104 km درة الأصيل طريق المدينة االمنورة، شارع صقر قريش، حي السلامة، جدة 1. 105 km المكتشف لتأجير السيارات شارع صقر قريش، حي السلامة، جدة 1.
39°13'02. 8"E, Jeddah 320 m الهدف الأول لتأجير السيارات عبدالله سليمان، الفيحاء، جدة 322 m النجوم لتأجير السيارات شارع عبد الله سليمان ، الفيحاء - المطار القديم ، بجوار قاعة الملكة، جدة 327 m المتصادقون لتأجير السيارات عبدالله سليماني، الفيحاء، جدة 328 m فرناس لتأجير السيارات عبدالله سليمان، الفيحاء، جدة 335 m Lion Car For Car Rental Abdullah Sulayman Street, Jeddah 343 m بن يحيى لتأجير السيارات 7644 Abdullah Sulayman Street, Jeddah 1. 435 km Auto Star Company 6574 Habib Ibn Zayd, Al Faiha District,, Jeddah 1. 472 km الوسام لتأجير السيارات الملك خالد، الكندرة، جدة 1. 474 km أريج الخليج لتأجير السيارات الملك خالد، الكندرة، جدة 1. 479 km شركة حسين لتأجير السيارات الملك خالد، الكندرة، جدة 1. 481 km شركة صفوة الرياض الملك خالد، الكندرة، جدة 1. 502 km راحة الإختيار لتأجير السيارات 3963 Bakhashab, حي الثغر،, Jeddah 1. 533 km صفوة لتأجير السيارات - جدة فرع كيلو 2 Jeddah 1. اوفر لتاجير السيارات بجدة. 542 km 📑 todas las categorias
اماكن في المدينة
أوفر لتأجير السيارات شارع عبدالله السليمان، محطة الدريس، حى الفيحاء، جدة sin información 🕗 horarios Domingo ⚠ Lunes ⚠ Martes ⚠ Miércoles ⚠ Jueves ⚠ Viernes ⚠ Sábado ⚠ شارع عبدالله السليمان، محطة الدريس، حى الفيحاء، جدة Saudi Arabia contactos teléfono: +966 Latitude: 21. 4943959, Longitude: 39.
إن عالم القلوب والأرواح عالم آخر غير تلك العوالم المادية التي هي محدودة بقوانين معينة، فإنك إذا تذوقت طعاماً من الأطعمة، ووجدت طعمه جيداً أكلته وأحببته، وإذا وجدت طعمه أو رائحته غير ذلك أبغضته، فهذا قانون جعله الله سبحانه وتعالى لهذا الشيء، أما أن ترى أو تسمع عن شخص فتحبه، ثم تسمع بآخر ربما كان ظاهره الخير والصلاح فتبغضه، فهذا دليل على أن لهذا العالم قوانينه وسننه ونواميسه الخاصة به. ومن أسرار عالم القلوب والأرواح ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم في قوله: {الأرواح جنود مجندة؛ ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف} (رواه الامام البخاري عن عائشة(3336)،رواه الإمام مسلم 2638عن ابى هريرة) كيف تكون الأرواح جنود مجندة؟ يقول بعض المبطلين المتأولين من الصوفية: إن ذلك كان عند تلاقي الأرواح وتعارفها في عالم الأرواح قبل أن تخرج إلى عالم الدنيا، حيث كان لها جولان حول العرش قبل أن يضعها في الأجساد، وقد تعارفت هناك، ففي الدنيا إذا تلاقى اثنان، وكانت روحهما قد تعارفتا هناك، حصل بينهما التعارف والتآلف. ولكننا لسنا بحاجة إلى هذا الكلام؛ لأن التعارف والتآلف لا يكون إلا بمثل ما نطق به الحديث، فإن المتقي يحب المتقي، فإذا رأيت تقياً مثلك لدقائق أو لساعات، فإنك ستحبه وتشعر بأنك قد صحبته العمر كله؛ لأنك وجدت في قلبك ميلاً شديداً إلى حبه، وهو يشعر بذلك أيضاً؛ لأنكما اتفقتما على تقوى الله سبحانه وتعالى، وإن التقيت بشخص آخر مظهره أو كلامه فيه ما فيه، ولكنه لم يكن تقياً، فإنك تجد في نفسك النفور منه، وربما هو يشعر بذلك أيضاً.
فإذا تلاقت الأجساد في الدنيا ائتلفت واختلفت بحسب ما خلقت عليه, فيميل الأخيار إلى الأخيار, والأشرار إلى الأشرار. والله أعلم. الحديث في صحيح مسلم برقم 6376:) ( الأرواح جنود مجندة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)
2008-01-30, 04:48 PM #1 هل تدري ما معنى أنّ الأرواح جنود مجندة? السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل تدريي ما معنى أنّ الأرواح جنود مجندة?
" الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف " وقال الصادق عليه السلام: إن الله تعالى آخى بين الأرواح في الأظلة قبل أن يخلق الأبدان بألفي عام، فلو قد قام قائمنا أهل البيت لورث الأخ الذي آخى بينهما في الأظلة ولم يرث الأخ من الولادة. وقال الصادق عليه السلام: إن الأرواح لتلتقي في الهواء فتتعارف وتساءل، فإذا أقبل روح من الأرض قالت الأرواح: دعوه، فقد أفلت من هول عظيم، ثم سألوه ما فعل فلان؟ وما فعل فلان؟ فكلما قال: قد بقي، رجوه أن يلحق بهم، وكلما قال: قد مات ، قالوا: هوى، هوى. ثم قال قدس سره: والاعتقاد في الروح أنه ليس من جنس البدن، فإنه خلق آخر لقوله تعالى: " ثم أنشأناه خلقا آخر فتبارك الله أحسن الخالقين (1) ". واعتقادنا في الأنبياء والرسل والأئمة عليهم السلام أن فيهم خمسة أرواح: روح القدس، وروح الايمان وروح القوة، وروح الشهوة، وروح المدرج، وفي المؤمنين أربعة أرواح: روح الايمان وروح القوة، وروح الشهوة، وروح المدرج، وفي الكافرين والبهائم ثلاثة أرواح: روح القوة، وروح الشهوة، وروح المدرج. وأما قوله تعالى " يسألونك عن الروح قل الروح من أمر ربي (2) " فإنه خلق أعظم من جبرئيل وميكائيل كان مع رسول الله صلى الله عليه وآله ومع الأئمة عليهم السلام وهو من الملكوت.
ويقول سبحانه وتعالى: ﴿ الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ﴾ [الزخرف: 67]، فاحفَظ تلك الأخوَّة في الله، وكن لصديقك مِرفأَ أمان متى احتاجك وجدَك، فتلك الصداقة هي بذور طيبة بدايتها في الدنيا، ونهايتها شديدة الترابط في الآخرة.