عندما تحلم العزباء بوالدتها أو والدها يقوم بالاستفراغ، فيبرهن المنام على حزنهم وشعورهم بالتقصير في حقها، ورأى بعض المفسرين أن ذلك دلالة على استيائهما منها. أسرار تفسير الاحلام المتخصص يضم نخبة من كبار مفسري الأحلام والرؤى في الوطن الموقع عربي، للوصول إليه اكتب موقع أسرار تفسير الاحلام في جوجل. الاستفراغ في المنام للعزباء لابن سيرين ذكر الإمام ابن سيرين -رحمه الله- العديد من التفسيرات المتعلقة برؤية التقيؤ في منام العزباء، من أبرزها ما يلي: لو شاهدت الفتاة أنها تستفرغ أثناء نومها، فتلك إشارة من ربها بأنها مشمولة بعنايته وفي كنفه ولن يصيبها أي ضرر أو أذى من الأشخاص الحاقدين من حولها. كما يرمز حلم العزباء بالتقيؤ إلى أنها ستنعم بالكثير من الخير والمنافع والرزق الواسع خلال الأيام القادمة، الأمر الذي يجعلها تشعر بالسعادة وراحة البال بعد مرورها بفترة عصيبة من حياتها. وفي حالة أن البنت كانت بحاجة إلى المال ورأت في منامها أنها تستفرغ، فهذه علامة على العيش الرغيد وتحسن أحوالها المادية عن قريب. إذا كانت الفتاة تنتمي إلى عائلة ذات شأن وأصل نبيل، وحلمت أنها تتقيأ، فيؤول ذلك إلى تعرضها لبعض الأحداث الغير سعيدة في حياتها، مثل أن تعاني من الفقر لا قدر الله.
التقيؤ من الفم، هو التعافي من المرض، أما التقيؤ من الأنف والشعور بالتعب الشديد، فهو دليل المرض. أما عندما ترى المرأة أنها تتقيئ لون اصفر فيدل على ضعف شخصيتها، وأنها لا تملك حول ولا قوة في مواجهة مشاكلها. وتقيؤ اللون الأسود من الفم، فهو دليل لخروج الهم والغم والحزن، والتيس كانت تتعرض له المرأة المتزوجة. تفسير حلم الترجيع للمتزوجه لابن سيرين هكذا عند تفسير رؤية التقيؤ للمرأة المتزوجة، تبعا إلى تفسيرات الإمام الجليل محمد بن سيرين، وهو ما يكون على النحو التالي: لو رأت المرأة المتزوجة أن طفلها يستفرغ في المنام، فهذا المنام يدل على الحصول على رزق وفير وخير كثير. أما إذا رأت المرأة أنها تتقيئ السحر من فمها وخرج بالفعل منها، فهو خير لها. ودليل التخلص من الأمراض والعين والحسد الذي يصيب جسمها. ومن ترى أن التقيؤ كان باللون الأحمر، فيدل المنام هنا على أن هناك حاقدين عليها. وأنها سوف تتخلص منهم في وقت قريب. الاستفراغ في منام المرأة الحامل في حالة تفسير حلم الاستفراغ للمتزوجه الحامل في المنام، فأنه يشمل التفسيرات والدلالات الأتية: عندما ترى المرأة الحامل أنها تتقيئ بشكل مستمر في المنام، فهذا دليل على سماع الأخبار السارة التي تكون سبب سعادتها.
عند الاستفراغ كثير من المرات وبدون توقف في المنام دليل على تحويل حياة العزباء إلى الأفضل، والسنوات التي عاشت فيها من حياة القلق، والتوتر النفسي، تتخلص منها قريباً. استفراغ البنت باللون الأبيض دليل على إنها تميل إلى الانحراف وحب الشهوات. ما تفسير الاستفراغ في المنام للعزباء للإمام الصادق عندما ترى البنت العزباء الاستفراغ في المنام دليل على إنها سوف تحصل على حصانة عن طريقها يتم وقف الحاقدين عن أذيتها. دليل على أن حياة العزباء كانت كلها مؤلمة، وان مستقبلها يأتي بكل المفاجآت السعيدة والسارة. حلم الاستفراغ بشرى لكل بنت تعيش وتحلم بان يكون لديها المال الكثير ومعيشة الرفاهية، وأما إذا كانت الفتاة لديها المال الكثير وهى من الطبقات العليا، يشير إلى إنها تفقد هذا المال ومستواه المالي ينحدرن، وتكون من الفقراء. إذا كانت البنت ترتكب الأفعال الخاطئة وتكون من المتبرجات، وترتكب المعاصي، واستفرغت في المنام دليل على إنها تعلم بكل ما ترتكبه من أفعال ولكن لابد عليها أن تغير كل هذا إلى الأفضل. من رأت في المنام إنها استفرغت ثم شعرت بالراحة بعدها، وكان بها الهموم والمشاكل يدل على أنها مهمومة، وحزينة وان الله عز وجل ينهي كل هذه الهموم، والأحزان، ويجعلها تشعر بالراحة.
