يذكر أن مكتب طيران ناس الجديد في الدمام ، يقع في شارع الأمير محمد بن عبد العزيز وبالقرب من الاستاد الرياضي ونفق طريق الملك فهد، كما يعمل طوال أيام الأسبوع من الساعة 8:30 صباحاً إلى الساعة 11:30 مساء ماعدا يوم الجمعة فيعمل من 3:30 عصراً إلى 11:30 مساء.
الجدير بالذكر أن مكتب طيران ناس الجديد بالدمام ، يقع بشارع الأمير محمد بن عبدالعزيز وبالقرب من الاستاد الرياضي ونفق طريق الملك فهد ، كما يعمل طوال أيام الأسبوع من الساعة 8:30 صباحاً إلى الساعة 11:30 مساء ماعدا يوم الجمعة فيعمل من 3:30 عصراً إلى 11:30 مساء.
لقد حُجزت جميع الغرف، تفقد أماكن الإقامة الأخرى المماثلة
وأكد "الجعويني" أن طيران ناس يعمل بشكل جاد على تطبيق قيمة "أذكى الخدمات"، والتي تنصب في البحث عن حلول عملية تسهل من سرعة وسلاسة التواصل مع العملاء والاستمتاع برحلاتهم عند السفر على متن أسطول طيران ناس. وأشار "الجعويني" أن هناك حالياً 10 مكاتب مبيعات ضمن سلسلة المكاتب التابعة لطيران ناس تغطي مدن مكة المكرمة والمدينة المنورة والرياض وجدة وجيزان والخبر والدمام، فيما تستهدف الشركة رفع عدد المكاتب بنهاية عام 2010 إلى 14 مكتب بيعي.
الوجهات داخلية السعودية الرياض (مطار الملك خالد الدولي). [ مركز العمليات] جدة (مطار الملك عبد العزيز الدولي). المدينة المنورة (مطار الأمير محمد بن عبد العزيز الدولي). الطائف (مطار الطائف الإقليمي). أبها (مطار أبها الإقليمي). القصيم (مطار القصيم الإقليمي). جازان (مطار الملك عبد الله الإقليمي). حائل (مطار حائل الإقليمي). تبوك (مطار تبوك الإقليمي). القيصومة (مطار القيصومة المحلي). الوجه (مطار الوجه المحلي). وفي منتصف عام 2010 م قلصت الشركة وجهاتها المحلية لتقتصر على 6 وجهات فقط وهي: الرياض جدة الدمام أبها جازان المدينة المنورة ينبع الطائف دولية مصر الإسكندرية (مطار برج العرب الدولي). القاهرة (مطار القاهرة الدولي). أسيوط (مطار أسيوط الدولي). شرم الشيخ (مطار شرم الشيخ الدولي). سوهاج (مطار سوهاج الدولى) لبنان بيروت (مطار بيروت رفيق الحريري الدولي). سوريا دمشق (مطار دمشق الدولي). حلب (مطار حلب الدولي). اللاذقية (مطار باسل الأسد الدولي). السودان الخرطوم (مطار الخرطوم الدولي). الأردن عمان (مطار الملكة علياء الدولي). الإمارات العربية المتحدة أبوظبي (مطار أبوظبي الدولي). مكتب طيران ناس الدمام بلاك بورد. دبي (مطار دبي الدولي). الشارقة (مطار الشارقة الدولي).
وهناك روايات أخرى للعدد تقول: 1- التكبير أربعة وثلاثون، والتسبيح ثلاث وثلاثون، والتحميد ثلاث وثلاثون، وبهذا تصبح مائة. 2- أو التسبيح ثلاثاً وثلاثين، والتحميد ثلاثًا وثلاثين، والتكبير أربعاً وثلاثين وهذه مائة. 3- أو التسبيح ثلاثاً وثلاثين والتحميد ثلاثاً وثلاثين والتكبير ثلاثاً وثلاثين فقط. أحاديث شريفة عن فضل التسبيح 1- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مئة مرةٍ غفرت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ". 2- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أحب الكلام إلى الله أربع: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر ". فضل التسبيح بعد الصلاة وتحويل التاريخ. 3- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " الباقيات الصالحات: سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله ". 4- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ألا أخبرك بأحب الكلام إلى الله، قلت يا رسول الله أخبرني بأحب الكلام إلى الله، فقال إن أحب الكلام إلى الله سبحان الله وبحمده " رواه مسلم. 5- قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا أيها الناس استغفروا ربكم وتوبوا إليه فإني أستغفر الله وأتوب إليه في كل يوم مئة مرة أو أكثر من مئة مرة ".
