وأضاف العميد النفيعي: من هذا المنطلق تأسست هذه اللجنة لتكون عونا لهذه الفئة وتكون قريبة منهم ومطلعة على أحوالهم الإنسانية والاجتماعية والاقتصادية من اجل الأخذ بأيديهم الى طريق الصواب وتوضيح السبل الكفيلة بإصلاحهم وتقديم يد العون لهم في جميع الحالات. كما يعلم الجميع بأن الثقة هي أساس التعامل مع هذه الفئة فإذا قدرنا على توثيق هذه الصلة بيننا وبينهم تمكنا من إيجاد القاعدة القوية والأساسية التي تنطلق منها جميع برامجنا الإصلاحية دون عناء ومشقة فيجب التعاون فيما بيننا لنقوي هذه الثقة وننمي هذه القاعدة. "جود" تزور سجن الدمام العام - صحيفة المختصر الإخبارية. وقامت اللجنة الفرعية بالمنطقة الشرقية بزيارة إصلاحية سجن الدمام في شهر رمضان الكريم ونشكر أعضاءها الذين شاركوا نزلاء السجن في هذا الشهر الفضيل ومشاركتهم وجبة الإفطار وتلمس احتياجاتهم عن قرب ومشاعرهم مما كان لها الأثر الطيب الذي لمسناه في نفوس النزلاء وأعطتهم الثقة والارتياح بأن هناك رجالا يعملون بكل جد واجتهاد ويحرصون عليهم ويحسون بألمهم ومعاناتهم ومستعدون لتقديم يد العون لهم. تلاحم الشرائح وقال حمد عبدالعزيز الماضي عضو اللجنة: إن الحديث عن تشكيل اللجنة الوطنية الفرعية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم على مستوى المملكة يقودنا إلى التأكيد على أن أصالة المجتمع السعودي تكمن في تلاحم شرائح هذا المجتمع بجميع فئاته مع السواعد الوطنية الفاعلة في ميادين العمل الاجتماعي بما يعبر عن الرسالة الحقيقية للإنسان السعودي المنبثقة من شرع ربه الحكيم وسنة نبيه الكريم عليه أفضل الصلاة والتسليم.
الأمير جلوي يفتتح أسبوع رعاية أسر السجناء بالشرقية ٠٣:٠٠ الاحد ٠٣ / ١٠ / ٢٠٠٤ تحت رعاية صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز أمير المنطقة الشرقية الرئيس الفخري للجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم بالمنطقة الشرقية يفتتح صاحب السمو الأمير جلوي بن عبدالعزيز بن مساعد نائب أمير المنطقة الشرقية الاسبوع التوعوي لأسر السجناء مساء اليوم ضمن الحفل السنوي الذي سيتم فيه تكريم الجهات والأفراد المساهمين في دعم برامج وأعمال اللجنة بقاعة الشيخ سعد المعجل بالغرفة التجارية الصناعية بالمنطقة الشرقية. وأوضح رئيس اللجنة الوطنية لرعاية السجناء بالمنطقة الشرقية الدكتور عبدالله حسين القاضي ان اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم هي لجنة خيرية ذات شخصية اعتبارية مستقلة مقرها الرياض وتتبع لها لجان فرعية في المناطق حسب الحاجة. وعبر عدد من أعضاء اللجنة عن سرورهم في المشاركة في هذا العمل الوطني الاجتماعي الكبير ، مؤكدين أن على اللجنة مسؤوليات كبيرة تجاه النزلاء وأسرهم.
