الدكتور في الطب البشريّ هيلمار بالو ، طبيب أخصائيّ في جراحة ومعالجة أمراض الأنف والأذن والحنجرة والحساسيّة ، وفي الجراحة التجميليّة هناك. وكما أن الطبيب الدكتور ريشارد ييغار الأخصائيّ في معالجة أمراض الأنف ، الأذن والحنجرة وإضطربات الصوت والكلام هذان الطبيبان الأخصئيّان لديهما العديد من سنوات الخبرة والمعرفة في هذه المهنة وهما أيضاً من مقدمي الرعاية والعمل والتفاني في سبيل مرضاهما في عيادتهما الواقعة في ميدان Graf-Adolf منذ عام 2010.
حاليا الدكتور محمد الطاهر عطاني ادوية وقالي هذا علاج مؤقت الين ماتردين من السفر واتوافقين عالجراحة.. ساعدوني الله يوفقكم ويزاكم الله كل خير للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا رَبّي.. ♥ إنّي بعَظَمتِكّ أحَتاجُك دَوماً ، فـ ؛ أحّفظَني عَنْ مَا يضرنَي ~ 2013-08-14, 05:43 #2 رد: أفضل دكتور أنف اذن وحنجرة في الشارجة استغفر آللّـَھَ العظيم 2013-08-14, 08:50 #3 134 مشاهدات ولا رد وااحد!!! 2013-08-14, 21:04 #4 نجمة لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين 2013-08-15, 03:25 #5 يزاج آللّـَھَ خير شذى الليل 2013-08-16, 21:42 #6 الحَمْدْاللـَّـہْ
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال ابن زيد، في قوله: (فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا) قال: صعيدا زلقا وصعيدا جُرُزا واحد ليس فيها شيء من النبات.
وفي {عَسَى} ترج في ضمنه خوف شديد، ولما فارق الكفار وأرضهم أبدله منهم أولادًا أنبياء، والأرض المقدّسة فكان فيها ويتردد إلى مكة فولد له إسحاق وابنه يعقوب تسلية له وشدّاً لعضده، وإسحاق أصغر من إسماعيل، ولما حملت هاجر بإسماعيل غارت سارة ثم حملت بإسحاق، وقوله: { مِن رَّحْمَتِنَا} قال الحسن: هي النبوة. وقال الكلبي: "المال والولد، والأحسن أن يكون الخير الديني والدنيوي من العلم والمنزلة والشرف في الدنيا والنعيم في الآخرة". ولسان الصدق: الثناء الحسن الباقي عليهم آخر الأبد. كلمات عسي ربي يخليك. قاله ابن عباس: "وعبر باللسان كما عبر باليد عما يطلق باليد وهي العطية" (2). { عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً} أي: عسى ألا أشقى بعبادته، أو: لا أخيب في طلبه، كما شقيتم أنتم في عبادة آلهتكم وخبتم. ففيه تعريض بهم، وفي تصدير الكلام بـ(عسى). من إظهار التواضع وحسن الأدب، والتنبيه على أن الإجابة من طريق الفضل والكرم، لا من طريق الوجوب، وأن العبرة بالخاتمة والسعادة، وفي ذلك من الغيوب المختصة بالعليم الخبير ما لا يخفى (3).. { عَسَى أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاء رَبِّي شَقِيّاً} فيه من الدلالة على مزيد أدبه عليه السلام مع ربه عز وجل ما فيه، ومقام الخلة يقتضي ذلك فإن من لا أدب له لا يصلح أن يتخذ خليلًا (4).
وكان بعض أهل العربية يقول: نرى أن الصائم إنما سمي سائحًا، لأن السائح لا زاد معه، وإنما يأكل حيث يجد الطعام، فكأنه أُخذ من ذلك. وقوله: ( ثَيِّبَاتٍ) وهن اللواتي قد افترعن وذهبت عذرتهنّ ( وَأَبْكَارًا) وهنّ اللواتي لم يجامعن، ولم يفترعن.