ذات صلة ما هو فضل الذكر بعد الصلاة كيفية صلاة التسابيح صيغة التسبيح بعد الصلاة هناك عدّة صيغٍ للتسبيح يُسنّ للمسلم أن يدعو بها بعد الانتهاء من صلاته، وفيما يأتي بعض صيغ التسبيح، مع بيان عدد مرات ذكرها، والدليل الشرعي عليها: التسبيح والتحميد والتكبير يسبّح عشرًا، ويحمد الله عشرًا، ويكبر الله عشرًا، [١] ودليل ذلك: (تُسَبِّحُونَ في دُبُرِ كُلِّ صَلَاةٍ عَشْرًا، وتَحْمَدُونَ عَشْرًا، وتُكَبِّرُونَ عَشْرًا). [٢] [٣] التسبيح والتحمد والتكبير، وقول لا إله إلا الله يسبّح ويحمد ويكبر خمساً وعشرين مرّة، ثم يقول "لا إله إلا الله" خمساً وعشرين مرة، وهكذا يتم مئة مرة. [١] التسبيح والتحميد والتكبير، وقول لا إله إلا الله (طريقة أخرى) يسبح ويحمد ويكبر ثلاثًا وثلاثين مرة، ثم يتم المائة بـ "لا إله إلا الله"، [١] ودليل ذلك: (مُعَقِّباتٌ لا يَخِيبُ قائِلُهُنَّ، أوْ فاعِلُهُنَّ، دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ، ثَلاثٌ وثَلاثُونَ تَسْبِيحَةً، وثَلاثٌ وثَلاثُونَ تَحْمِيدَةً، وأَرْبَعٌ وثَلاثُونَ تَكْبِيرَةً). فضل التسبيح بعد الصلاه علي. [٤] [٥] التسبيح والتحميد والتكبير يسبح ويحمد الله ثلاثاً وثلاثين مرة، ويكبّر أربعًا وثلاثين مرة، [١] ودليل ذلك: (أُمِروا أن يسبِّحوا دُبُرَ كلِّ صلاةٍ ثلاثًا وثلاثينَ، ويحمَدوا ثلاثًا وثلاثينَ، ويُكَبِّروا أربعًا وثلاثينَ).
لا تُشرَعُ صلاةُ التسبيحِ قال الشربيني: (صلاةُ التَّسبيح، وهي أربع ركعات يقول فيها ثلثمئة مرةٍ: سبحان الله، والحمد لله، ولا إلهَ إلَّا الله، والله أكبر؛ بعد التحرُّم وقبل القراءة خمسة عشر، وبعد القراءة وقبل الركوع عشرًا، وفي الركوع عشرًا، وكذلك في الرفع منه، وفي السجود والرفع منه، والسجود الثاني؛ فهذه خمس وسبعون في أربعٍ بثلثمئة) ((مغني المحتاج)) (1/225). وسُمِّيت (صلاة التسبيح) وأُضيفت إليه لكثرة التسبيح فيها على خلاف العادة؛ ولأنَّه المقصود منها. يُنظر: ((تهذيب الأسماء واللغات)) للنووي (3/144)، ((حاشية البجيرمي على شرح الخطيب)) (1/427). حكم وكيفية اداء صلاة التسابيح وهل يوجد تشهد فيها – المنصة. ، وهو مذهبُ الحَنابِلَةِ ((الفروع وتصحيح الفروع)) (2/404)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبهوتي (1/250)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/444)، وينظر: ((المغني)) (2/98)، ((مسائل الإمام أحمد رواية ابنه عبد الله)) (ص: 89). قال المرداوي: (المنصوص هو الصَّحيح، وعليه الأكثر، قال الشيخ تقي الدين: نص أحمد وأئمَّة أصحابه على كراهتها، وقدَّمه في الرعايتين، وقاله القاضي وغيره). ، وقولٌ للحنفيَّة قال ابنُ نجيم: (في الخلاصة: الفقيه هل يُصلِّي صلاة التسبيح؟ قال: ذلك طاعة العامَّة، قيل له: فلان الفقيه يُصلِّيها؟ قال: هو عندي من العامَّة).
وفي رواية أخرى لمسلم عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- الحديث، وزاد في آخره: ((يقول سهيل: إحدى عشرة، إحدى عشرة، فجميع ذلك كله ثلاثة وثلاثون)) [11]. والخلاصة: أن الخلاف في تحديد العدد راجع إلى تصرف الرواة بعد أبي هريرة. كما أن هناك توجيهات أخرى لأهل العلم في مقدار عدد الذكر بعد الصلاة، إذ يعدّونه من باب الاختلاف المباح الذي يجوز للإنسان أن يأخذ بأي عدد منه. والله أعلم. [1] صحيح البخاري، (80) كتاب الدعوات، (18) باب الدعاء بعد الصلاة، حديث رقم (6329)، ص (1101). [2] صحيح البخاري، (10) كتاب الأذان،(155) باب الذكر بعد الصلاة،حديث رقم (843) ص (136). [3] ينظر: صحيح البخاري بشرح الكرماني ( 22 /140). [4] ينظر: ابن حجر، فتح الباري (11 /161). [5] ينظر: فتح الباري (11 /161). [6] ينظر: شرح مسلم للنووي (5 /96). فضل الأذكار بعد الصلاة المفروضة وفوائد الحفاظ عليها – الله معنا | allahm3ana. [7] أخرجه أبو داود في سننه (8) كتاب الوتر (24) باب التسبيح بالحصى، حديث رقم (1504)، ص( 222)، و أحمد في مسنده مسند أبي هريرة، حديث رقم ( 7242) ص( 549)، و الدارمي في سننه (2)كتاب الصلاة (90) باب التسبيح في دبر الصلوات حديث رقم (1389) ص(173). [8] صحيح مسلم (5) كتاب المساجد (26) باب استحباب الذكر بعد الصلاة وبيان صفته, حديث رقم (142) ص(300), وصحيح ابن خزيمة (1 /368) وصحيح ابن حبان بترتيب ابن بلبان, ذكر البيان أن التسبيح والتحميد والتكبير الذي وصفنا هو أن يختم آخرها بالشهادة لله بالوحدانية ليكون تمام المائة (5 /35), والسنن الكبرى للنسائي, كتاب عمل اليوم والليلة، باب التسبيح والتهليل والتحميد دبر الصلاة, حديث رقم (9974) (6 /43).
((مجموع الفتاوى)) (11/579).