أيّ بُنَيّ: لو سُئلت عن موارد الشك في الصلاة وعدد ركعاتها بعد بيان صلاة الإحتياط الجواب: إنّ المُصلّي إذا شكّ في عدد الركعات، فله التروّي يسيراً بل لعَلّه الأقوى بالأخص إذا كان الشك مُبطلاً للصلاة كما في الثنائية أو الثلاثية، أو الأوليّيْن من الرباعية بطُلت صلاته، وعليه إعادتها، وإن كان من الرباعيّة وأحرز الأوليَيْن بأن أتمّ الذكر في السجدة الثانية. وإن لم يرفع رأسه من السجود فهنا صُؤَرْ: منها ما يُمكن علاج الشك فيها وتصحّ الصلاة حينئذ وهي تسع صور. والباقية لا علاج للشك فيها فتبطل الصلاة فيها. والصُوَر التِسع التي يمكن علاج الشك فيها لصحّة الصلاة هي: الأولى من التِسع المذكورة: الشك بين الإثنين والثلاث ركعات بعد ذكر السجدة الأخيرة، أي بعد قول المُصلّي (سبحان ربي الأعلى وبحمده) فإنّ المصلّي يَبني على الثالثة، أي يبني على أنّه آت بثلاث ركعات، ثم يأتي بالركعة الرابعة ويتم صلاته، يعني يتشهّد ويُسلّم ثم يأتي بركعة احتياط قائماً أو ركعتين من جلوس تُعدّان بواحدة من قيام. والأحوط القيام. فقه الولي: من أحكام الشكّ في الصلاة (2): عدد الركعات. الثانية من صُوَر الشك: وهو الشك ما بين الثلاث والأربع ركعات في أي موضع كان فيَبني على الأربع وحُكمُه كما مرّ في الصورة الأولى يعني يأتي بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس والجلوس أحوط.
وفي الصّورة السّابعة: أن يشكّ بين الثّلاث والخمس وهو قائم، فيجلس ويرجع شكّه إلى الشكّ بين الاثنتين والأربع، فيبني على الأربع ويتمّ الصّلاة، ويأتي بركعتين من قيام تطبيقاً لما تقدّم في الصّورة الثّالثة. ويتحدّث سماحته(رض) عن الشّكّ في الصّورة الثّامنة: أن يشكّ بين الثّلاث والأربع والخمس حال القيام، فيجلس ويرجع شكّه إلى الشّكّ بين الاثنتين والثّلاث والأربع، فيبني على الأربع ويتمّ الصّلاة، ويأتي أوّلاً بركعتين من قيام، ثم بركعتين من جلوس، تطبيقاً لما تقدّم في الصّورة الرّابعة. وأخيراً الصّورة التّاسعة: أن يشكّ بين الخمس والستّ وهو قائم، فيجلس ويرجع في شكّه إلى حالة الشّكّ بين الأربع والخمس، ويتمّ صلاته ويسجد سجدتي السّهو، تطبيقاً لما تقدّم في الصّورة الخامسة. فهذه هي حالات الشّكّ في الصّوَر التّسع المشهورة. ولمزيد من المعلومات والتفاصيل الأخرى يرجى مراجعة كتاب فقه الشَّريعة، ج1، ص: 358 وما بعدها. الشك في عدد الركعات. وعند أهل السنّة والجماعة، من شكّ في صلاته، فلم يدرِ كم صلّى، فإنّه يستعيذ بالله من الشّيطان الرّجيم، وينفث عن يساره ثلاثاً.. وعليه أن يبني على ما استيقن وهو الأقلّ، فإذا شكّ هل صلّى ثلاثاً أو أربعاً، فليجعلها ثلاثاً، ثم يكمل صلاته، ويسجد سجدتين للسّهو قبل السّلام... إن الآراء الواردة في هذا المقال لا تعبِّر بالضرورة عن رأي الموقع ، وإنما عن رأي صاحبه
