 من سورة المرسلات: "هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْنَاكُمْ وَالْأَوَّلِينَ". الآية رقم 21 من سورة الصافات: "هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ الَّذِي كُنتُمْ بِهِ تُكَذِّبُونَ". المصادر (1) (2)
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: إن يوم الفصل كان ميقاتا عربى - التفسير الميسر: إن يوم الفصل بين الخلق، وهو يوم القيامة، كان وقتًا وميعادًا محددًا للأولين والآخرين، يوم ينفخ المَلَك في "القرن" إيذانًا بالبعث فتأتون أممًا، كل أمة مع إمامهم. السعدى: ذكر تعالى ما يكون في يوم القيامة الذي يتساءل عنه المكذبون، ويجحده المعاندون، أنه يوم عظيم، وأن الله جعله { مِيقَاتًا} للخلق. الوسيط لطنطاوي: وبين جانبا من أماراته وعلاماته فقال: ( إِنَّ يَوْمَ الفصل كَانَ مِيقَاتاً. يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصور فَتَأْتُونَ أَفْوَاجاً. وَفُتِحَتِ السمآء فَكَانَتْ أَبْوَاباً. وَسُيِّرَتِ الجبال فَكَانَتْ سَرَاباً). والمراد بيوم الفصل: يوم القيامة ، لأن فيه يكون الفصل بين المحق والمبطل ، والمحسن والمسئ ، فيجازى كل إنسان على حسب عمله. والميقات - بزنة مفعال - مشتق من الوقت ، وهو الزمان المحدد لفعل ما. والمراد به هنا: قيام الساعة ، وبعث الناس من قبورهم. أى: إن يوم البعث والجزاء ، كان ميعادا ووقتا محددا لبعث الأولين والأخرين ، وما يترتب على ذلك من جزاء وثواب وعقاب.