الرئيسية » أخبار الجزيرة » المدعي العام السعودي يطالب بعقوبة تعزيرية شديدة بحق المعتقل محمد علي اللباد ضمن استمرار المحاكمات التعسفية لشباب المنطقة الذين تم اعتقالهم على خلفية المشاركة في الحراك الشعبي مند انطلاقه قبل ثلاث أعوام, عقدت صباح يوم الخميس 10 أبريل/نيسان 2014 ، أولى جلسات محاكمة المعتقل "محمد علي اللباد" وذلك بعد مضيه أكثر من سنة ونصف السنة في سجن مباحث الدمام. ووجه المدعي العام للمعتقل اللباد عدة تهم من بينها: 1- المشاركة في المظاهرات والتحريض عليها 2- تأيد المظاهرات في الداخل والخارج 3- كونه عضو في قروب على برنامج الوات ساب يتم فيه تداول رسائل التحريض على المظاهرات ووقتها و مكانها 4- التستر على المطلوب ضمن قائمة 23 فاضل الصفواني 5- التواجد والصلاة في جامع الإمام الحسين (عليه السلام) كما طالب المدعي العام من القاضي إثبات ما اسند اليه والتصديق عليه شرعا والحكم على المعتقل اللباد بعقوبة تعزيرية شديدة تكون رادعة له ولغيره حسب تعبيره ، بالإضافة لمنعه من السفر.
كما يعزز الجهود الرامية لتحقيق الأهداف الحضارية لهذا الوطن العزيز الذي يعتبر محط أنظار المسلمين والقلب النابض بالقيم الإنسانية السامية والمفاهيم الاجتماعية الراقية التي تعمق النظرة الصحيحة تجاه السجن كونه دار إصلاح وتأهيل وإعداد سليم ليكون السجين فرداً صالحاً وعضواً فاعلاً في مجتمع يسوده الخير وينشد الأمان الحضاري والاستقرار الوطني وفق تعاليم دينه العظيم التي تحث على التكافل الاجتماعي والتعاون على البر والتقوى خاصة أن ذلك التلاحم يتجلى في أبهى صوره حينما يجد السجين يداً ترعاه وأخرى تهتم بشئون أسرته من خلال هذه اللجان الوطنية الفرعية التي تعد نقطة انطلاق لتحسين أوضاعه وأوضاع أسرته. اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنهم وأسرهم في سطور @ هيئة أهلية خيرية ذات شخصية اعتبارية مستقلة مقرها الرياض. @ تتبع لها لجان فرعية في المناطق حسب الحاجة. @ أنشئت بموجب قرار مجلس الوزراء الموقر رقم (2) والمؤرخ في 1/1/1422هـ. سجن الدمام العاب طبخ. @ يتولى رئاستها وزير الشئون الاجتماعية ويشترك في عضويتها عدد من المندوبين من الجهات الحكومية والقطاع الخاص. أهداف اللجنة @ تطوير البرامج داخل المؤسسات الإصلاحية والسجون. @ اتخاذ الوسائل الكفيلة برعاية السجناء ونزلاء الإصلاحيات وأسرهم.
وذكر نائب رئيس اللجنة ان من بين أبرز ما شد انتباهي مستوى النظافة المتميز في المكان، والذي لا يستطيع الزائر أن يميزه عن مستوى النظافة في أي مسكن طيب. المدعي العام السعودي يطالب بعقوبة تعزيرية شديدة بحق المعتقل محمد علي اللباد | al-herak. وحرصا على توخي الفائدة وملء الوقت بكل مفيد ونافع، فقد تم تجهيز العديد من الورش الفنية التي تعمل بجد ومثابرة لتعليم المساجين المهن الفنية والمهارات اليدوية كالنجارة وصيانة المعدات الكهربائية وآلات التكييف، وفق برنامج متكامل ومدروس يزرع في ذهن المتدربين أساسيات حب العمل التي ستجعل من حياتهم في السجن نقطة تحول جديدة في مسار الحياة، وفرصة لإعادة تأهيلهم بمهنة شريفة يكسبون منها رزقهم الحلال بعد قضاء مدة محكوميتهم أو العفو عنهم، بحيث يكونون أعضاء صالحين في المجتمع. ولعل أكثر ما لفت نظري هو مقدار توثق العلاقة الإنسانية التي تبدو جلية للعيان التي تربط بين المساجين والقائمين على السجن حتى ليخال للمرء ليس فقط أنه في جو عمل عادي أو في مركز تربوي عام بل إنه ضمن أسرة كبيرة بينها مقدار وافر من المودة والتراحم. امتداد العناية وذكر عبدالله راشد العماري عضو اللجنة الوطنية لرعاية السجناء والمفرج عنه وأسرهم بالمنطقة الشرقية لقد سعدت هذه البلاد بقيادة حكيمة ورجال مخلصين همهم التفكير في ما يفيد المواطن وبما يعود عليه بالنفع والصلاح ولم يستثن من همومهم من زلت به القدم أو تاه عن طريق الصواب من السجناء فالتوبة متاحة واليأس والقنوط محذور.