الشيخ علي معروف حجازي •المطلوب عند الشكّ إذا حصل للمكلّف شكّ في عدد ما أتى به من ركعات وما بقي له، فيجب عليه أن يحاول التذكّر في أيّ ركعة هو، فإذا زال الشكّ وحصل له العلم أو الظنّ (الظنّ بعدد الركعات بمرتبة العلم) بما أتى به فيبني عليه، ويكمل صلاته، ولا شيء آخر عليه. •الاستقرار في الشكّ إذا حصل الشكّ في عدد الركعات وبقي دون أن يزول، فيكون (الشكّ) مستقرّاً، فثمّة تسع صور يجب مراعاة أحكام الشكّ فيها، وتبطل في غيرها (وهو ما سنأتي على شرحه في السياق). •قطع الصلاة لا يجوز في الشكوك الصحيحة قطع الصلاة واستئنافها، بل يجب العمل طبق وظيفة الشاكّ. نعم، لو قطعها يجب عليه الإعادة، وصحّت صلاته، ولكنّه يأثم لإبطال الصلاة وقطعها. •شكوك تُبطل الصلاة إذا استقرّ الشكّ تبطل الصلاة في موارد عديدة، منها: أ- الشكّ في عدد ركعات صلاة الصبح. ب- الشكّ في عدد ركعات صلوات الظهر والعصر والعشاء إذا كانت الصلاة قصراً. ج- الشكّ في عدد ركعات صلاة المغرب. د- الشكّ بين الأولى والثانية أو بين الأولى وأيّ ركعة أخرى في الصلوات الرباعيّة. هـ- الشكّ بين الركعة الثانية وغيرها قبل إكمال السجدتَين. احكام الشك في عدد الركعات | شبكة يا مهدي الإسلامية | شبكة اسلامية منوعة تهتم في تراث آية الله العظمى الشيخ محمد الهاجري الثقافي والإسلامي. و- إذا لم يدرِ كم ركعة صلّى، بطلت صلاته.
ونقَل ابنُ المنذر في الأوسط أقوالا أخْرَى عن غيرِ مَن تقَدّم من أهلِ العِلم.
9- الشكّ بين الخامسة والسادسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة، فيتمّها ويأتي بالتشهّد والتسليم، ثمّ يسجد سجدتيّ السهو. •حكم ركعات الاحتياط ركعات الاحتياط واجبة، فلا يجوز تركها وإعادة الصلاة. وتجب المبادرة إليها بعد الفراغ من الصلاة، وقبل الإتيان بالمُنافي، فإن فعل المُنافي قبلها، فالأحوط وجوباً الإتيان بها وإعادة الصلاة. •كيفيّة صلاة الاحتياط أ- ركعة الاحتياط من قيام: يقف وينوي الركعة قربة إلى الله تعالى، ثمّ يكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة بدون سورة، ويجب على الأحوط الإخفات في الفاتحة حتّى البسملة، ثمّ يركع ويسجد سجدتين، ثمّ يتشهّد ويسلّم. ب- ركعتان من قيام: ينوي الركعتين قربةً إلى الله تعالى، ويكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة إخفاتاً حتّى البسملة دون سورة، ثمّ يركع ويسجد، ثمّ يقف ويقرأ الفاتحة إخفاتاً، ثمّ يركع ويسجد ويتشهّد ويسلّم. ج- ركعتان من جلوس: بعد التشهّد والتسليم من الرابعة ينوي وهو جالس، ثمّ يُكبّر، ثمّ يقرأ الفاتحة إخفاتاً بدون السورة، ثمّ ينحني للركوع بحيث يصل وجهه قريب ركبتيه، ثمّ يجلس، ثمّ يسجد سجدتين، ثمّ يجلس، ثمّ يقرأ الفاتحة ويركع ويسجد، ثمّ يتشهّد ويسلّم. ويجب الذكر حال الركوع والسجود.