خِتَامُهُ مِسْكٌ ۚ وَفِي ذَٰلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ (26) وقال ابن مسعود في قوله ( ختامه مسك) أي خلطه مسك وقال العوفي عن ابن عباس طيب الله لهم الخمر فكان آخر شيء جعل فيها مسك ختم بمسك وكذا قال قتادة والضحاك وقال إبراهيم والحسن ( ختامه مسك) أي عاقبته مسك وقال ابن جرير حدثنا ابن حميد حدثنا يحيى بن واضح حدثنا أبو حمزة عن جابر عن عبد الرحمن بن سابط عن أبي الدرداء ( ختامه مسك) قال شراب أبيض مثل الفضة يختمون به شرابهم ولو أن رجلا من أهل الدنيا أدخل أصبعه فيه ثم أخرجها لم يبق ذو روح إلا وجد طيبها. وقال ابن أبي نجيح عن مجاهد ( ختامه مسك) قال طيبه مسك وقوله ( وفي ذلك فليتنافس المتنافسون) أي وفي مثل هذا الحال فليتفاخر المتفاخرون ، وليتباه ويكاثر ويستبق إلى مثله المستبقون كقوله ( لمثل هذا فليعمل العاملون) الصافات: 61
أين نحن من الأوائل، المتسابقين الأشدَّاء الذين لا يُشَقُّ لهم غبارٌ في طلب الجنة. كان الجنيدُ يقرأ وقت خروج رُوحه، فقيل له في هذا الوقت! وفي ذلك فليتنافس المتنافسون صيد الفوائد. قال: أبادرُ طيَّ صحيفتي. وجُمعت براية أقلام ابن الجوزي التي كتَب بها الحديثَ، فحصل منها شيءٌ كثير، وأوصى أن يسخَّنَ بها الماءُ الذي يغسَّلُ به بعد موته، ففُعل ذلك، فكفَتْ وفضَلَ منها. قال - تعالى -: ﴿ وَفِي ذَلِكَ فَلْيَتَنَافَسِ الْمُتَنَافِسُونَ ﴾ [المطففين: 26]، فنعيمُ الجنَّة مطلبٌ يستحقُّ المنافسة، وهو أُفُقٌ يستحق السِّباق، وغايةٌ تستحق الغلابَ، والذين يتنافسون على شيء من أشياء الأرض مهما كبُر وجلَّ، وارتفع وعظُم، إنما يتنافسون في حقيرٍ قليل فانٍ قريب. والدنيا لا تزِنُ عند الله جَناحَ بعوضة، ولكن الآخرةَ ثقيلةٌ في ميزانه، فهي إذًا حقيقة تستحق المنافسةَ فيها والمسابقة. ومن عجب أن التنافسَ في أمر الآخرة يرتفع بأرواح المتنافسين جميعًا، بينما التنافس في أمرِ الدنيا ينحطُّ بهم جميعًا، والسعي لنعيم الآخرة يُصلح الأرض ويَعمُرها ويطهِّرها للجميع، والسعي لعَرَض الدنيا يدَعُ الأرض مستنقَعًا وَبِيئًا تأكل فيه الديدانُ بعضها البعض، أو تنهش فيه الهوامُّ والحشرات جلودَ الأبرار الطيبين!
فالنبي (صلى الله عليه وآلهِِ وسلم) يقول: "بلغوا عني ولو آية " اللهم ارزقنا حفظه والعمل به