قال البيهقي: إسناده صحيح ولكنه شاذ بمرة، لا أعلم لأبي الضحى عليه متابعًا. وقال الذهبي مثل ذلك، وزعم أبو حيان أنه موضوع من رواية الواقدي. وهو رأي في المثلية معناه: وخلق من الأرض مثلهن في الصفة، وهو كونها كأرضنا حتى في حياة أمثالنا من العقلاء المكلفين فيها. معنى قوله تعالى: ﴿ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾. وهذا المعنى يقتضي أن في السموات السبع ولو في جملتهن ومجموعهن أحياءً كبني آدم، بعث فيهم رسل كرسلهم، وهو ليس بشاذ لا يعرف له أصل كما زعموا، بل له أصل في القرآن نفسه وهو: ﴿وَمِنْ آيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ وَهُوَ عَلَى جَمْعِهِمْ إِذَا يَشَاءُ قَدِيرٌ[٢٩]﴾ [الشورى: 29] [2]. وقال جمهور المفسرين: إن المراد بالمثلية العدد، وهو كونها سبعًا. وحاول بعضهم وصفهن بكل ما وصفت به السموات السبع من كونهن طباقًا بعضها فوق بعض إلى غير ذلك، ومن وجود السكان فيهن قيل من الملائكة وقيل من الجن - ولكن الملائكة والجن لم يطلق عليهما اسم الدواب، ولا أدري لماذا يهرب هؤلاء من إثبات أنواع الحيوان فيهن والله تعالى يقول: ﴿وَمَا بَثَّ فِيهِمَا مِنْ دَابَّةٍ﴾ [الشورى: 29] [2] أي السموات والأرض ولو في جملتهما. وقال بعضهم تبعًا للضحاك: إنهن سبع طبقات متصل بعضها ببعض لا متفرقة، وفصله بعضهم بما يقرب من قول علماء الجيولوجيا في طبقات الأرض.
وقال مارتين ريس رئيس Royal Society التي هي اكاديمية العلوم في بريطانيا في مقابلة مع رويترز، إن العلم أحرز تقدما هائلا في البحث عن كواكب تجمعت حول نجوم أخرى بعيدة مشيرا إلى هذا العلم لم يكن موجودا في تسعينيات القرن الماضي. وأضاف: "نعرف الآن أنه يحتمل أن يكون لدى أغلب النجوم التي تشبه الشمس، نظم كوكبية حولها ولدينا جميع الأسباب التي تجعلنا نشك في أن العديد منها له كواكب تشبه إلى حد ما كوكبنا الأرض". (عدل بواسطة احمد حامد صالح on 02-10-2010, 11:52 AM) Re: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ... الحياة خارج كوكبن ( Re: احمد حامد صالح) هاشم ادم Quote: المفهوم القرآني للسماوات أنهن سبع سموات طباقاً أيّ بعضها فوق بعض، ومن الأرض مثلهن أيّ سبع أراضين طباقاً أيضاً. تفسير قول الله تعالى : ( اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ... ) - الإسلام سؤال وجواب. يجتهد الإعجازيون اليوم لإثبات تعدد طبقات الأرض وإثبات كونها سبع طبقات، وإذا اكتشف العلم لاحقاً وجود حيوات خارج الكرة الأرضية؛ فإنهم سوف يلون عنق هذه الآية لتكون دليلاً لهم على ذلك.. وهكذا يفعل الإعجازيون دائماً. استغرب في قطعك هذا.. اليوم ليلا ساورد لك عدد من الروايات الواردة في كتب الشيعة الامامية التى تقول بوجود حياة عاقلة (لاحظ عاقلة) في العوالم الاخرى,, كتبت قبل الاف السنين,,, عسى ان تفك حيرتك,,, Re: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ... الحياة خارج كوكبن ( Re: عمار عبدالله عبدالرحمن) اخى هشام اتفق العلماء ان طبقات الارض ثلاثة القشرة المانتل الكور.
4- عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله: ﴿ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾ قال: "لو حدثتكم بتفسيرها لكفرتم، وكفركم تكذيبكم بها"؛ رواه ابن جرير في تفسيره (23/ 78)، وإسناده على شرط مسلم. من أقوال بعض المفسرين والعلماء في هذه الآية: 1- قال ابن عادل: "لا خلاف في أن السماوات سبع، بعضها فوق بعض، بدليل حديث الإسراء وغيره"؛ تفسير ابن عادل، (19/ 180)، ويُنظر: تفسير ابن عطية، (5/ 327). 2- قال السمعاني: "ليس في القرآن آية تدل على عدد الأرضين بسبع مثل عدد السماوات سوى هذه الآية"؛ تفسير السمعاني، (5/ 468). 3- قال الإيجي: "أخبر عن عظيم سلطانه؛ ليكون باعثًا على تعظيم ما شرع"؛ تفسير الإيجي، (4/ 330). 4- قال ابن رجب: "الله تعالى خلق الخلق، وأوجدهم لعبادته الجامعة لخشيته ورجائه ومحبته؛ كما قال تعالى: ﴿ وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ﴾ [الذاريات: 56]، وإنما يُعبد الله سبحانه بعد العلم به ومعرفته، فبذلك خلق السماوات والأرض وما فيهما؛ للاستدلال بهما على توحيده وعظمته"؛ مجموع رسائل ابن رجب، (3/ 292)، ويُنظر: مفتاح دار السعادة، لابن القيم (1/ 178). حول قوله تعالى ومن الأرض مثلهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. خلاف المفسرين في معنى قوله تعالى: ﴿ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ ﴾: ذهب جمهور المفسرين - كما نقله عنهم القرطبي - إلى أنها سبع أرضون طباقًا بعضها فوق بعض، بين كل أرض وأرض مسافة كما بين كل سماء وسماء، ورجحه القرطبي وابن كثير والشوكاني؛ [يُنظر: تفسير القرطبي، (18/ 174، 175)، البداية والنهاية لابن كثير، (1/ 39)، تفسير الشوكاني، (5/ 295).
6- قال جل وعز: ﴿ فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ ﴾ [فصلت: 12]. 7- قال جل جلاله: ﴿ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴾ [الملك: 3]. 8- قال تبارك وتعالى: ﴿ أَلَمْ تَرَوْا كَيْفَ خَلَقَ اللَّهُ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ طِبَاقًا ﴾ [نوح: 15].
قول ابن عباس من طريق عمرو بن علي منهيًا بمجاهد، أنَّ ابن عباس قد سكت عن تأويل هذه الآية خوفًا على إيمان النَّاس في حال تكذيبهم التأويل والتَّكذيب سيكون كفرًا. قول يونس الذي ينتهي بمجاهد، قال إنَّ الله خلق سبع سموات وأراضين سبع، وفي كل سماءٍ وأرض هناك بيت محرَّم كالكعبة التي على الأرض، وما الكعبة إلا أحد أربعة عشر بيتًا كلُّها فوق بعضها البعض. ذكر الطبري في تفسيره أنَّ خلق سبع سماوات سماكة كل سماء خمسمائة عام، وبين كل سماء وأخرى خمسمئة عام، وفوق السموات السبع ماء والله جلّ ثناؤه فوق الماء، والأرض كذلك هي هي سبع وبين كل أرض وأخرى خمسمئة عام، وسماكة الأرض خمسمئة عام. المراجع [+] ^ أ ب سورة الطلاق، آية:12 ↑ سورة الملك، آية:3 ↑ مجموعة من المؤلفين، أرشيف ملتقى أهل التفسير ، صفحة -. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:2453، حديث صحيح. ↑ ابن كثير، تفسير ابن كثير ت سلامة ، صفحة 156-157. بتصرّف. ↑ الطبري أبو جعفر، تفسير الطبري جامع البيان ت شاكر ، صفحة 469-470. بتصرّف.
يبدو أن تثبيت PHP الخاص بك لا يحتوي على إضافة MySQL التي يحتاجها ووردبريس.