3- الشكّ بين الثانية والثالثة والرابعة بعد إكمال السجدتين: فيبني على الرابعة فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يحتاط بركعتين من قيام، ثمّ بعدهما يحتاط بركعتين من جلوس، ويجب تقديم الركعتين من قيام على الركعتين من جلوس. 4- الشكّ بين الثالثة والرابعة في أيّ موضع كان: فيبني على الرابعة ويتمّها، وقبل الإتيان بالمنافي يحتاط بركعة من قيام أو ركعتين من جلوس. 5- الشكّ بين الرابعة والخامسة بعد إكمال السجدتين: فيبني على الرابعة، ويتمّ صلاته فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يسجد سجدتيّ السهو. 6- الشكّ بين الرابعة والخامسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة، ويتمّ صلاته فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يحتاط بركعة من قيام، أو ركعتين من جلوس. 7- الشكّ بين الثالثة والخامسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة ويتمّها فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمُنافي يحتاط بركعتين من قيام. 8- الشكّ بين الثالثة والرابعة والخامسة حال القيام: فيجلس، وبعد الجلوس يبني على الرابعة، ويتمّها فيتشهّد ويسلّم، وقبل الإتيان بالمنافي يحتاط بركعتين من قيام، ثمّ بعدهما يحتاط بركعتين من جلوس.
هذا كلّه إذا لم يطرأ هذا الشّكّ على المصلّي وهو يتشهّد، وإلا كان من الصّورة الثّانية للقسم السّابق الّذي تصحّ معه الصّلاة بلا علاج. وفي الصّورة الثّالثة: أن يشكّ بين الرّكعتين والأربع بعد إكمال السّجدتين، وذلك بالفراغ من الذّكر من السّجدة الثّانية، أو برفع الرّأس منها، فيبني على الأربع، ويتمّ الصّلاة، ويأتي بركعتين من قيام، وإن كان المصلّي ممن يصلّي جالساً، احتاط بركعتين من جلوس. أمّا في الصّورة الرّابعة: أن يشكّ بين الرّكعتين والثّلاث والأربع أيضاً بعد إكمال السّجدتين، فيبني على الأربع ويتمّ الصّلاة، ويأتي أوّلاً بركعتين من قيام، ثم بركعتين من جلوس. وإن كان فرضه أن يصلي جالساً ، احتاط بركعتين من جلوس ثم بركعة جالساً. وفي الصّورة الخامسة: أن يشكّ المصلّي بين الأربع والخمس بعد إكمال السّجدتين، فيبني على الأربع ويتمّ الصَّلاة ويسجد سجدتي السّهو. ثم الصّورة السَّادسة: أن يشكّ بين الأربع والخمس حال القيام، فعليه أن يهوي جالساً، وبذلك يرجع شكّه إلى الشّكّ بين الثّلاث والأربع، لأنّه بجلوسه هدم الرّكعة الّتي كان فيها وقطعها، وهذا يعني أنّها لو كانت هي الرّابعة، فقد بقي له ثلاث ركعات، ولو كانت هي الخامسة، فقد بقي له أربع ركعات، فهو الآن بين الثّلاث والأربع، فيبني على الأربع ويتمّ الصّلاة، ويأتي بركعة قائماً أو بركعتين جالساً، تطبيقاً لما تقدَّم في الصّورة الثّانية.
نمزج الكريم كراميل مع الماء والنسكافيه على النار وبعد الغليان نقوم بسكبه فوق الاوريو بشكل تدريجي. ندخل الصينيه الثلاجه لمده ساعتين على الاقل من الممكن أن نترك وضع الاوريو بعد اخراج الصينية من الفرن مباشره ولا ندخله الفرن. حلى الزبادي حليب الشوكولاته المكونات 2 بسكوت مطحون. ربع زبده. ملعقتين من القشطة. علبتين من الزبادي. اثنين كوب من الحليب المجفف. 2 قطعة من الجبن المثلثات. كوب حليب شوكولاته. ظرف كريم كراميل طريقة التحضير نقوم بوضع الزبدة على البسكويت ونضيف عليها القشطة ونضعها بداخل الصينية. حلى الزبادي من كتاب النخبه - وصفة. نقوم بخلط كل المكونات التي تم ذكرها سابقا فى الخلاط الكهربي ونضعها على البسكويت. وندخل الصينية الفرن على درجه متوسطه. في اناء اخر نقوم بوضع الحليب وكريم كراميل على النار حتى يتم الغليان. بعدها يتم تركهم حتى يبردوا ثم نقوم بوضعهم على الصينية. بعد اخراجها من الفرن نقوم بوضعها في داخل الثلاجه لمده عشرون دقيقه عمل حلى الزبادي بالجلي المكونات علبة واحدة من الزبادي. علبة جيلي بالنكهات التي تفضلينها. كوب واحد من الماء الساخن. كوب من الماء البارد. ملعقة كبيرة من حليب البودرة. 4 ملاعق كبيرة من السكر. علبتين من البسكويت السادة.
الزبادي هو أحد نواتج اللبن الحليب يتم الحصول عليه عن طريق تخمير اللبن بواسطة البكتيريا لبنية أو بكتيريا اللبن الزبادي يحتوي الزبادي على قيمة غذائية عالية هو غني بالبروتين والكالسيوم وفيتامين ب2 المعرف باسم الربيوفلافين وفيتامين ب6 وفيتامين ب12 يحافظ اللبن الزبادي على الصحة العامة ويعالج العديد من الاضطرابات والأعراض لذلك يدخل في صناعة العديد من الأكلات والحلويات لذلك سوف نستعرض اليوم طريقة عمل حلى الزبادي الشفاف كما هو موضح بكتاب النخبة للطهي من أفضل كتب الطهي الملونة بالصور: كيفية عمل حلى الزبادي الشفاف: المقادير: 1- الطبقة الأولى: علبتين بسكويت مطحون مع زبده لينه. 2- الطبقة الثانية: 12 فنجان حليب و2-3 علب زبادي و2 كوب سكر. 3- الطبقة الثالثة: كريم كرمل وماء وملعقة كبيرة نسكافية أو كاكاو حسب الذوق طريقة التحضير: 1- يتم خلط المكونات في الخلاط الحليب مع الزبادي مع السكر. 2- يتم طحن البسكويت وفركه مع الزبد ووضعها في صينية بايركس. 3- اضافة خليط اللبن والحليب لطبقة البسكويت ثم يتم وضعها بالفرن المحمي مسبقًا حتى تتماسك 4- ثم وضع مقادير الطبقة الثالثة الكريم كرمل والماء والنسكافية على النار حتى الغليان و يتم إضافتها للخليط السابق جزء جزء و ننتظر حتى تبرد و يتم وضعها بالثلاجة.. 5- تقدم قطع الحلى باردة مع صوص الشكولاتة السائحة وتقدم مع القهوة العربية حسب الرغبة.
نصف كوب من السكر. ثلاث أكواب من الزبادي. كوب واحد من حليب البودرة. ملعقة ونصف من الفانيليا. اثنين بيض. 6 ملاعق كبيرة من السكر. ظرف واحد كريم كراميل. ثلاثة أكواب من الماء. طريقة التحضير نقوم بطحن البسكويت حتى يصبح ناعم. نقوم بإذابة الزبدة ونقوم بمزجها مع البسكويت. نرص الخليط داخل الصينية بشكل متساوي. وفي وعاء آخر نقوم بخفق السكر والزبادي والحليب والبيض والفانيليا مع بعضهم البعض حتى يصبح لدينا خليط متجانس. بعدها نقوم بتوزيعه على البسكويت بشكل متساوي ثم نقوم بإدخالها الفرن لمدة عشر دقائق حتى تتماسك. وبعدها نقوم بوضع السكر مع الكريم كراميل والماء في قدر على النار. نحرك المكونات جيدا حتى تغلي ثم نترك بالجانب حتى تبرد. نقوم بتوزيع المزيج فوق البسكويت ونقوم بادخالها الثلاجه حتى يتماسك الخليط بشكل كامل. حلى النسكافية الشفاف من كتاب النخبه المكونات باكيت واحد من البسكويت المطحون اصبع من الزبدة. سبعة فناجين حليب بودره. ثلاث فناجين من السكر. ثلث كوب من الماء. ظرف واحد الكريمه. ملعقه نسكافيه صغيره. طريقة التحضير نقوم برص البسكويت المطحون المخلوط بالزبدة فى قاع الصينيه. وبعدها نقوم بوضع علبة الزبادي والحليب البودره والسكر فى الخلاط الكهربي.